賴才炎（上海市仙霞高級中學(xué)， 上海 200335）

試論地理區(qū)域的內(nèi)涵與教學(xué)思路

賴才炎
（上海市仙霞高級中學(xué)， 上海 200335）

摘要：區(qū)域性是地理學(xué)科首要和基本的特點(diǎn)，尺度是地理學(xué)的重要概念。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，從中學(xué)地理教育視角提出了地理區(qū)域有相似性、整體性和獨(dú)特性三個特征。以觀測尺度的不同，把區(qū)域劃分為洲際區(qū)域、國家區(qū)域和國內(nèi)區(qū)域等層級結(jié)構(gòu)，并提出了學(xué)習(xí)區(qū)域地理的三點(diǎn)想法。

關(guān)鍵詞：地理區(qū)域；尺度

區(qū)域性是地理學(xué)科首要和基本的特點(diǎn)，區(qū)域是地理學(xué)最重要和最核心的概念。什么是區(qū)域？如何依據(jù)尺度來劃分區(qū)域？如何落實(shí)區(qū)域地理教學(xué)？每位地理教師都要關(guān)心這三個問題。2014年10月筆者到北京師范大學(xué)參加以“區(qū)域地理”為核心的初中地理骨干教師“國培”學(xué)習(xí)，對“地理區(qū)域”有了更深入的思考。

一、什么是地理區(qū)域

自古以來，區(qū)域性描述雖然并不是哪個領(lǐng)域的專屬活動，但區(qū)域一詞首先是作為地理學(xué)的概念提出，描述區(qū)域是古代地理學(xué)的重要內(nèi)容，歷史上涌現(xiàn)了許多區(qū)域地理學(xué)者，如斯特拉波（Strabo）是奧古斯都大帝時代最好的區(qū)域地理學(xué)者，區(qū)域尺度的變化是他方法論的核心[1]。近代地理學(xué)區(qū)域?qū)W派創(chuàng)始人德國地理學(xué)家赫特納（A.Hottner）認(rèn)為地理學(xué)是研究地球表面人類與自然的區(qū)域性科學(xué)，“地理學(xué)的歷史表明其科學(xué)任務(wù)在于了解區(qū)域，地理學(xué)的對象是人類和自然的區(qū)域特性，地理學(xué)的重要方法是區(qū)域——比較方法，地理學(xué)作為區(qū)域科學(xué)而在科學(xué)體系中占有特殊的重要地位，地理學(xué)的價值就是從‘三維’現(xiàn)實(shí)的區(qū)域——空間角度來了解人類和自然”[2]。

目前大多數(shù)學(xué)者對區(qū)域概念的理解是“有一定內(nèi)聚力的地表空間”，內(nèi)聚力是一定空間范圍內(nèi)，在事物的存在上（包括資源與環(huán)境條件、人類及其創(chuàng)造物等客觀事物）具有同質(zhì)性，經(jīng)濟(jì)事物具有密切的關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的整體性和相互交叉的滲透性，社會事物具有同源性與同時性。只有具備這些特性的地表空間，才能稱之為區(qū)域[3]。對區(qū)域比較全面和本質(zhì)的界定是20 世紀(jì)50 年代由美國地理學(xué)家惠特爾西（D.Whittlesey）提出的，即“區(qū)域是選取并研究地球上存在的復(fù)雜現(xiàn)象的地區(qū)分類的一種方法”，惠氏認(rèn)為，“地球表面的任何部分，如果它在某種指標(biāo)的地區(qū)分類中是均質(zhì)的話，即為一個區(qū)域”，并認(rèn)為，“這種分類指標(biāo)，是選取出來闡明一系列在地區(qū)上緊密結(jié)合的多種因素的特殊組合的”[4]。當(dāng)今不同學(xué)科采用不同的標(biāo)準(zhǔn)，便形成對區(qū)域的不同界定，如政治學(xué)認(rèn)為區(qū)域是國家管理的行政單元；社會學(xué)將區(qū)域視為具有相同語言、相同信仰和民族特征的人類社會聚落；經(jīng)濟(jì)學(xué)視區(qū)域?yàn)橛扇说慕?jīng)濟(jì)活動所造成的、具有特定地域特征的經(jīng)濟(jì)社會綜合體；地理學(xué)把區(qū)域定義為地球表殼的地域單元。

從中學(xué)地理教育視角看，區(qū)域就是區(qū)域地理的簡稱，是地球表面的空間范圍——指地球表面具有某種同一、相同或相似的空間范圍。相似性（或同一性）是區(qū)域的核心，它可以有自己明確的邊界，也可以是模糊的范圍，甚至是有規(guī)律發(fā)展變化的范圍，最重要的是有明確的相同（一致）性，具有確定的“排它性”，甚至是“獨(dú)立性”（有不少學(xué)者把“均質(zhì)”或“同質(zhì)”作為區(qū)域界定的首要與基本原則，筆者以為還是用“相似”或“同一”更適合人們理解與想象）。由此可見，區(qū)域有三個特征：一是相似性，二是整體性，三是獨(dú)特性；另外，地理區(qū)域的背后還蘊(yùn)含著地球表面的類屬體系與分類思想。

1. 相似性：指同一區(qū)域內(nèi)，有著明顯的自然環(huán)境或人文面貌的相似或相同，使之與其它地方明顯地區(qū)別開來，這是區(qū)域之所以為區(qū)域的個性。

2. 整體性：指同一區(qū)域內(nèi)，它們是一個整體或一個系統(tǒng)，各地理環(huán)境與要素之間會相互制約、相互促進(jìn)，自然與人文特性有明顯的趨同性，這是區(qū)域之所以存在的品性。

3. 獨(dú)特性：指該區(qū)域獨(dú)特的地理條件和人文傳統(tǒng)，決定了該區(qū)域在自然環(huán)境或人文生活上，會呈現(xiàn)出顯著的、典型的甚至是別具一格的獨(dú)特性，這是區(qū)域外在判斷的標(biāo)志。

以上三個特征，在具體區(qū)域中是內(nèi)在統(tǒng)一的，相似性能為區(qū)域劃分提供依據(jù)，整體性能為區(qū)域和諧發(fā)展提供思路，而獨(dú)特性能為區(qū)域?qū)W習(xí)或分析提供窗口。

二、如何劃分區(qū)域

早在古希臘時期，史學(xué)家希羅多德（Herodotos）就將地理學(xué)視為一個建立于尺度變化的綜合觀點(diǎn)學(xué)科，兩千年來它是地理學(xué)的核心概念。國外學(xué)者Lan等提出四種空間尺度類型，即制圖尺度（或地圖尺度）、地理尺度、分辨尺度和運(yùn)行尺度；而學(xué)者R.Schulze把尺度分為研究尺度（或觀測尺度）、過程尺度和操作尺度；國內(nèi)學(xué)者李雙城等把尺度分為本征尺度和非本征尺度[5]。

從區(qū)域?qū)傩曰蛱匦钥?，整個地球不能算是一個區(qū)域，它只是區(qū)域劃分的最大“場”或背景。由于具體的區(qū)域存在自身的復(fù)雜性與多元性，給區(qū)域劃分的依據(jù)和類別也帶來了多樣性。我國中學(xué)地理是以“觀測尺度”（也可以說是“空間尺度”）的大、中、小來劃分地理區(qū)域，這是一個很形象、易理解的劃分思路，但需要地理教師進(jìn)一步去構(gòu)建自己所思考并理解的區(qū)域體系，最終形成一張“舉綱目張”的區(qū)域“網(wǎng)”。

首先，用大尺度劃分（或描述）地球表面空間，被稱為“從宇宙中看地球”，是“大區(qū)域”或“洲際區(qū)域”。它的尺度內(nèi)涵是以大洲與大洋為對象，最常見的是把地球分為“七大洲、四大洋”九大海陸區(qū)域，當(dāng)然還包括“全球六大板塊”的巖石圈區(qū)域，在此背景下還有一些帶人文性（或人文認(rèn)識性）的“獨(dú)立但不成體系”的洲際區(qū)域，如拉丁美洲、南大洋、北冰洋地區(qū)、南太平洋、環(huán)太平洋等等地理區(qū)域。一般情況下，成系統(tǒng)（即能共同構(gòu)成地球整體，或能把地球整體劃分完的）大多是以自然特征（如地形、氣候、水系等）為劃分依據(jù)，不成系統(tǒng)或單獨(dú)存在的大多以人文特征（經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境與發(fā)展等）為劃分依據(jù)。相似性是大尺度區(qū)域最顯著的特征。

其次，用中尺度劃分（或描述）地球表面空間，被稱為“從高空中看地球”，是“中區(qū)域”、“國際區(qū)域”或“國家區(qū)域”。它的尺度內(nèi)涵是以國家為對象，主要反映國家或國家與國家的相對關(guān)系，甚至是國家聯(lián)盟，背后的核心是地理環(huán)境或政治經(jīng)濟(jì)文化的相似性或結(jié)盟性。如中東、北部非洲、歐盟、東盟、遠(yuǎn)東地區(qū)、中南半島、巴爾干半島等等。一般情況下，都是區(qū)別于其它部分而獨(dú)特存在，不存在與之相對應(yīng)的地理事物，更不存在與其它地理事物共同組成統(tǒng)一的地球體系。故獨(dú)特性是中尺度區(qū)域最顯著的特征。

第三，用小尺度劃分（或描述）地球表面空間，被稱為“從地面上看地球”，是“小區(qū)域”或“國內(nèi)區(qū)域”。它的尺度內(nèi)涵是聚焦一個國家，以區(qū)域的思路來研究或表述這個整體國家，屬于國家區(qū)域地理。它與大尺度劃分雖有類似之處，但小區(qū)域的地理研究能更具體、更深入、更實(shí)用與更有代表性。一般情況下，成整體的大多是以人文傳統(tǒng)來劃分，如各國的行政區(qū)劃或“行政大區(qū)”（如我國華北、東北、華東等），當(dāng)然也存在以自然地理單元來劃分，如我國的三級階梯劃分；不成整體的大多以自然特征或經(jīng)濟(jì)情況來劃分，如我們的地形單元、經(jīng)濟(jì)區(qū)或工業(yè)基地等。故小尺度區(qū)域大多同時具有相似性、整體性和獨(dú)特性等三個區(qū)域特征，是區(qū)域地理最基本、最重要的表現(xiàn)形式。

除此之外，按不同區(qū)域劃分指標(biāo)的特性及組合結(jié)構(gòu)，可劃分出不同性質(zhì)的區(qū)域：如按自然地理要素為指標(biāo)及組合特征劃分的自然地理區(qū)域，也叫自然區(qū)域；按社會經(jīng)濟(jì)地理要素指標(biāo)及組合特征劃分的社會經(jīng)濟(jì)地理區(qū)域，也稱人文地理區(qū)域。人文地理區(qū)域又可以分為以社會政治要素為指標(biāo)劃分的行政區(qū)域，和以經(jīng)濟(jì)要素為指標(biāo)劃分的經(jīng)濟(jì)地理區(qū)域。經(jīng)濟(jì)地理區(qū)域還可以分成以單要素（部門）特征為指標(biāo)劃分的部門經(jīng)濟(jì)地理區(qū)域（如工業(yè)地理區(qū)、農(nóng)業(yè)地理區(qū)等），和以經(jīng)濟(jì)要素的組合特征為指標(biāo)劃分出的綜合經(jīng)濟(jì)地理區(qū)域等。

三、如何進(jìn)行區(qū)域地理教學(xué)

區(qū)域地理學(xué)習(xí)的途徑、策略、方式和方法很多，“抓住主要特征學(xué)習(xí)區(qū)域地理”是核心思想。目前，區(qū)域地理教學(xué)的策略與方法介紹，大多局限或停留于“就區(qū)域而學(xué)習(xí)區(qū)域”----即偏重于區(qū)域內(nèi)容而忽視區(qū)域背景、偏重于知識理解而忽視美感享受、偏重于紙上談兵而忽視身臨其境。尤其是學(xué)習(xí)人文地理區(qū)域時，如何結(jié)合社會歷史發(fā)展進(jìn)程與歷史文化特征，將是新課改中區(qū)域地理學(xué)習(xí)的新要求與新思路，延續(xù)性、階段性和發(fā)展性是任何地理問題的本職內(nèi)容，沒有歷史感的地理敘述，會造成只有“地”沒有“理”。

為此，地理教師要立足中學(xué)生獨(dú)特的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，既要重視把握區(qū)域特征，又要結(jié)合區(qū)域的劃

分背景和發(fā)展進(jìn)程；既要重視順應(yīng)區(qū)域認(rèn)知的思維邏輯，又要挖掘并渲染區(qū)域獨(dú)特之美。

一是要讓學(xué)生了解該區(qū)域劃分的緣由，即從什么角度劃分確定的。只有通過了解其劃分的依據(jù)，學(xué)生才可能在區(qū)域與整體的背景下真正“知其然，知其所以然”。假如是系統(tǒng)性的劃分，那么就要建立在系統(tǒng)的背景下，開展與其它區(qū)域相互聯(lián)系或?qū)Ρ戎辛私膺@個區(qū)域；假如是非系統(tǒng)性的劃分，那么就要挖掘出它的重要劃分依據(jù)或歷史淵源，而這些依據(jù)或淵源很可能是進(jìn)一步學(xué)習(xí)與分析區(qū)域的重要載體。科學(xué)正確地了解區(qū)域劃分的緣由，主要目的是讓學(xué)生了解區(qū)域的相同性，即相同性的地理背景（環(huán)境）包括自然環(huán)境的相似性、人文環(huán)境的相承性、社會政治的同一性和經(jīng)濟(jì)生活的整體性等。

二是要讓學(xué)生知道該區(qū)域的獨(dú)特性有哪些并“特”在哪里。首先，教師要能對特定的區(qū)域列出幾大典型特點(diǎn)（色），可以是自然地理的也可以是人文地理的；但能稱為區(qū)域特點(diǎn)的，大抵有以下評判標(biāo)準(zhǔn)，與其它區(qū)域相比，其自然或人文地理中或最突出的、或最大的、或最早的、或獨(dú)一無二的特征。接著，教師要針對這些特點(diǎn)（色），能通過對比、列舉、數(shù)據(jù)、案例，進(jìn)行充分論證，讓區(qū)域的特點(diǎn)“典型”起來、“生動”起來、“崇高”起來和“偉大”起來，也只有經(jīng)過這樣的論證式學(xué)習(xí)，該區(qū)域才會真正有區(qū)域味；同時，師生要從地理視角分析這些區(qū)域特征獨(dú)特的成因，給學(xué)生名符其實(shí)、水到渠成之感?？傊?，區(qū)域地理特征的學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生不僅理解它的獨(dú)特之處，而且要懂得欣賞它的獨(dú)特之美，并認(rèn)同這獨(dú)特美背后的地理淵由。抓住特征學(xué)習(xí)區(qū)域地理的核心，主要目的是讓學(xué)生知道、理解、欣賞并認(rèn)同區(qū)域獨(dú)特的美。

三是讓學(xué)生懂得該區(qū)域應(yīng)該如何因地制宜科學(xué)發(fā)展。如何正確認(rèn)知、合理建議與評價“因地制宜科學(xué)發(fā)展”是地理學(xué)的核心任務(wù)之一。發(fā)展是人類永恒的主題與使命，認(rèn)識是為了更好的生存與發(fā)展。區(qū)域的差異性，必然影響甚至決定著發(fā)展的差異性，以及區(qū)際間互補(bǔ)、互助的聯(lián)系性；同理，不同區(qū)域間存在部分相同性，必然影響著彼此交流、競爭的合作性。區(qū)域應(yīng)如何因地制宜科學(xué)發(fā)展呢？一是抓住區(qū)域特點(diǎn)（色）做細(xì)、做深，創(chuàng)造區(qū)域發(fā)展的核心競爭力，因?yàn)閰^(qū)域特點(diǎn)（色）永遠(yuǎn)是該區(qū)域最大的“優(yōu)勢”。二是圍繞區(qū)域存在的突出問題，以問題綜合解決為中心，突破區(qū)域生存與發(fā)展的瓶頸，問題即發(fā)展的課題。三是挖掘區(qū)域位置與特點(diǎn)的潛在優(yōu)勢，結(jié)合發(fā)展的前瞻性，思考區(qū)域新發(fā)展的增長點(diǎn)。這些宏觀的發(fā)展思路，雖然是理性的、戰(zhàn)略的，但并不是虛無的、空談的，這是當(dāng)?shù)厣鐣c政府長遠(yuǎn)思考與腳踏實(shí)地的聚焦點(diǎn)。假如地理教師不能立足這三種發(fā)展背景來講特定區(qū)域的發(fā)展，那么地理教育勢必只能留在簡單而原始的“靠山吃山、靠水喝水”的低級地理思維上，很難真正培養(yǎng)學(xué)生全局的襟懷、世界的眼光、人本的情懷和自然主義的思想。

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[5] 李雙成,蔡運(yùn)龍.地理尺度轉(zhuǎn)換若干問題的初步探討[J].地理研究,2005,(1):11-18.

（責(zé)任編校：繆鑫）