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中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）02-000-02

摘 要 健身氣功是中華悠久文化的組成部分，屬中華傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目，它對防病治病、強(qiáng)身健體、防老抗衰、提高身體素質(zhì)、提高工作效率等方面顯示出神奇而獨(dú)特的作用，在健身中有重要的意義，它的健身價(jià)值及以普及性決定了其良好的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞 健身氣功 易筋經(jīng) 心智

一、前言

健身氣功是一種以民族傳統(tǒng)文化的生命整體觀為理論基礎(chǔ)，以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的自我身心鍛煉方法[1]，是以追求人與自然、社會(huì)三者和諧的整體健康為目的的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。長期以來，健身氣功以其簡單易學(xué)、動(dòng)作舒緩、對場地和器械要求不高、健身效果良好等特點(diǎn)為群眾所喜愛。然而年輕人練習(xí)健身氣功的較少，對健身氣功了解的也較少[2]，要把這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，吸引年輕的力量尤為重要，特別是大學(xué)生具有先進(jìn)的知識和優(yōu)秀的創(chuàng)造力，應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承歷史文化的重要任務(wù)[3]，因此，在高校開設(shè)健身氣功課程具有重要的意義。

二、健身氣功·易筋經(jīng)的功法特點(diǎn)

易筋經(jīng)的“易”字，在上為“日”，屬陽；于下為“月”，屬陰。正如古人所說，“易者，乃陰陽之道也”，是改變、運(yùn)動(dòng)、變化的意思。“筋”，即人身骨節(jié)之外，貼肉之內(nèi)，四肢百骸無處不有，聯(lián)系于周身的血管、神經(jīng)、肌肉、韌帶、肌腱等組織。“經(jīng)”是標(biāo)準(zhǔn)、典范、權(quán)威的意思。因此，從傳統(tǒng)的意義上說，易筋經(jīng)是一種典范的變易筋骨運(yùn)動(dòng)。目前在高校體育教學(xué)采用的健身氣功·易筋經(jīng)，是傳統(tǒng)易筋經(jīng)功法的新創(chuàng)，它是以強(qiáng)健身體為基本目的的新功法，適合于不同年齡和性別的群眾開展，對大學(xué)生也有較好的使用價(jià)值。健身氣功·易筋經(jīng)的功法特點(diǎn)如下：

（一）伸筋拔骨，舒展身肢

健身氣功·易筋經(jīng)活動(dòng)的基本意義是健身，它是通過“拔骨”的運(yùn)動(dòng)達(dá)到“伸筋”，牽拉人體各個(gè)部位的前、后、內(nèi)、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人體各部位大小關(guān)節(jié)處的肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊等結(jié)締組織，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性，改善人體骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等組織的活動(dòng)功能，達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。

所以健身氣功·易筋經(jīng)功法中的每一勢動(dòng)作，不論是上肢、下肢還是軀干等，要求有較充分的屈伸、外展內(nèi)收、扭轉(zhuǎn)身體等運(yùn)動(dòng)，使人體的骨骼及大小關(guān)節(jié)盡可能地呈現(xiàn)多方位、廣角度的活動(dòng)，舒展身體和四肢。

（二）柔和對稱，輕緩連綿

健身氣功·易筋經(jīng)是一項(xiàng)變易筋骨的動(dòng)作導(dǎo)引，在上肢與軀干之間，肢體與肢體之間的左右、上下，以及肢體左右的活動(dòng)要求對稱運(yùn)動(dòng)，做到彼此配合，左右相隨，整體協(xié)調(diào)。并且肢體活動(dòng)的方向?yàn)榍?、后、左、右、上、下；整套功法的?dòng)作速度，是勻速緩慢地移動(dòng)身體或身體局部；動(dòng)作力量上，要求肌肉相對放松，用力圓柔而輕盈，不過度用力，不僵硬，剛?cè)嵯酀?jì)。

（三）形神合一，呼吸自然

古人云“神為形之主，形乃神之宅”。即是說人體的“主宰者”是思想、意識，而思想、意識的“房舍”就是人的身形，“主宰者”與其“房舍”是不能分開的，兩者是相互聯(lián)系、互相促進(jìn)的統(tǒng)一體。功法習(xí)練時(shí)，呼吸是否柔和、流暢、自然，可直接影響健身者的身心放松，以及身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)閳?zhí)著于呼吸的深長連綿，柔和緩慢，并刻意地將呼吸與動(dòng)作導(dǎo)引相匹配，則容易產(chǎn)生“風(fēng)”、“喘”、“氣”等三相。使習(xí)練者不但不受益，反而會(huì)導(dǎo)致心煩意亂，破壞心平氣和，影響動(dòng)作的松緩協(xié)調(diào)。

（四）剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相間

“剛”是指健身氣功·易筋經(jīng)動(dòng)作的勁力處于相對較強(qiáng)的狀態(tài)，即肌肉處在用力的收縮工作中，此時(shí)的動(dòng)作變化也基本處于動(dòng)作終點(diǎn)定式?！叭帷笔侵竸?dòng)作的放松，肌肉的工作處于等張收縮狀態(tài)，身體動(dòng)作處在變化過程中。由于“剛”與“柔”陰陽對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，在習(xí)練時(shí)的用力中和用力后是均有不同程度的放松，放松后和在放松中又有適當(dāng)有用力。這樣，動(dòng)作才不會(huì)呈現(xiàn)機(jī)械的僵硬現(xiàn)象，也不會(huì)出現(xiàn)疲軟無力的松弛狀況。所以健身氣功·易筋經(jīng)中的是剛中含柔、柔中有剛，剛與柔之間不斷相互轉(zhuǎn)化。

三、健身氣功·易筋經(jīng)學(xué)習(xí)的心智特點(diǎn)

（一）認(rèn)識特點(diǎn)

從健身氣功教學(xué)的實(shí)踐中，可以了解到學(xué)生對健身氣功·易筋經(jīng)的認(rèn)識過程趨向是：很多學(xué)生在沒有接觸健身氣功·易筋經(jīng)以前不知道氣功為何物，一聽到“氣功”就條件反射式地聯(lián)想到被取締的非法氣功，從內(nèi)心里就有了排斥心理傾向；還有一部分學(xué)生受電視、武俠小說等的影響，以為易筋經(jīng)是武林秘籍，學(xué)習(xí)了它就能長功夫，于是對其興趣大增，急于希望老師傳授，但一旦發(fā)現(xiàn)健身氣功并非自己想象中的那般神奇時(shí)，學(xué)習(xí)興趣又會(huì)馬上降低下來。因此，端正學(xué)生對健身氣功的認(rèn)識就成為氣功教學(xué)的前提條件。

在教學(xué)之前，我們通過對健身氣功理論知識的講解和功法掛圖、演示等教學(xué)，使學(xué)生對健身氣功有了一個(gè)大致的了解，使他們認(rèn)識到健身氣功·易筋經(jīng)就是從傳統(tǒng)易筋經(jīng)功法中整理編創(chuàng)的一套自我健身功法，即一項(xiàng)體育項(xiàng)目，同時(shí)也是對中華的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。通過健身氣功·易筋經(jīng)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，呼吸的配合以及意念的運(yùn)用，可以達(dá)到伸筋拔骨，強(qiáng)身健體的作用。經(jīng)過深入的學(xué)習(xí)，學(xué)生用自己的親身實(shí)踐，明確健身氣功的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，掌握最基本的呼吸方法，并在某些動(dòng)作中適合地運(yùn)用意識的誘導(dǎo)，初步地領(lǐng)會(huì)動(dòng)作、呼吸與意識的配合方法，體會(huì)到易筋經(jīng)伸筋拔骨的健身作用，此時(shí)，他們對健身氣功已有了正確而客觀的認(rèn)識。

（二）注意力特點(diǎn)

處于青年期的大學(xué)生大都活潑好動(dòng)，對于具有激烈的競爭性、節(jié)奏感較強(qiáng)的或是表現(xiàn)力很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目情有獨(dú)鐘。然而，健身氣功·易筋經(jīng)卻是一種動(dòng)作緩慢、微微用意、功法簡單、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較小的體育項(xiàng)目，其健身意義是通過輕微的運(yùn)動(dòng)、自然的呼吸、適當(dāng)?shù)囊饽顏磉_(dá)到的。在練習(xí)過程中，通常要求學(xué)生思想放松，心理活動(dòng)強(qiáng)度要小，注意力始終集中在技術(shù)動(dòng)作和技術(shù)要領(lǐng)上。但在教學(xué)中，學(xué)生卻很容易受外界的干擾而出現(xiàn)注意力分散和注意力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。

由于健身氣功·易筋經(jīng)的教學(xué)對象為大學(xué)生這一特點(diǎn)，在實(shí)踐中需要有一套區(qū)別于中老年人群的教學(xué)方法。這是因?yàn)椋欣夏耆藙?dòng)作較遲緩，控制自我的能力較強(qiáng)；而大學(xué)生則正在處于精力旺盛時(shí)期，動(dòng)作模仿、理解的能力較強(qiáng)，掌握動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)快，但對自我的抑制力較差。

（三）情感特點(diǎn)

氣功是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具有較好的保健康復(fù)功效。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對健身氣功·易筋經(jīng)的求知欲是很強(qiáng)的，學(xué)習(xí)的積極性也很高。在教學(xué)的初期，學(xué)生主動(dòng)地跟著老師學(xué)習(xí)動(dòng)作，掌握動(dòng)作的方法，并按照老師的要求反復(fù)的練習(xí)，不斷提高動(dòng)作質(zhì)量，使動(dòng)作合乎規(guī)范。由于健身氣功·易筋經(jīng)的動(dòng)作簡單易學(xué)，并且氣功鍛煉的關(guān)鍵也不全是動(dòng)作演練，學(xué)生很容易學(xué)會(huì)動(dòng)作結(jié)構(gòu)，但是卻容易將動(dòng)作體操化、或武術(shù)化、或舞蹈化，不能從氣功內(nèi)涵的角度，用舒緩的動(dòng)作、自然的呼吸、適當(dāng)?shù)囊庾R活動(dòng)完善功法演練，提高動(dòng)作質(zhì)量以達(dá)到健身效果。

為此，我們在教學(xué)中，應(yīng)該按照學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作技能的過程特點(diǎn)，通過不同層次的目標(biāo)設(shè)置，逐步達(dá)到健身氣功·易筋經(jīng)教學(xué)的目的?？梢詫⒊跫壞繕?biāo)定為動(dòng)作結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，制定體操化的教學(xué)程序，使學(xué)生基本掌握動(dòng)作的路線、方位、姿態(tài)；中層目標(biāo)定為呼吸與意識的適當(dāng)運(yùn)用，通過教師的口令詞誘導(dǎo)使學(xué)生在動(dòng)作熟練后，加入呼吸和意識的要求，初步體會(huì)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心；高級目標(biāo)定為動(dòng)作、呼吸、意識的較好的結(jié)合，用播放音樂等手段誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入氣功態(tài)練習(xí)。

四、結(jié)論

學(xué)生對健身氣功·易筋經(jīng)的認(rèn)識過程趨向是：不知道氣功為何物，或聯(lián)想到非法氣功而排斥；受媒體的影響，急于學(xué)習(xí)，但發(fā)現(xiàn)并非想象中的神奇時(shí)，興趣消失。大學(xué)生活潑好動(dòng)，喜愛表現(xiàn)力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，然健身氣功·易筋經(jīng)卻是松靜緩慢的項(xiàng)目，故學(xué)生易出現(xiàn)注意力分散、疲勞等反應(yīng)，如目光游離不定等。此外練習(xí)中學(xué)生容易將功法體操化或武術(shù)化，不能從氣功內(nèi)涵的角度演練功法。因此大學(xué)生的教學(xué)有別于老年人群，在心理上要加以誘導(dǎo)等，幫助學(xué)生集中注意力；端正學(xué)生對健身氣功的認(rèn)識是成為氣功教學(xué)的前提條件；要根據(jù)學(xué)生的技能特點(diǎn)設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，逐步達(dá)到教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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