問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)研究*

褚有眾

(河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校，河南 新鄉(xiāng) 453000)

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課具有很強(qiáng)的實(shí)用性，與大學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系緊密，且具有一定的理論深度、廣度和高度。然而，教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出重灌輸而輕答疑、重記憶而輕質(zhì)疑、重認(rèn)可而輕認(rèn)同等制約課程效果的現(xiàn)象。文章旨在探索以問(wèn)題為核心組織教學(xué)內(nèi)容和展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方法改革，通過(guò)找好切入點(diǎn)、以疑導(dǎo)論、交叉提問(wèn)、逆向提問(wèn)等方式并融合心理學(xué)技巧，來(lái)探究問(wèn)題式教學(xué)法的具體運(yùn)用方式和技巧。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；大學(xué)生；教學(xué)方法

收稿日期：2015-06-02

中圖分類號(hào)：G642

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的第一門(mén)思想政治理論課，“基礎(chǔ)”課開(kāi)設(shè)的成敗不僅影響大學(xué)生對(duì)其他思想政治理論課的態(tài)度，更關(guān)系到將會(huì)培養(yǎng)出何種社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課針對(duì)性、實(shí)效性和趣味性是當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐中亟待解決的問(wèn)題。伴隨著廣大學(xué)者對(duì)教學(xué)方法改革的不斷探索，問(wèn)題意識(shí)引導(dǎo)下的教學(xué)方法改革逐漸得到了教學(xué)實(shí)踐的印證，正在發(fā)揮著積極的作用。

1對(duì)傳統(tǒng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的反思

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)思潮多元化、教育國(guó)際化的影響下，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)遇到了前所未有的沖擊，思想政治理論課一線教師普遍感受到現(xiàn)如今大學(xué)生信仰的弱化、“基礎(chǔ)”課教學(xué)的邊緣化以及學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的淡漠與抗拒[1]。傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸呈現(xiàn)出一些不足，主要表現(xiàn)為：

1.1重灌輸而輕答疑

“基礎(chǔ)”課擔(dān)負(fù)著向大學(xué)生傳遞黨和國(guó)家的理論、方針、政策、法規(guī)等重要任務(wù)，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚，結(jié)論性的內(nèi)容比較多，容易形成居高臨下的宣講與說(shuō)教。為了追求知識(shí)的全面性，加之課時(shí)的限制，教師比較青睞傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，基本沒(méi)有留下答疑的空間。

1.2重記憶而輕質(zhì)疑

“基礎(chǔ)”課中知識(shí)點(diǎn)比較碎、比較多，因?yàn)檫@門(mén)課在碩士研究生考試中占有一定比重，因此，為了符合應(yīng)試的要求，教學(xué)中大多要求學(xué)生側(cè)重記憶而不關(guān)注學(xué)生是否有質(zhì)疑。另外，“基礎(chǔ)”課中很多內(nèi)容專業(yè)性不強(qiáng)，學(xué)生們平日里在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介中經(jīng)常接觸到，加之與中學(xué)政治課有一定的重復(fù)，學(xué)生不愿意主動(dòng)去思考問(wèn)題。

1.3重認(rèn)可而輕認(rèn)同

90后大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)更加注重實(shí)際，缺乏深層次的理論熱情。對(duì)于抽象的思想政治理論教育，尤其是被他們認(rèn)為是不實(shí)用的大道理，往往表面上是認(rèn)可的，但是卻往往表現(xiàn)出“我知道什么是對(duì)的，但我就不那樣做”這種價(jià)值判斷和行為選擇的矛盾。

2“基礎(chǔ)”課教學(xué)中引入問(wèn)題意識(shí)的原因

2.1是由“基礎(chǔ)”課的課程定位所決定的

課程的教學(xué)研究首先要把握課程的教育教學(xué)定位。那么，“基礎(chǔ)”課應(yīng)該采取何種教學(xué)方法應(yīng)由其課程定位來(lái)決定。從課程性質(zhì)上來(lái)分析，“基礎(chǔ)”課是緊貼大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和法制觀的課程。其教學(xué)目標(biāo)是：從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，以科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，提高明是非、辨善惡、知美丑和加強(qiáng)自我修養(yǎng)的能力。

因此，“基礎(chǔ)”課的教育指向不是以知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)為根本目標(biāo)的，在本質(zhì)上是針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際和成長(zhǎng)發(fā)展中的問(wèn)題進(jìn)行有效的教育，以促進(jìn)學(xué)生按社會(huì)要求成長(zhǎng)與發(fā)展的課程。所以，本門(mén)課程就應(yīng)以解決問(wèn)題為宗旨、以解決學(xué)生思想實(shí)際和發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題為本質(zhì)，問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的教學(xué)方法是必然的選擇[2]。

2.2是提高“基礎(chǔ)”課實(shí)效性的要求

高校開(kāi)設(shè)的課程分為兩種，一種是“使之成為人的課程”， 另一種是“使之成為何種人的課程”。“基礎(chǔ)”課應(yīng)當(dāng)屬于后者的范疇，其所講授的知識(shí)沒(méi)有客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的答案，也不是學(xué)生單純通過(guò)簡(jiǎn)單地從記憶到復(fù)述就能掌握的知識(shí)。在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀培育養(yǎng)成的過(guò)程中，必須做到知、情、意、行相統(tǒng)一。這就要求學(xué)生必須積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，在其現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)建構(gòu)起能夠指導(dǎo)自己行為的知識(shí)體系。傳統(tǒng)的“灌輸”式的教學(xué)方法只能使學(xué)生積累惰性知識(shí)，而不會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)提高自己的修養(yǎng)以及處理現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，實(shí)效性較差，因此受到諸多的詬病。而問(wèn)題式教學(xué)法最突出特點(diǎn)就在于以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去思考問(wèn)題和尋找解決問(wèn)題的方法，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，增加了“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性和吸引力[3]。

3問(wèn)題意識(shí)在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的具體運(yùn)用

現(xiàn)行“基礎(chǔ)”課教材是2013年修訂的，除了緒論和結(jié)束語(yǔ)，共有7章內(nèi)容。涉及哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和思想政治教育等多學(xué)科知識(shí)，要讓教師在54學(xué)時(shí)內(nèi)把這么多門(mén)學(xué)科相互交叉的知識(shí)點(diǎn)都講到、講好，那肯定是不現(xiàn)實(shí)的，事實(shí)上也不可能完全做到。那么，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中以問(wèn)題為索引，輔以專題教學(xué)的模式，能夠較好地克服學(xué)科廣、內(nèi)容多、課時(shí)短的矛盾。能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所思、思有所得、得而行之”的良性循環(huán)狀態(tài)[4]。

問(wèn)題式教學(xué)的目的在于解決理論聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，關(guān)鍵是建立切實(shí)可行的具有課堂可操作性的方法和步驟，可以從以下幾個(gè)方面入手：

3.1找好切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)興趣

教師轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，由把問(wèn)題作為教學(xué)起點(diǎn)來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的上來(lái)就講定義、概念。例如，按照“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)和內(nèi)容來(lái)看，該課一般安排在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)。根據(jù)“緒論——適應(yīng)人生新階段”的教學(xué)安排，新生入學(xué)就要開(kāi)設(shè)這門(mén)課。對(duì)于剛剛跨入大學(xué)校園的大一新生來(lái)說(shuō)，肯定對(duì)大學(xué)充滿著無(wú)限的遐想，同時(shí)，“大學(xué)到底是什么？真正的大學(xué)到底是什么樣的？”這樣的問(wèn)題會(huì)縈繞在他們心間。因此，第一節(jié)課拋出“大學(xué)是什么”的話題，勢(shì)必會(huì)引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲望。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合親身感受和自身對(duì)大學(xué)的認(rèn)知，探討大學(xué)的精神、功能、特點(diǎn)，以及自身對(duì)大學(xué)生活的憧憬，教師再適時(shí)地加以歸納和闡釋，使學(xué)生對(duì)大學(xué)、大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活等特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)知。緊扣第一個(gè)問(wèn)題，接著發(fā)出“為什么要上大學(xué)？”“上大學(xué)該學(xué)什么？”等相關(guān)疑問(wèn)。這3個(gè)問(wèn)題情景的設(shè)置，找到了很好的切入點(diǎn)且邏輯緊密，既契合了新生的關(guān)切點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情；又可以把緒論和第一章的重要知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，還可以補(bǔ)充第七章關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的部分內(nèi)容，還可以結(jié)合本校的具體情況融入本校的元素，貼近學(xué)生實(shí)際。通過(guò)3個(gè)問(wèn)題的設(shè)定，幫助新生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)，及早適應(yīng)新環(huán)境，明確自己的成才目標(biāo)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

3.2以疑導(dǎo)論，制造矛盾，激發(fā)求知熱情

問(wèn)題設(shè)置以后，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其在疑問(wèn)的引導(dǎo)下去思考和探索。教師也不能放任自流，要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，把教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)過(guò)程的管控、情境的創(chuàng)設(shè)上，積極引導(dǎo)學(xué)生自主解答問(wèn)題。教師因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生開(kāi)展討論，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、大膽質(zhì)疑。在情境創(chuàng)設(shè)上，可以讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生處于相互矛盾的位置，此時(shí)，學(xué)生普遍會(huì)產(chǎn)生困惑和不解，從而激起強(qiáng)烈的求知欲。課堂氣氛將會(huì)隨之異?；钴S。

比如，在大學(xué)生戀愛(ài)的問(wèn)題設(shè)置上，以“大學(xué)生戀愛(ài)的利弊之辯”激發(fā)學(xué)生的討論熱情。通過(guò)適時(shí)引入“如何對(duì)待異性間的友情和愛(ài)情”“如何看待公共場(chǎng)所情侶間的不文明行為”“如何對(duì)待失戀”“如何看待網(wǎng)戀”相關(guān)問(wèn)題等，制造矛盾，結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思想的碰撞，最終讓學(xué)生正確對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題。

3.3運(yùn)用師生交叉提問(wèn)、反問(wèn)的方式遞進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)

問(wèn)題意識(shí)不僅僅是教師單方面的權(quán)利，學(xué)生也可提出問(wèn)題，甚至師生在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，還可以相互發(fā)出反問(wèn)。在師生間的思想交流和碰撞中，不但有助于教師了解當(dāng)代大學(xué)生的所思所想，便于有針對(duì)性地進(jìn)行正面引導(dǎo)；同時(shí)促進(jìn)知識(shí)點(diǎn)越辯越明晰，知識(shí)結(jié)構(gòu)更加豐富，邏輯性更加緊密，使學(xué)生容易在提問(wèn)——回答——反問(wèn)——回答的循環(huán)中構(gòu)建清晰的知識(shí)構(gòu)架。

比如，在第二章“愛(ài)國(guó)主義”內(nèi)容設(shè)置上，可以提前給學(xué)生分組布置資料收集任務(wù)，帶上事先設(shè)置好的問(wèn)題“什么是愛(ài)國(guó)主義”“新時(shí)期需不需要愛(ài)國(guó)主義”“你如何來(lái)愛(ài)國(guó)”，由小組內(nèi)預(yù)先形成初步意見(jiàn)，課堂上再一起討論。在這種方式中，教師的作用并不因由學(xué)生主導(dǎo)提問(wèn)而有所降低，從學(xué)生認(rèn)知上來(lái)說(shuō)，反而意義更大。因?yàn)椋藭r(shí)教師主要是掌控好討論的節(jié)奏和主題，在某些糾纏的問(wèn)題上恰當(dāng)提醒，而對(duì)一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)更要及時(shí)糾偏矯正。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)的定義和表述以及自身的愛(ài)國(guó)情懷上能夠達(dá)成共識(shí)，但在聯(lián)系實(shí)際提出具體問(wèn)題時(shí)，則會(huì)反映出大家對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的理解并不一致。有的同學(xué)會(huì)提問(wèn)：“若你出國(guó)留學(xué)，學(xué)成后是留在國(guó)外還是回國(guó)報(bào)效祖國(guó)？”這就會(huì)產(chǎn)生不同的答案，有的回答留在國(guó)外與自己愛(ài)國(guó)并無(wú)關(guān)系。接著就有同學(xué)追問(wèn)：“那怎么表示你愛(ài)國(guó)呢？”也有同學(xué)會(huì)反問(wèn)：“我在國(guó)外做出成績(jī)，貢獻(xiàn)世界，不也是愛(ài)國(guó)嗎？”這樣的討論將會(huì)非常激烈。而老師在學(xué)生主導(dǎo)提問(wèn)的過(guò)程中，也可以交叉提問(wèn)：“愛(ài)國(guó)除了要有心之外，是否要有行動(dòng)呢？”“科學(xué)無(wú)國(guó)界，科學(xué)家是否有祖國(guó)呢？”“近些年來(lái)的海外撤僑又說(shuō)明了什么呢？”通過(guò)學(xué)生主導(dǎo)提問(wèn)、教師參與討論和回答、師生交叉提問(wèn)或反問(wèn)，將知識(shí)點(diǎn)融入討論過(guò)程，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵更加明晰，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

3.4問(wèn)題設(shè)計(jì)上也可以突破常規(guī)的邏輯思維

在確定問(wèn)題的內(nèi)容時(shí)并非一定要嚴(yán)格按照教材的邏輯思路，也可采用逆向思維來(lái)設(shè)置問(wèn)題[5]。這種模式既可以讓學(xué)生有新鮮感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又可以突破陳規(guī)，提高理論的深度和廣度。

例如，在第三章“人生觀”教育中，按照傳統(tǒng)的邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)置問(wèn)題的話將是：人是什么——生命、人生是什么——人生目的、人生意義是什么——如何對(duì)待人生，這樣思路清晰，但感覺(jué)老套，很難激發(fā)學(xué)生的興趣。如果運(yùn)用反向思維，提出“人不是什么、死亡是什么、人生不應(yīng)該是什么、人生目的不該是什么、不該怎樣對(duì)待人生”等問(wèn)題，這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能更有吸引力。對(duì)于“不是什么”的回答，答案具有現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，往往提供的是一種錯(cuò)誤的、偏激的甚至是失敗的人生觀警示。對(duì)于做或不做的后果更能激發(fā)學(xué)生的討論興趣，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)人生觀的認(rèn)知。將逆向思考轉(zhuǎn)化為正向引導(dǎo)，既起到了警示作用，也弘揚(yáng)了正能量。

在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)模式還應(yīng)該掌握一些使用技巧。比如，心理學(xué)技巧中的傾聽(tīng)、注入愛(ài)與關(guān)懷、自我對(duì)話以及尊重、信任和欣賞，因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)的導(dǎo)向是一種對(duì)話的教學(xué)模式，對(duì)話涵蓋了知識(shí)認(rèn)知和情感交融的過(guò)程。所以，合理運(yùn)用心理學(xué)技巧，關(guān)注學(xué)生的情感因素，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果。另外，在問(wèn)題的討論和回答過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多維度、多視角分析問(wèn)題，嘗試提出多種可能的解決方案，訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的靈活性和獨(dú)特性。

總之，問(wèn)題意識(shí)下的“基礎(chǔ)”課教學(xué)改革，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力和創(chuàng)新素質(zhì)；更有利于教師理順教學(xué)體系，有機(jī)融合教材知識(shí)點(diǎn)，提升教師全面素質(zhì)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力，為把“基礎(chǔ)”課建設(shè)成為學(xué)生喜愛(ài)、終身受益的精品課奠定了基礎(chǔ)。

(責(zé)任編輯楊文忠)

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