梁惠君

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430079)

《公主與青蛙》(The Princess and the Frog)，是美國迪斯尼文化產(chǎn)業(yè)鏈下的又一模式化產(chǎn)物。該電影2009年上映后頗受好評(píng)，被視為“再現(xiàn)迪斯尼制片廠光環(huán)”的經(jīng)典之作。［1］這個(gè)頗具現(xiàn)代感與美國本土特色的故事，改編自德國19世紀(jì)民俗學(xué)家雅科布·格林與威廉·格林收集整理的一則民間童話故事——《青蛙王子》。然而，該片動(dòng)畫導(dǎo)演約翰·馬斯克和羅恩·克萊門茲對(duì)這一傳統(tǒng)民間童話故事進(jìn)行了顛覆性改造和重寫，使這則流傳已久的德國民間童話故事成為一個(gè)具有典型迪斯尼敘事風(fēng)格的美國式童話。為了達(dá)到這一創(chuàng)作目的，迪斯尼制作團(tuán)隊(duì)將這一童話故事的背景從中世紀(jì)的德國搬到20世紀(jì)60年代的新奧爾良，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的王子和公主的故事進(jìn)行再次創(chuàng)新，使這一傳統(tǒng)題材承載了全新的時(shí)代精神和人文內(nèi)涵。

一、“美國夢”的再現(xiàn)

電影伊始就為整個(gè)故事定下尋夢的調(diào)子，而這個(gè)夢正是帶有典型美國本土特色的“美國夢”?！懊绹鴫簟庇兄崎L的歷史和深刻的文化內(nèi)涵，是一種相信只要經(jīng)過堅(jiān)持不懈的艱苦奮斗便能獲得美好生活的理想，是美國人孜孜不倦所追求的美好社會(huì)，是美國文化的縮影。［2］它集中代表了美國人所崇拜和珍惜的思想觀念，體現(xiàn)了美國人希望通過自我奮斗而實(shí)現(xiàn)理想的一種信仰和追求。［3］175

蒂安娜，《公主與青蛙》中的“黑人公主”，是一位出身微寒的服務(wù)生，并非真正的公主。但她和她父親卻有著比血統(tǒng)和財(cái)富更為寶貴的東西——“美國夢”。蒂安娜一家生活在新奧爾良郊區(qū)的黑人聚集區(qū)，這個(gè)貧寒之家有一個(gè)夢想——開一家自己的餐廳，讓全世界的人們都來品嘗美妙的食物。蒂安娜繼承了父親的“美國夢”，她每天打三份工，希望憑借辛勤的勞動(dòng)可以攢足租下一處破舊餐廳的首金。而當(dāng)她攢足了首金，房主卻撕毀了合約，渴望實(shí)現(xiàn)夢想的蒂安娜不得不在無奈之下吻了一只自稱青蛙的王子，希望這位王子幫她實(shí)現(xiàn)自己的夢想。雖然在這個(gè)過程中蒂安娜歷經(jīng)波折和艱辛，但她從未放棄夢想。最終，她不僅實(shí)現(xiàn)了自己和父親開餐廳的夢想，而且還得到了個(gè)人的幸福，真正實(shí)現(xiàn)了自己的“美國夢”。

迪斯尼團(tuán)隊(duì)將體現(xiàn)美國精神的“美國夢”作為《公主與青蛙》的核心主題加以展現(xiàn)，通過對(duì)美國下層民眾生活和精神的關(guān)注，展示了他們身上積極、進(jìn)取和樂觀的精神，構(gòu)建了一個(gè)充滿親情、希望、信念、奇跡與愛的夢想烏托邦。在這個(gè)夢想王國里，不管你出生在哪里，不管你的父母親是誰，無論你的國籍、信仰和種族背景如何，只要你去奮斗去努力，你就有機(jī)會(huì)成功，這就是美國夢。［4］

二、美國性格的展現(xiàn)

在《青蛙與公主》中，蒂安娜的尋夢之旅就是“美國夢”的實(shí)現(xiàn)之旅，而蒂安娜在追尋夢想的過程中所展示出的勇敢、無畏、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的性格，則是典型的美國性格——個(gè)人英雄主義的集中體現(xiàn)。個(gè)人英雄主義在美國文化價(jià)值觀念中居于主導(dǎo)地位，沒有一個(gè)國家的文學(xué)像美國文學(xué)那樣崇尚個(gè)人主義，而且往往崇尚到了極致，成為了個(gè)人英雄主義。［3］178在美國文化價(jià)值體系中，個(gè)人的價(jià)值作為一切價(jià)值的前提，把個(gè)人的利益作為一切利益的基礎(chǔ)，更為尊重個(gè)性的尊嚴(yán)，更為保障個(gè)人的自由，更為重視個(gè)體能力的充分發(fā)揮。［3］179為了迎合大眾心理，美國的文學(xué)和影視作品中涌現(xiàn)出大量的個(gè)人主義英雄，他們憑借自己的意志和力量，與大自然斗爭，與社會(huì)丑惡斗爭，并在斗爭的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

因此，迪士尼團(tuán)隊(duì)在重新塑造蒂安娜這一“公主”形象時(shí)也賦予了她體現(xiàn)美國英雄主義精神的“英雄夢”。蒂安娜在《公主與青蛙》中被塑造成一位極具個(gè)人英雄主義色彩的平民女性。她做服務(wù)生時(shí)，努力與自身的貧困處境斗爭，和欺辱她的社會(huì)主流意識(shí)抗衡(種族歧視)，而當(dāng)她受到詛咒成為青蛙之后，她的個(gè)人英雄主義精神得到進(jìn)一步展現(xiàn)。蒂安娜和王子在沼澤流浪時(shí)，他們?cè)邝{魚湖與鱷魚群“激戰(zhàn)”，在長河灣與三個(gè)青蛙捕手斗智斗勇，此時(shí)沖鋒陷陣的不是王子，而是已經(jīng)變成青蛙、力量極為弱小的蒂安娜。此外，為了進(jìn)一步彰顯蒂安娜的英雄氣質(zhì)，迪斯尼團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步強(qiáng)化了《青蛙王子》中的拯救母題，納溫王子不再是英勇和堅(jiān)強(qiáng)的化身，而成為了一個(gè)無所事事、好吃懶做、事事依賴他人的貴公子，成為了一個(gè)需要被蒂安娜拯救的人。而蒂安娜對(duì)于納溫王子的拯救不僅僅是肉體上的拯救，還是精神上的拯救，在蒂安娜的影響下，納溫王子轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)愿意通過辛勤的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)夢想的人。

蒂安娜這一形象是迪斯尼公司根據(jù)當(dāng)代美國社會(huì)的價(jià)值理念所打造出來的美國式公主，她不再是傳統(tǒng)童話中徒具美貌、安于等待的公主，也不再是柔弱溫順的典范，而是一個(gè)敢于抗戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、樂觀自信的美國公主，她代表的是美國社會(huì)和民眾所追求的精神理念，體現(xiàn)著美國人向往民主、尊嚴(yán)、和平的美好愿望，處處閃耀的是自由女神的光輝。

三、現(xiàn)代美國的縮影

與格林兄弟在《青蛙王子》中采取故意淡化時(shí)空背景，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)寧靜、和諧、美好的純真幻想世界的敘事策略不同，約翰·馬斯克和羅恩·克萊門茲將這則童話從幻想王國中拖出，將其發(fā)生的歷史背景設(shè)置在美國歷史上一個(gè)真實(shí)存在的時(shí)期，在為世界創(chuàng)作一個(gè)純粹美國式童話的基礎(chǔ)上，在幻想敘事的策略之下融入了現(xiàn)代美國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境況，傳遞著美國社會(huì)主流的價(jià)值觀念，如貧富差距懸殊、種族歧視難以根除以及拜金主義橫行等。

這種強(qiáng)烈的美國價(jià)值觀念，集中體現(xiàn)在貫穿童話始終的以金錢至上為核心的拜金主義觀念。拜金主義觀念是私有制和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的副產(chǎn)品，也是美國現(xiàn)代社會(huì)有占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念之一。在《青蛙與公主》中，金錢成為故事中人物行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。蒂安娜辛勤工作的唯一目的，便是攢夠可以租下餐廳的首金，而她之所以愿意親吻已經(jīng)變成青蛙的納溫王子同樣也是金錢的誘惑。納溫王子之所以遠(yuǎn)渡重洋來到新奧爾良，同樣也是因?yàn)榻疱X。納溫王子雖出身皇室，但由于父母切斷了他的經(jīng)濟(jì)來源，他不得不娶一位富豪的女兒為妻，來解除自己的財(cái)政危機(jī)。而影子巫師之所以和勞倫斯合謀把王子變成青蛙，更是為了金錢，他設(shè)下這一系列圈套不過是妄圖殺死新奧爾良首富布拉夫先生，以謀求他的財(cái)富，進(jìn)而掌控整個(gè)新奧爾良。

在現(xiàn)代美國社會(huì)中，金錢的地位以及人們對(duì)于金錢的欲望在這個(gè)童話故事中展現(xiàn)得淋漓盡致。蒂安娜為了金錢違背自己的心意去親吻一只她發(fā)誓絕不會(huì)親吻的青蛙，納溫王子因?yàn)榻疱X可以出賣自己的感情和婚姻，影子巫師為了金錢可以泯滅自己的人性而殘害他人。這正是美國社會(huì)中人們金錢至上、利益至上的價(jià)值觀念的縮影，對(duì)于金錢的追求早已腐蝕了人們的心智，淡化甚至泯滅對(duì)完善的人格和崇高的理想的追求，消解了對(duì)于愛、親情、善良、道德等美好情感的信仰，最終導(dǎo)致人的異化。而這一切即使在迪斯尼公司為兒童制造的夢想烏托邦中也留下了如此深刻的印記。

四、娛樂理念的引入

《公主與青蛙》是迪斯尼公司的典范之作，它是將美國精神熔鑄到民間經(jīng)典童話故事中而造就的展現(xiàn)美國精神的美式童話。但作為一個(gè)電影作品，它是由當(dāng)代工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)出來的，是為了獲利而向大批消費(fèi)公眾銷售的娛樂產(chǎn)品。［5］因此，娛樂因素不得不介入到童話的制作中。正如迪斯尼的創(chuàng)始人沃爾特·迪斯尼談起米老鼠的創(chuàng)作目的時(shí)所說:“它(米老鼠)必須持續(xù)不斷地讓來自各個(gè)地方的人們圍著她訕笑，指點(diǎn)它。我們不給他任何社會(huì)象征的負(fù)擔(dān)，我們不想叫它當(dāng)任何什么的代言人，也不嘲笑和譏諷任何人。米老鼠就是一個(gè)簡單的家伙，而他的目標(biāo)就是逗您玩，讓您大笑。”［6］米老鼠這個(gè)動(dòng)畫角色的誕生，在一定程度上標(biāo)志著迪斯尼動(dòng)畫娛樂理念的建立，那就是把歡樂和笑聲帶給人們。

在《公主與青蛙》中，迪斯尼娛樂至上的理念也得到全面展現(xiàn)。約翰·馬斯克和羅恩·克萊門茲在重寫這個(gè)經(jīng)典民間童話故事時(shí)，增添了幾個(gè)極富喜劇色彩的人物形象，其中一個(gè)是蒂安娜的好友也是新奧爾良首富之女夏洛特，另外一個(gè)便是納溫王子的仆從勞倫斯。蒂安娜和夏洛特不僅在膚色、社會(huì)地位上構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，在性格上也有強(qiáng)烈的反差。與蒂安娜的嚴(yán)肅認(rèn)真相比，夏洛特就顯得膚淺可笑。作為首富之女，她最大的愿望便是嫁給一個(gè)王子而成為公主，但她在成為公主的路上卻鬧出不少笑話。尤其是在假扮王子的勞倫斯向夏洛克求婚的過程中，眼看勞倫斯因?yàn)榉涫冻鲈?，夏洛特仍舊沉浸在自己對(duì)婚禮的幻想中?？鋸埖漠嬅?，浮夸的語言，鮮明的對(duì)比，為故事增添了濃厚的喜劇色彩。變身成為青蛙后的蒂安娜和納溫王子大鬧化妝舞會(huì)的情節(jié)更讓人捧腹不已。而他們?cè)谡訚衫飳ふ依讱W婆婆的旅途同樣充滿著幽默色彩，他們遇到了喜歡音樂想要變成人類為人們演奏的鱷魚——路易斯以及單戀一顆星星的螢火蟲——雷，四人的冒險(xiǎn)旅途趣味無窮?？傊纤鼓釀?dòng)畫講述的童話故事全都籠罩在一片快樂、幽默的氛圍里，首先通過動(dòng)畫的形象設(shè)計(jì)創(chuàng)造出完美的視覺外形，再通過花樣翻新、笑料不斷的夸張和幽默誘使觀眾陶醉在片斷性的快感之中，最后再設(shè)計(jì)一個(gè)皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局。［7］迪斯尼公司認(rèn)識(shí)到了電影的娛樂性這一特性，并有意識(shí)地在創(chuàng)作過程中滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于娛樂性的需要。這固然保證了《公主與青蛙》這部作品的商業(yè)效益，但不可否認(rèn)的是，民間童話固有的道德訓(xùn)誡色彩在這種娛樂化的敘事方式中被消解了，再次踐行了迪斯尼“樂大于教”的創(chuàng)作模式。

［1］蔣萍.尋夢之旅——影片《公主與青蛙》評(píng)析［J］.電影評(píng)介，2010(12):58.

［2］董小川.美國文化概論［M］.北京:人民出版社，2006:12.

［3］王向遠(yuǎn).宏觀比較文學(xué)講演錄［M］.廣西:廣西師范大學(xué)出版社，2008.

［4］艾琦，楊昕.從美國電影看美國夢的文化內(nèi)涵［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3):66.

［5］朱印海.對(duì)作為大眾文化范本的美國電影的分析［J］.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(6):58.

［6］杰森·施瑞爾.迪斯尼動(dòng)畫電影劇本寫作——從構(gòu)思到最后完成的過程:訣竅與技巧［J］.鮑玉珩，鐘大豐，譯.電影評(píng)介，2009(11):2.

［7］楊法坤.從媒介角度看童話的流變［D］.廣州:暨南大學(xué)，2006.