摘 要：作為一種新興的研究方法，E考據(jù)有利有弊。而就高校文史教學(xué)來說，對(duì)學(xué)生迷戀互聯(lián)網(wǎng)、電子文本，使用E考據(jù)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的行為，不是簡(jiǎn)單的阻止，而是給以行之有效的指導(dǎo)，便成了教師必然面臨的一項(xiàng)新的任務(wù)。本文從四個(gè)方面提出具體意見，附之以學(xué)位論文撰寫的若干成功案例，認(rèn)為一種好的、行之有效的方法，本身還應(yīng)有完備的理論支撐，它訴之于學(xué)術(shù)的，不只是一種解決問題的工具，更應(yīng)是一種理念、一種觀察事物的視角，一種形下之“器”與形上之“道”的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：E考據(jù)；文史教學(xué)；應(yīng)對(duì)方略

一、E考據(jù)的走紅及其利弊

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，一個(gè)電子時(shí)代亦即“E（electronic）時(shí)代”不期然地走進(jìn)了千家萬戶，人們也在習(xí)焉不察中與網(wǎng)絡(luò)媒介、電子文本等發(fā)生著這樣那樣的關(guān)系。不管你愿意不愿意，都不可能完全拒絕對(duì)電腦、手機(jī)等產(chǎn)品的使用，也不可能無視互聯(lián)網(wǎng)的海量信息而閉目塞聽。如果真要徹底排斥這些高科技帶來的新變化，恐怕你就會(huì)被人視為大大地落伍了。

與E時(shí)代相伴而生的新變化在大學(xué)校園中表現(xiàn)得尤其突出。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，由于大量傳統(tǒng)紙媒的數(shù)字化、電子化，師生們觀察問題、處理問題的視角和方式得到了顯著的改變，其教與學(xué)的效率也得到了相應(yīng)的提升。在高校課堂里，老師授課使用多媒體課件已非常普遍，由此逐漸告別了手拿粉筆在黑板大段大段書寫的辛勞。學(xué)生也可借助多媒體的文字或聲畫展示，獲得更為準(zhǔn)確的元典知識(shí)和視聽樂趣。倘若為師者偶爾講錯(cuò)某一詞語、某一史實(shí)，甚至讀錯(cuò)某個(gè)字音，臺(tái)下的學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)“百度”一下，立馬可以指出你的失誤。如果是課堂討論或課下交流，遇到難解的問題，大家也會(huì)不約而同地求援于網(wǎng)絡(luò)信息或電子文本。以古典文獻(xiàn)的電子化為例，就筆者目力所及，當(dāng)下已投入巿場(chǎng)并可供檢索的大型電子文本就有《文淵閣四庫全書》（香港迪志文化出版有限公司和上海人民出版社合作出版）、《四部叢刊》（北京書同文數(shù)字化技術(shù)有限公司、萬方數(shù)據(jù)電子出版社合作出版）、“國(guó)學(xué)寶典”（北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播公司研制）、“漢籍全文檢索系統(tǒng)”（陜西師大歷史文化學(xué)院研制）、“中國(guó)基本古籍庫”（北京愛如生文化交流有限公司制作），以及多種多樣的網(wǎng)絡(luò)版文獻(xiàn)資料。從功能來說，這些電子文本包容量大（僅“中國(guó)基本古籍庫”試用版即有10000種古籍書目，300種古籍全文數(shù)據(jù)和382個(gè)版本的圖像數(shù)據(jù)），排列方式多樣（如“漢籍全文檢索系統(tǒng)”就有四部序、時(shí)代序、拼音序），檢索速度快，使用起來非常便捷（如在《四庫全書》電子版中輸入關(guān)鍵詞，在幾秒或幾十秒時(shí)間內(nèi)，即可在其3461種著作79309卷中找到所有與之匹配的資料）。利用這些電子文本，可以大大節(jié)省時(shí)間和人力，一人一天的工作成效或許勝過此前千百人一年甚至多年的工作效率。由此我們看到：一種先進(jìn)的技術(shù)手段，奠定了一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)研究背景，為研究工作提供了莫大的便利。當(dāng)此之際，敏于接受新事物、新方法的眾多青年學(xué)子對(duì)電子文本和與之相伴的檢索方式青睞有加，并在讀書寫作中頻繁使用，便不足為怪了。

這種充分利用電子資源進(jìn)行詞語檢索、問題考證的方法，被稱作E考據(jù)。如果對(duì)此方法作一全面審視，一方面固然具有如上所說查閱范圍廣、檢索速度快、使用極便捷等優(yōu)長(zhǎng)，但另一方面，它也存在因資料存量大而雜亂無序，因錄入、校勘不精而多有誤差等弊端。更重要的在于，過度地依賴電子文本，易于導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)紙媒特別是原著閱讀的忽視。習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)資源的攝取和電子文本的便捷，易于導(dǎo)致使用者貪多求快，不講關(guān)聯(lián)，不作深思的治學(xué)惰性。長(zhǎng)此以往，對(duì)初入治學(xué)路途、急需打牢文史根底的青年學(xué)子，勢(shì)必產(chǎn)生不良影響。

既然存在如上問題，是不是應(yīng)該摒棄E考據(jù)的方法呢？回答是否定的。世間任何事物都包含利弊兩端，一把菜刀，可以切菜，也可以傷人。發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，可以傳播海量信息，也可以成為謠言家的樂園。所謂“甘蔗沒有兩頭甜”、“科技猶如雙刃劍”，說的都是這個(gè)道理。事實(shí)上，作為一種與高科技相伴而生的方法，E考據(jù)不可能不帶有母題本身就存在的某些缺憾，認(rèn)識(shí)不到這些缺憾而一味高度肯定，無疑是不明智的。但如果因?yàn)樗腥焙毒蜔o視其遠(yuǎn)超傳統(tǒng)方法的優(yōu)長(zhǎng)，甚至拒絕使用，那就如同讓人從大機(jī)器時(shí)代回到手工作坊，其僵化、冬烘更是不言而喻。人們常說：“兵無常勢(shì)，水無常形。運(yùn)用之妙，存乎一心?！本痛硕裕椒ū旧聿o好壞，關(guān)鍵在于人如何運(yùn)用而已。與其只圍繞方法說長(zhǎng)論短，不如將注意力更多地放到如何提高使用者自身的學(xué)養(yǎng)上，以及如何更科學(xué)地使用此一方法上。而就高校教學(xué)來說，對(duì)學(xué)生迷戀互聯(lián)網(wǎng)、電子文本，使用E考據(jù)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的行為，不是簡(jiǎn)單的阻止，而是給以行之有效的指導(dǎo)，便成了高校教師必然面臨的一項(xiàng)新的任務(wù)。

二、運(yùn)用E考據(jù)應(yīng)注意的幾個(gè)方面

作為一種新興的、廣受青年學(xué)子青睞的研究方法，高校教師應(yīng)如何加以指導(dǎo)，使學(xué)生在正確軌道上進(jìn)行E考據(jù)呢？據(jù)我的粗淺理解，大概有以下幾個(gè)值得注意的方面。

（1）應(yīng)讓學(xué)生明白：E考據(jù)方法不是不能用，但不必操之過急，尤其不能過度依賴。應(yīng)在有了相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)根基和研究經(jīng)驗(yàn)后，以閱讀原著為主，附之以電子文本的檢索，這樣會(huì)使基本功厚重扎實(shí)些。我們知道，治學(xué)的基礎(chǔ)在于知識(shí)積累和提出問題，而不是一兩種新方法的使用。回顧學(xué)術(shù)史可知，任何一位有成就的學(xué)者，都經(jīng)過苦讀、勤練、博聞、慎思、明辨的治學(xué)歷程，由此形成豐贍的腹笥和觀察問題的敏銳眼光。換言之，學(xué)術(shù)能力的養(yǎng)成需要日積月累，需要坐冷板凳，只有將書一本一本地讀過，對(duì)遇到的問題認(rèn)真細(xì)致地思考過，培養(yǎng)起對(duì)歷史文化的深切感知，才有可能在比較完整的知識(shí)背景下辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，才會(huì)有真知灼見。用王國(guó)維先生的話說，就是“宜由細(xì)心苦讀以發(fā)現(xiàn)問題，不宜懸問題以覓材料”[1]。倘若沒讀過幾本書，缺乏相應(yīng)的知識(shí)積累，僅憑現(xiàn)代檢索手段快速查到一堆詞匯，就想獲得對(duì)研究對(duì)象的深入認(rèn)知，幾乎是不可能的。在很多情況下，功利意識(shí)太強(qiáng)，凡事急于求成，反倒會(huì)心浮氣燥，亂了方寸，最后搞出一些經(jīng)不起推敲的急就章，其結(jié)果是誤了自己，也害了學(xué)術(shù)。

（2）在充分肯定新方法長(zhǎng)處的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)使用E考據(jù)從歷史語境出發(fā)、講求事物間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的必要性。事間很多事情都是有因果關(guān)系、彼此關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)有些是直接的、顯性的，有些是間接的，隱性的。只有在學(xué)習(xí)、研究文史過程中，從事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，才能提出真正具有學(xué)理性的問題，才知道用哪些關(guān)鍵詞去搜索自己所需材料，也才能對(duì)搜索到的材料去粗取精，逼近問題的核心。倘若只將注意力放在某些孤立的詞語上，而忽視了它的來龍去脈和相互關(guān)聯(lián)，進(jìn)行單一的線性搜索，固然也能很快得到某些數(shù)據(jù)，但這些數(shù)據(jù)對(duì)問題的真正解決未必有利，有的甚至可能南轅北轍，使人深陷片面化、非學(xué)理化的泥潭。退一步說，即使查找某些孤立的詞語，如果不注意具體語境和前后關(guān)聯(lián)，不作細(xì)密甄別，也難保證其準(zhǔn)確度。例如，在《文淵閣四庫全書》電子版中，輸入“自然”二字，可檢索到19148個(gè)條目，或?yàn)椤疤斓刈匀弧?，或?yàn)椤白匀欢弧保驗(yàn)椤白匀恢浴?，其含義各不相同。又如輸入“民主”一詞，共出現(xiàn)644條相關(guān)項(xiàng)，或?yàn)椤胺饨ň钜詾槊裰鳌?，或?yàn)椤耙痪裰饕欢伪姟?，或?yàn)椤暗芯裰饕壑帧?，如不?xì)細(xì)分辨，將其籠統(tǒng)地作為一個(gè)詞語，或皆視為今日所說民主自由之“民主”，訛誤可就大了。至于人名，問題更多，如僅“子美”一詞，即出現(xiàn)4186次。但這些子美并非都指杜甫，其中從先秦到明清均有字子美者，尤其是北宋著名詩人蘇舜欽亦字子美，在檢索項(xiàng)中多次出現(xiàn)。倘若將這些“子美”不加分別地都視為杜甫，則其數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確度就大打折扣了。

（3）指導(dǎo)學(xué)生利用E考據(jù)構(gòu)建學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，為更長(zhǎng)遠(yuǎn)、深入的研究作前期準(zhǔn)備。數(shù)據(jù)是證據(jù)的延伸和擴(kuò)大，數(shù)據(jù)搜集到一定程度，便有了規(guī)模，有了系統(tǒng)。將這些數(shù)據(jù)通過計(jì)算機(jī)按一定組織方式集合在一起，便形成“庫”，即存儲(chǔ)、管理數(shù)據(jù)之庫[2]。數(shù)據(jù)庫的突出特點(diǎn)是存儲(chǔ)數(shù)據(jù)廣而全，管理數(shù)據(jù)有序而查找便捷。它要求對(duì)所要論證的某類問題進(jìn)行竭澤而漁式的資料搜羅，要求對(duì)搜羅到的材料進(jìn)行必要的精簡(jiǎn)刪汰、系統(tǒng)歸納和分類排列，以使其在最大范圍、最大限度上以最便捷的方式對(duì)相關(guān)論點(diǎn)提供支撐，對(duì)學(xué)術(shù)研究的學(xué)理性、準(zhǔn)確性、科學(xué)性提供保證。一個(gè)數(shù)據(jù)庫的建構(gòu)，最初往往只是圍繞某些具有固定指向的問題進(jìn)行的，但隨著數(shù)據(jù)的逐漸豐富，數(shù)據(jù)庫規(guī)模的不斷擴(kuò)大和完備，其所指向的問題便已不局限在一兩個(gè)方面，從中還可發(fā)現(xiàn)此前未曾意識(shí)到的新問題，并對(duì)相關(guān)或相鄰的課題作出回應(yīng)。在某種意義上，數(shù)據(jù)庫的建構(gòu)過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、細(xì)化和深化問題的過程。它一舉而多得，雖費(fèi)力而成效顯著。表面看來，以高科技手段為依托、以資料搜集、統(tǒng)計(jì)等為主要內(nèi)容的資料庫建構(gòu)，還只屬于基礎(chǔ)層面的工作，而不是學(xué)術(shù)研究本身。但深入一步便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種基礎(chǔ)層面的工作從一開始便已構(gòu)成學(xué)術(shù)研究的必要環(huán)節(jié)，而且要做好這些基礎(chǔ)性工作，仍然需要充分發(fā)揮人的聰明才智和專業(yè)知識(shí)，從多方面進(jìn)行思考和創(chuàng)新。簡(jiǎn)言之，一是需要具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。面對(duì)汗牛充棟的古典文獻(xiàn)，搜集哪些資料，建構(gòu)什么樣的數(shù)據(jù)庫，這些資料、數(shù)據(jù)庫能解決哪些學(xué)術(shù)難題？都應(yīng)在思考范圍之內(nèi)。人們常說不怕做不到，就怕想不到。實(shí)際上，數(shù)據(jù)庫建構(gòu)之有無特點(diǎn)、能否成功，很大程度上就是要敢想、善想、會(huì)想，要既出人意料，又在人的意料之中，以奇兵制勝。二是需要提高應(yīng)對(duì)現(xiàn)代高科技的技能。亦即盡可能多地利用電子文獻(xiàn)并掌握其檢索功能，習(xí)練電子計(jì)算機(jī)的各種操作方法并充分發(fā)揮其潛能，使其最大限度地為建構(gòu)完備而獨(dú)特的數(shù)據(jù)庫服務(wù)。這兩個(gè)方面，對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)已趨定型且多疏于電腦技術(shù)的中老年研究者來講，恐怕真還有些困難；但對(duì)青年學(xué)子而言，正符合其敏于接受新事物、勇于探索之天性，如果指導(dǎo)得宜，在大學(xué)階段或研究生階段即涉足其中，堅(jiān)持下去，必然會(huì)有大的收獲。

（4）借助數(shù)據(jù)庫進(jìn)行定量分析和定性分析，以獲取科學(xué)的結(jié)論。建構(gòu)數(shù)據(jù)庫的目的在于應(yīng)用，在于對(duì)數(shù)據(jù)庫所提供數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。分析的方法有多種，而計(jì)量分析便是其中較為重要的一種。計(jì)量分析又稱定量分析，其突出特征在于確定量值，把可測(cè)的量與數(shù)值聯(lián)系起來，排比論列，實(shí)現(xiàn)從定性到定量的轉(zhuǎn)化[3]。通俗點(diǎn)說，計(jì)量分析就是通過對(duì)數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)量特征﹑數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化的分析，考察研究對(duì)象之內(nèi)部構(gòu)成、所占比重、時(shí)空分布、發(fā)展變化，并在此基礎(chǔ)上作出明晰的整體定位和價(jià)值評(píng)判。通過計(jì)量分析，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以進(jìn)一步客觀化、精確化、科學(xué)化，可以最大限度地彌補(bǔ)傳統(tǒng)研究方法的某些不足。正是由于計(jì)量分析具有上述長(zhǎng)處和特點(diǎn)，所以這一最初起源于西方并在自然科學(xué)領(lǐng)域被廣泛使用的研究方法，20世紀(jì)80年代以來便在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到不同程度的采用，諸如社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育計(jì)量學(xué)、刑法計(jì)量學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等的興起，皆其顯例。對(duì)中國(guó)文史研究來說，計(jì)量分析法同樣不失為一種可資采借的方法。與傳統(tǒng)的社會(huì)文化研究著眼于社會(huì)背景、時(shí)代精神、作者心理、作品風(fēng)格等“軟指標(biāo)”不同，計(jì)量分析更重視研究對(duì)象的數(shù)量構(gòu)成及其顯在變化等“硬指標(biāo)”，更重視對(duì)這些“硬指標(biāo)”及于對(duì)象之各種影響的分析和評(píng)價(jià)，而對(duì)涉及與數(shù)量關(guān)系較密切的時(shí)空變化、發(fā)展格局、接受態(tài)勢(shì)等文學(xué)“外部”研究而言，其效果尤為顯著[4]。雖然，計(jì)量分析還不能成為文史研究中占主流的方法，如果要對(duì)問題有更深入的解會(huì)，還需要通過定性分析、實(shí)證分析、歷史—文化研究等多種方法作深入考察，但其嚴(yán)格依靠數(shù)據(jù)以推導(dǎo)結(jié)論的科學(xué)化訓(xùn)練及所起作用卻不容低估。同時(shí)，也只有向這個(gè)方向發(fā)展，E考據(jù)才能從純技術(shù)性的詞語檢索上升到具有學(xué)理性的考據(jù)，其作為方法論的功用才能得到較大程度的彰顯。

三、E考據(jù)的使用案例及相關(guān)思考

利用電子文獻(xiàn)檢索之后，對(duì)資料甄別歸類，定量、定性分析，最終達(dá)到文史考證的目的，這是E考據(jù)的一般步驟。這一步驟，在筆者所指導(dǎo)的本科學(xué)位論文的撰寫中也得到體現(xiàn)，并有若干成功的案例。

案例一：學(xué)生甲通過對(duì)古代樂府詩的研讀，擬定了《中國(guó)歷代擬作樂府詩〈行路難〉研究》的選題。這個(gè)題目涉及面不算大，但卻有歷史的延展性和縱深度，假如研究得法，是可以深化對(duì)某種文學(xué)體裁、題材傳承嬗變之認(rèn)知，并借以窺斑知豹的。該同學(xué)的研究步驟是，先就《樂府詩集》所收樂府古題、擬作進(jìn)行對(duì)比，接著設(shè)定關(guān)鍵詞，通過電子文獻(xiàn)細(xì)密檢索，發(fā)現(xiàn)在眾多樂府詩中，除《子夜四時(shí)歌》、《楊柳枝》等民歌類作品以及相和歌辭中表現(xiàn)軍旅行役的《從軍行》外，《行路難》是被歷代文人擬作最多的樂府古題，現(xiàn)存115首。其中南朝以前已不可考，唐代寫作最多（43首），宋元明趨少（33首），隋代、清代未見擬作。在獲得上述基本認(rèn)知后，該同學(xué)又對(duì)《行路難》樂府古題進(jìn)行溯源，考察其由北人舊歌變?yōu)槲娜烁柙娂捌湟魳妨鱾鞯木唧w情形，對(duì)歷代擬作之內(nèi)容題材和形式、音律、風(fēng)格等展開分析，發(fā)現(xiàn)其中所用意象、典故存在著的突出的類型化特征，其所用詩體多以七言、五言為主，間有雜言，且多以“連章詩”出現(xiàn)。至于《行路難》作品中透露出的“路難行”、“道險(xiǎn)阻”、“京難抵”等寓意，則一方面從自然環(huán)境方面反映了道路險(xiǎn)阻給人心理造成的驚懼與不安，另一方面從社會(huì)文化方面表達(dá)了士子的宦游之苦、世路艱辛之懼。而通過歷史的承傳和比興手法的使用，“行路難”也成了古代詩歌創(chuàng)作的重要“母題”，其所蘊(yùn)含的社會(huì)文化含義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其文本意義。

案例二：學(xué)生乙亦注目于樂府詩，而以《唐五代樂府詩創(chuàng)作情形之定量分析》為題，將唐五代三百余年的樂府詩創(chuàng)作納入視野，其涉及面較之學(xué)生甲便寬廣了許多。但在所用方法上，亦是紙本與電子文本并重，通過閱讀《全唐詩》、《樂府詩集》，附之以電子文獻(xiàn)檢索，歸納出唐五代樂府詩作者443人、作品3428首這一準(zhǔn)確度遠(yuǎn)超前人的數(shù)字。而后依據(jù)初、盛、中、晚和五代幾大時(shí)段，分析其詩作量的變化，勾勒出中唐為繁榮期（1194首），初盛唐（502、757首）、晚唐（676）為次繁榮期，五代（160首）為低潮期的發(fā)展曲線。

由此再進(jìn)一步，將443名樂府詩作者的創(chuàng)作量納入視野，發(fā)現(xiàn)10首以下的一般參與者共計(jì)402人，11～30首之間的活躍參與者43人，31～50首之間的多產(chǎn)者11人，50首以上的高產(chǎn)者12人。而在創(chuàng)作量30首以上的詩人中，李白（167首）、白居易（113首）、李賀（112首）最為翹楚，劉禹錫（93首）、杜甫（75首）緊隨其后，溫庭筠（63首）、張祜（59首）、張籍（56首）、貫休（56首）、王建（55首）、孟郊（53首）諸人，乃是中堅(jiān)力量，元?。?6首）、王昌齡（35首）、薛能（35首）、陸龜蒙（33首）、王維（30首）、令狐楚（30首）、李咸用（30首）等人，創(chuàng)作量雖相對(duì)較少，但也是不可忽視的重要作者。

在了解作品分布、詩人創(chuàng)作情形的基礎(chǔ)上，該學(xué)生又拓展視野，考察了唐五代樂府詩中舊題樂府（1546首）和新題樂府（1263首）的數(shù)量，以及這兩種樂府詩在初、盛、中、晚、五代的數(shù)量分布，以見其消長(zhǎng)起伏。伴隨考察的深入，又發(fā)現(xiàn)無論是征戰(zhàn)題材還是女性題材，唐人皆多用舊題樂府來表現(xiàn)，尤其是女性題材，舊題樂府的數(shù)量是新題樂府的7.32倍，占舊題樂府總數(shù)的35%，由此可見樂府舊題與女性題材的緊密關(guān)聯(lián)。而從征戰(zhàn)題材看，初唐比例最高，盛唐次之，中、晚唐相當(dāng)，五代最低。這樣一個(gè)數(shù)量變化，恰好印證了唐代國(guó)力由初、盛之強(qiáng)到中、晚之弱的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也說明初唐樂府詩的表現(xiàn)題材相對(duì)狹窄，而至中晚唐已大為擴(kuò)展，開始走向成熟和多樣化的演進(jìn)情形。

以上兩個(gè)案例，都與E考據(jù)方法緊密關(guān)聯(lián)，都是通過電子文獻(xiàn)檢索達(dá)到對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的盡可能掌握，其中學(xué)生乙占有的數(shù)據(jù)已漸趨“庫”的規(guī)模。然而，需要說明的是，兩位同學(xué)都未將電子文獻(xiàn)檢索作為唯一手段，而是在檢索前，就已大量閱讀了相當(dāng)一批傳世文獻(xiàn)，而在檢索后，更借助定量、定性和歷史—文化研究等方法，對(duì)采集到的數(shù)據(jù)甄別分類，細(xì)密分析，并從不同層面予以觀照，既物盡其用，發(fā)揮數(shù)據(jù)的最大價(jià)值，又盡可能地接近歷史原貌，作出合乎邏輯的事實(shí)判斷。同時(shí)，這些案例也啟發(fā)我們，所謂E考據(jù)要真正實(shí)現(xiàn)其“考據(jù)”功能，就必須將其檢索優(yōu)勢(shì)向多層面、多角度的學(xué)理分析推進(jìn)，而不能只停留在不少人賦予它的單一性“檢索”的尷尬處境。

當(dāng)然，一種好的、行之有效的方法，本身還應(yīng)有完備的理論支撐，它訴之于學(xué)術(shù)的，不只是一種解決問題的工具，更應(yīng)是一種理念、一種觀察事物的視角，一種形下之“器”與形上之“道”的有機(jī)結(jié)合。如此看來，問世不久的E考據(jù)方法在自身不斷完善方面，還有很長(zhǎng)的路要走；而不少紙媒尚未電子化，也一定程度地限制了E考據(jù)功能更全面的發(fā)揮。所有這些，無疑需要更多的青年學(xué)子投身其中，從理論和技術(shù)兩個(gè)層面發(fā)展它，完善它；而由此向大學(xué)教育提出的應(yīng)對(duì)E考據(jù)的任務(wù)，也就日益顯示出其必要性和迫切性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 追憶王國(guó)維[M]. 北京：中國(guó)廣播電視出版社，1997：165.

[2] 關(guān)于數(shù)據(jù)庫的定義，目前有多種表述。一般認(rèn)為，數(shù)據(jù)庫是依照某種數(shù)據(jù)模型組織起來并存放于二級(jí)存儲(chǔ)器中的數(shù)據(jù)集合。這種數(shù)據(jù)集合具有如下特點(diǎn)：盡可能不重復(fù)，以最優(yōu)方式為某個(gè)特定組織的多種應(yīng)用服務(wù)，其數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)獨(dú)立于使用它的應(yīng)用程序，對(duì)數(shù)據(jù)的增、刪、改和檢索由統(tǒng)一軟件進(jìn)行管理和控制。但這種定義專業(yè)性過強(qiáng)，不易理解。故本文所用者蓋為一較通俗、較形象的說法。

[3] 參看施昌彥主編. 現(xiàn)代計(jì)量學(xué)概論[M]. 北京：中國(guó)計(jì)量出版社，2003.

[4] 尚永亮. 數(shù)據(jù)庫、計(jì)量分析與古代文學(xué)研究的現(xiàn)代化進(jìn)程[J]. 文學(xué)評(píng)論，2007（6）.

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