楊丹陽

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

治國必先治黨，治黨必定從嚴(yán)。在全面從嚴(yán)治黨的今天，黨員同志應(yīng)不斷加強自身建設(shè)，努力提高自身修養(yǎng)，為“四個全面”戰(zhàn)略布局添磚加瓦。習(xí)近平說:“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，博大精深的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”［1］164黨員同志提高自身修養(yǎng)，也應(yīng)扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤。

一、黨員提高自身修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

十八大報告中指出當(dāng)前少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出等一系列問題。在全面深化改革的形勢下，如果任由這些問題蔓延開來，那么后果將會不堪設(shè)想。因此，加強黨的建設(shè)，提高黨員的修養(yǎng)，就顯得至關(guān)重要。黨員提高自身修養(yǎng)應(yīng)充分調(diào)動一切有利因素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想資源和強大精神力量，是中華傳統(tǒng)文化中歷久彌新的精華部分，凝結(jié)了中華民族五千年文明智慧。在很大程度上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠超越時代局限，具有反映中華文明永恒價值的特征，它與社會歷史發(fā)展方向相貼近，與民族共同體的利益和福祉相契合，與馬克思主義中國化一系列重大成果的基本精神相呼應(yīng)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，反復(fù)強調(diào)我們必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在有道路自信、理論自信和制度自信的同時，要不斷提高我國的文化軟實力、增強文化自信。習(xí)近平總書記認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！保?］164習(xí)總書記的講話雖然不是針對黨員如何在傳統(tǒng)文化中提升自我、提高自身修養(yǎng)提出來的，但本質(zhì)上也體現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想與黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在契合的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提高黨員自身修養(yǎng)有著多層面的現(xiàn)實價值。因此，黨員提高自身修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨員提高自身修養(yǎng)提供豐富養(yǎng)料

中華民族悠悠五千年歷史，孕育了燦爛豐富的文化。而這種植根于本土的民族傳統(tǒng)文化又蘊育了中華民族的精神品格，其傳統(tǒng)文化中的精髓，為黨員提高自身修養(yǎng)提供了豐富的養(yǎng)料。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”有利于提高黨員的宗旨意識

中國自古就有“民本思想”，“民為邦本”的思想最早出現(xiàn)在夏朝。繼“民為邦本”思想后，孔子提出了“愛人、愛眾、重民”的思想。而孟子通過對當(dāng)時社會情況的分析，得出了“民為貴、社稷次之、君為輕“［2］69的重要說法，對統(tǒng)治者提出了一定的要求。荀子對民本思想的表述則更為形象生動，他認(rèn)為:“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，［3］152這可以說是對“民本思想”的重大發(fā)展，對后世影響極大。

中華民族的“民本思想”源遠(yuǎn)流長，其思想不僅對鞏固封建統(tǒng)治者的傳統(tǒng)地位起到過積極作用，在當(dāng)代仍然具有不可忽視的價值。中國共產(chǎn)黨自成立起，就將“為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨，“為人民服務(wù)”思想實際上就是“民為邦本”思想在今天的新發(fā)展。“民本思想”在中國有著幾千年的發(fā)展過程，從古至今，這種思想熏陶著每一位志存高遠(yuǎn)、心系民生的中華兒女。作為新時代的中國共產(chǎn)黨員，也應(yīng)從中汲取養(yǎng)分，更加深刻地理解全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨，增強宗旨意識并自覺踐行，能將人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，而不是脫離群眾，高高在上，更不是將個人利益凌駕于人民的利益之上，唯利是圖、腐化墮落。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“修身正已”思想有利于提高黨員的使命意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終強調(diào)要有理想人格、不斷提高自我修養(yǎng)?？鬃釉岢鲆浴叭省睘楹诵牡牡赖聦W(xué)說，他將“仁”作為道德義務(wù)和道德責(zé)任，提出“己所不欲、勿施于人”的道德準(zhǔn)則。孟子繼承了孔子的學(xué)說，進(jìn)而提出了“仁義禮智”的道德訴求和道德規(guī)范，要求君子應(yīng)當(dāng)“養(yǎng)吾浩然之氣”，形成崇高的人格追求?！洞髮W(xué)》也提到了三綱八目，提出了“修身、齊家、治國、平天下”的思想。

縱觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路，它要求“君子”先要修身正己，從而起到上行下效的作用，最終帶動整個社會的發(fā)展。治國者想把國家治理好，首先要自己謹(jǐn)守善道，搞好個人的道德修養(yǎng)，然后再推行道德教化。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須具有崇高的理想信念。黨員作為領(lǐng)頭人，應(yīng)首先提高自身修養(yǎng)，起到模范帶頭作用。當(dāng)前中國面臨著全面深化改革以及深化發(fā)展的復(fù)雜局面，時代呼喚著具有理想信念和優(yōu)秀品格的共產(chǎn)黨員。中華傳統(tǒng)文化中的“修身正已”思想恰好有利于提高黨員的使命意識，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化“修身正己”的思想中汲取養(yǎng)分，使自己具有“復(fù)興中華”的偉大抱負(fù)、修養(yǎng)“克己奉公”的高尚品格，并以這種強烈的責(zé)任感和使命感推動“中國夢”的早日實現(xiàn)。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)省精神”有利于黨員的作風(fēng)建設(shè)

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)“內(nèi)省”，即通過自我批評、自我反省來提升個人品格。儒家十分強調(diào)“嚴(yán)于律己、寬以待人”。孔子曾說:“君子求諸己，小人求諸人?！?《論語·衛(wèi)靈公》)。思孟學(xué)派也重視自我反省，提出了“反求諸己”的道德自律意識。荀子講:“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”(《荀子·勸學(xué)》)，這是說君子應(yīng)當(dāng)廣泛的學(xué)習(xí)，并且要經(jīng)常把學(xué)到的東西用來檢查自己的言行，這樣就可以不做傻事，行為也沒有過失。心學(xué)開山祖師、南宋著名理學(xué)家陸九淵也提出了“切己自反”的命題，指出應(yīng)該結(jié)合日常生活，深入的反思，從而達(dá)到自明本心、改過近善的目的。

由此可以看出，強調(diào)修身自律，嚴(yán)于律己，寬于待人的精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的一貫追求。歷經(jīng)時代變遷，在國內(nèi)外形勢紛繁復(fù)雜的當(dāng)代中國，我們不但不應(yīng)忘記中華傳統(tǒng)文化的“內(nèi)省精神”，而更應(yīng)當(dāng)從其中汲取精神，利用好傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)省精神”來加強黨員的作風(fēng)建設(shè)。應(yīng)像習(xí)總書記提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”那樣，共產(chǎn)黨人要敢于開展自我批評和相互批評，從而保持黨員的政治本色，加強黨的戰(zhàn)斗力。當(dāng)前形勢要求黨員同志們必須這樣要求自己，將“吾日三省吾身”內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。

三、實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提高黨員自身修養(yǎng)的現(xiàn)代價值路徑探析

(一)強化黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

全面從嚴(yán)治黨開啟了黨建新常態(tài)，馬克思主義作為從嚴(yán)治黨的指導(dǎo)思想，必須扎根中華傳統(tǒng)文化的土壤，才能在中國生根發(fā)芽，被黨員所掌握。習(xí)近平強調(diào):“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！保?］405普通黨員也是如此，加強自身建設(shè)，提高自身修養(yǎng)，永葆先進(jìn)性和純潔性，就必須強化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

中華傳統(tǒng)文化中的“民本思想”、“修身正己”的思想、“內(nèi)省精神”等都是黨員應(yīng)該不斷深入學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。中華五千年的燦爛歷史，孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是在漫長的階級社會，也產(chǎn)生了文化的“糟粕”。例如“因循守舊”、“官僚主義”、“唯上為書”和“官本位”等，這些中華傳統(tǒng)文化中存在著的消極思想，也會對黨員自身建設(shè)帶來負(fù)面影響。所以，強化黨員對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，應(yīng)有思辨精神，做到去其糟粕取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。

(二)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化與黨員修養(yǎng)的內(nèi)在契合

黨要從嚴(yán)治黨，黨員“既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。［1］381簡單地說，黨員就是要有堅定的理想信念，為人正直、為事認(rèn)真、為政廉潔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了中華兒女不斷追求真善美的理想信念、崇高品質(zhì)，與黨員加強自身建設(shè)、提高自身修養(yǎng)是內(nèi)在契合的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”與中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、始終代表最廣大人民的根本利益、以人為本、執(zhí)政為民等理念是內(nèi)在契合的;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身正己”提出修身才能齊家、治國、平天下，這與中國共產(chǎn)黨治國必先治黨、治黨必定從嚴(yán)的理念是內(nèi)在契合的;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“內(nèi)省精神”與中國共產(chǎn)黨區(qū)別與其他一切黨派的勇于批評和自我批評的作風(fēng)是內(nèi)在契合的;古人還說到的“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治抱負(fù)等，都體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨員標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在契合的。因此，我們還應(yīng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā)，使之成為黨員嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的文化滋養(yǎng)。

(三)將創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與落實四個全面有機結(jié)合，強化黨員的使命意識

2015年2月，省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班在中央黨校開班，習(xí)近平總書記在開班儀式上講話中集中論述了“四個全面”戰(zhàn)略布局的邏輯關(guān)系。這是新一屆政府治國理政理念的嶄新布局，也為黨員提高自身修養(yǎng)提供了理論導(dǎo)向。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨成為全新的發(fā)展理念，但其背后有著深厚的傳統(tǒng)文化基因，黨員修養(yǎng)的提升必須將落實四個全面與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，強化黨員的使命意識?！八膫€全面”的提出有著深厚的傳統(tǒng)文化根基，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國的創(chuàng)新性表達(dá)，黨員在提高自身修養(yǎng)的過程中，必須堅持將創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與落實“四個全面”有機結(jié)合，強化黨員從嚴(yán)自律、崇德尚法、推進(jìn)改革以達(dá)到實現(xiàn)最高理想和最終奮斗目標(biāo)的使命意識。

［1］習(xí)近平談治國理政［M］.北京:外文出版社，2014.

［2］朱熹.孟子集注［M］.北京:中國書店，1984:69.

［3］王先謙.荀子集解［M］.北京:中華書局，1988:152.