李艷玲，李慕謀

(1．湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201;2．荷塘中心學(xué)校，湖南婁底417122)

1 智慧型課堂的內(nèi)涵

校園是學(xué)生長期學(xué)習(xí)與生活的地方，是引領(lǐng)他們健康成長的第二個家;學(xué)校課堂是學(xué)生習(xí)得知識，提升能力的重要場所。新課程改革以來，我們一直努力追求構(gòu)建一個豐富學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生能力、完善學(xué)生人格、提升學(xué)生智慧的課堂，這就是“智慧課堂”［1］。與傳統(tǒng)的注重知識積累的課堂教學(xué)形態(tài)不同的是，智慧課堂著眼于生成學(xué)生智慧，是情感交往與心靈共通的課堂。通過智慧教師機(jī)智的教學(xué)，增長學(xué)生個性、開啟學(xué)生智慧，構(gòu)建學(xué)生的智慧與教師的智慧共生的課堂。

與傳統(tǒng)的知識課堂對比，“智慧課堂”應(yīng)是“彰顯個性、提升能力、力求創(chuàng)新、獨(dú)具魅力”的課堂;“智慧教師”應(yīng)是“尊重學(xué)生，有自己特殊的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)追求”的教師;“智慧學(xué)生”應(yīng)是“有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，有發(fā)散性的思維，有敢于質(zhì)疑的精神，靈敏聰慧”的學(xué)生?？傊?，智慧課堂應(yīng)該是有思維火花的、極具靈性的、飽含創(chuàng)造性的課堂，其目的在于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生不僅做學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者，也能成為生活中的能者。

2 構(gòu)建高中語文智慧課堂的必要性

隨著社會的進(jìn)步，教育的質(zhì)量越來越倍受人們的關(guān)注，個體智慧的發(fā)展也就成為了他們關(guān)注的重點(diǎn)。有學(xué)者指出21世紀(jì)人類文化正從知識文化走向智慧文化，培養(yǎng)“有智慧的人”已成為時代發(fā)展的迫切要求［2］。因此，提高教師的教學(xué)智慧，培養(yǎng)學(xué)生的生活智慧是我們研究智慧課堂的主要動力。

然而我們當(dāng)今的高中語文課堂忽略了語文教育的人文性、審美性、和實(shí)踐性，僅僅只關(guān)注它的知識性，從而失去了對學(xué)生個性塑造與智慧培育的關(guān)懷。教育要跟上時代發(fā)展的腳步，必須從單純傳授知識向全面培養(yǎng)智慧轉(zhuǎn)化。“只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人，只有智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生?！保?］因此，構(gòu)建語文智慧課堂至關(guān)重要，是我們的當(dāng)務(wù)之急，也是改變當(dāng)今高中語文課堂只注重提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生操作能力這一現(xiàn)狀的重要舉措。

筆者首先對高中語文課堂教學(xué)進(jìn)行了一定的反思。目前，語文教學(xué)最大的弊端就是由于受傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)體系的束縛，過分注重傳授知識，而忽視了培育學(xué)生的智慧。教育的終極目的不是簡單地傳送知識，而是要開啟學(xué)生的心智之門，激發(fā)出學(xué)生無窮的創(chuàng)造力，才能讓他們的能力得到真正意義上的提高。正如魯潔所說的:“在學(xué)校教育的視野中，知識被看成是人的惟一規(guī)定性和人之本質(zhì)，塑造知識人早已成為教育的一個根深蒂固的信條?！保?］因此重構(gòu)語文課堂，讓智慧走進(jìn)課堂，讓智慧引領(lǐng)課堂，讓語文課堂成為師生智慧共生的課堂，是課堂教學(xué)重現(xiàn)生機(jī)的必然選擇，也是課堂與教學(xué)改革的迫切需要。

3 高中語文課堂教學(xué)的反思

課堂是學(xué)校教育活動開展的主要舞臺，是師生相處時間最長的地方，課堂質(zhì)量的優(yōu)劣不僅反映出教師素養(yǎng)的高低，而且會影響學(xué)生的成長，因此，課堂成了新課程改革的主戰(zhàn)場?！叭魏谓逃虒W(xué)改革如果沒有真正觸動課堂的話，那么這種改革就不能說是真正改變了學(xué)校生活和教師行為的?！保?］因此，在實(shí)行新課程改革呼聲很高的今天，我們必須去反思傳統(tǒng)的語文知識課堂，審視語文課堂中的教學(xué)模式，為重構(gòu)語文課堂提供新的思路。

長期以來，我們把語文簡單地等同于語言。尤其是高中語文課堂一直圍著高考指揮棒轉(zhuǎn)，語文教育變成了識記知識、訓(xùn)練語言與寫作的過程，忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)和審美品質(zhì)的培育。本是飽含著作者情感與思想的課文被教師分解成一個個毫無情感的知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生，除此之外，很多語文老師在分析課文時，違背了作者的初衷，歪曲作者的本意，自己杜撰出一些多余的知識點(diǎn)，這無疑也混淆了學(xué)生的識別能力。例如，很多老師在分析魯迅先生的作品時，就加入了很多自己的主觀猜測，以致學(xué)生覺得晦澀難懂。這樣的語文課堂培養(yǎng)出來的學(xué)生其寫作思路也是模式化的，極度缺少自己的主觀思想。因此，語文課堂根本未走進(jìn)學(xué)生的精神世界，學(xué)生對語文課堂也越來越?jīng)]有激情。

目前的課堂更多地呈現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象:教師完全按照已備好的教案在進(jìn)行教學(xué)，也不根據(jù)實(shí)際情況做任何改變，不斷地引導(dǎo)學(xué)生說出預(yù)定的答案，不給學(xué)生擁有其他答案的權(quán)利和思考的空間。這樣的教學(xué)，把學(xué)生的思維與想象捆綁住了，把學(xué)生的個性與靈感都給消磨殆盡了，把活生生的學(xué)生變成了儲存知識的機(jī)器，以致消磨掉了學(xué)生的激情，許多學(xué)生甚至越來越厭倦語文課，也很排斥寫作文。

為什么我們的課堂缺少了智慧呢?首先是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“唯知識論”深入人心，使得語文教學(xué)往往忽視了學(xué)生個性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，最終才導(dǎo)致了語文課堂越來越偏離智慧性;其次是教師在授課過程中，忽略了將自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感悟以及對教學(xué)的反思融入到課堂中，教學(xué)智慧發(fā)揮的作用很小。由于這些東西并沒有內(nèi)化為教師自身的智慧，因而并沒有真正形成對教育現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在改變［5］。可以說，正是由于教師在課堂上極少用到教學(xué)智慧，才使得語文智慧課堂在短時間內(nèi)難以構(gòu)建。

4 高中語文智慧型課堂的構(gòu)建策略

語文課堂是關(guān)乎人文素養(yǎng)的教育，旨在喚醒學(xué)生的生命關(guān)懷意識與社會責(zé)任意識，它需要教師運(yùn)用自己的親身體驗(yàn)來對學(xué)生的情感進(jìn)行熏陶，同時也需要學(xué)生積極參與及感悟，才能實(shí)現(xiàn)師生之間心靈互通。但是高中語文課堂尚未做到這一點(diǎn)，因此，我們急需重構(gòu)高中語文課堂，使其實(shí)現(xiàn)師生智慧共生。

4．1 教師由“模式化”向“特色化”轉(zhuǎn)變

由于現(xiàn)在存在一種只看重教師的教學(xué)成果而忽視教師的個人特色的傾向，因此很多老師在盲目追求成績的過程中反而失去了自己原有的個性。另外就是外界強(qiáng)加給教師的“形式化”培訓(xùn)，很多教師并不是主觀愿意的，而是被動地接受這些格式化的東西，這也導(dǎo)致了很多老師慢慢失去了自己的風(fēng)格。其實(shí)就教師而言，最應(yīng)該珍藏的就是自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且在教學(xué)過程中不斷反思、總結(jié)與創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師要學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會用自己的嘴巴說話，學(xué)會走自己的路，這是當(dāng)前改革中應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的［5］。

要實(shí)現(xiàn)教師由“模式化”向“特色化”轉(zhuǎn)變，首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要鼓勵教師去探索和發(fā)現(xiàn)不一樣的教學(xué)方式和教學(xué)資源，并且創(chuàng)造良好的條件讓其得以實(shí)施。其次，教師自己應(yīng)該主動大膽地實(shí)踐與以往不一樣的教學(xué)形式，追求能開啟學(xué)生智慧的課堂教學(xué)模式，而不是局限于已有的格式化的東西。這樣才會使得教師逐漸由“模式化”向“特色化”轉(zhuǎn)變。

4．2 學(xué)生由“客體化”向“主體化”轉(zhuǎn)變

教育的真正目的不是讓學(xué)生機(jī)械地獲得知識，而是要讓學(xué)生在充滿趣味和刺激的壞境中積極探索，主動習(xí)得知識。所以，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不應(yīng)該強(qiáng)行把知識塞進(jìn)學(xué)生的腦袋，而是應(yīng)該創(chuàng)造具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，督促他們獨(dú)立自主地解決問題。

讓學(xué)生做課堂上的主體，一直以來是新課改和素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)之一。但是在具體的課堂中并未將還原學(xué)生的主體地位這一目標(biāo)落實(shí)到位，許多學(xué)校仍是流于形式。教師依然是課堂上的主角，是講臺上滔滔不絕的講演者，學(xué)生只是配角，乖乖地坐在下面當(dāng)一個傾聽者與接受者。要使學(xué)生由“客體化”向“主體化”轉(zhuǎn)變，就應(yīng)該把課堂上更多的話語權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生不僅僅是一個回答問題的客體，而是做一個提出問題的發(fā)問者。還原學(xué)生的主體地位，并不是徹底拋棄教師的作用，鑒于學(xué)生自身身心發(fā)展的不成熟性，把課堂完全交給學(xué)生，有其操作的不合理性和困難性。我們所倡導(dǎo)的還原學(xué)生主體地位是教師的教和學(xué)生的學(xué)實(shí)現(xiàn)親密的配合，共創(chuàng)師生相互交往、相互探討、相互學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步的智慧課堂。因此，教師在課堂中應(yīng)該做一個引導(dǎo)者，鼓勵學(xué)生更多地表達(dá)自己的想法，讓學(xué)生敢于開口、善于開口、勤于開口。

4．3 教學(xué)由“知識化”向“智慧化”轉(zhuǎn)變

目前的語文課堂就是一個知識的圖書館，智慧是少之又少的稀有元素。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由知識化向智慧化轉(zhuǎn)變，最有效的方法就是要勤于思考，并且善于思考。

一是勤于思考。猶太人把那些只有知識沒有生活智慧的人稱為“書呆子”。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考一樣重要，一邊學(xué)習(xí)，一邊思考，才能養(yǎng)成智慧。沒有思考與創(chuàng)新，社會將停滯不前，學(xué)習(xí)的過程也是一個思考的過程，只有思考了，才會有疑問，有疑問才會產(chǎn)生更深層次的思考，他們從小就教育孩子要有質(zhì)疑的精神，敢于質(zhì)疑，并且要付諸解決疑問的行動。

二是善于思考。在課堂上雖然也不缺敢于發(fā)問的學(xué)生，但不是所有學(xué)生的質(zhì)疑都是可取的，有的學(xué)生可能走進(jìn)死胡同，喜歡鉆牛角尖，這樣不僅會影響其正常的學(xué)習(xí)，而且會讓他在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的困惑感。因此，遇到這樣的學(xué)生教師需要對其進(jìn)行有針對的指導(dǎo)，引導(dǎo)他進(jìn)行合理性的思考，不僅要巧妙地解決他心理上的困惑，而且不能打擊他的自信心和積極性。

5 結(jié)語

每一個熱愛教育的老師都必須潛心經(jīng)營自己的課堂，靈活運(yùn)用教學(xué)智慧，打造語文智慧課堂，是新課改和素質(zhì)教育的重要呼聲。但語文智慧課堂的構(gòu)建不是一蹴而就的事情，還需要不斷探索與實(shí)踐，需要學(xué)校、老師和學(xué)生共同努力?；蛟S目前無法在短期內(nèi)構(gòu)建美好的語文智慧課堂，但只要心中已明確了智慧課堂努力的方向，并且朝著這個目標(biāo)不懈努力，構(gòu)建師生智慧共生的語文課堂一定指日可待。

［1］張衛(wèi)衛(wèi)．智慧課堂及其生成研究［D］．西安:陜西師范大學(xué)，2009．

［2］王群英．語文智慧課堂的探索［D］．濟(jì)南:山東師范大學(xué)，2009．

［3］魯潔．一個值得反思的教育信條:塑造知識人［J］．教育研究，2004(6):3－7．

［4］鄭金洲．重構(gòu)課堂［J］．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2001(9):53－63．

［5］田慧生．時代呼喚教育智慧及智慧型教師［J］．教育研究，2005(2):50－57．