汪峰，劉艷 （重慶交通大學土木建筑學院，重慶400074）

我國西南地區(qū)地形地貌復雜，擁有大量的山地傳統(tǒng)民居，因其地理環(huán)境的限制，交通不便，信息閉塞，社會經(jīng)濟發(fā)展較平原地區(qū)緩慢落后，許多村落仍保持相對原始、質樸的社會生活形態(tài)和空間形態(tài)。近幾十年來，隨著我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和農(nóng)村生活的劇烈變化，傳統(tǒng)民居建筑受到前所未有的沖擊，特別是西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，使西南地區(qū)打開了封閉的大門，經(jīng)濟有了較快的發(fā)展。但是與此同時，傳統(tǒng)文化和地域文化也受到強力挑戰(zhàn)，文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，傳承機制日益遭到破壞，文化遺產(chǎn)資源流失嚴重［1］。在傳統(tǒng)民居保護更新的過程中，不是致力于傳統(tǒng)民居的綜合發(fā)展，而是盲目追求國際化建筑模式，忽視原有山地特色和民族特點。傳統(tǒng)民居地域特色日益消失，特色文化如何與空間協(xié)同共生日益嚴峻，在當今山地民居的規(guī)劃設計中，有必要從集約土地利用、傳承特色文化、基礎設施改善以及生態(tài)環(huán)境保護等方面探索山地傳統(tǒng)民居的生存之根本，以期為山地傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展提供一些參考。

1 王家壩村概況分析

王家壩村位于南桐鎮(zhèn)南部，交通便利，距南桐鎮(zhèn)4km、萬盛主城10km，南鄰石橋村，東接巖門村，北連沙壩村，西靠民權村，地理位置如圖1所示。王家壩村幅員面積4．68km2，其中耕地518畝，林地6302畝，其中花椒、麻竹等經(jīng)濟林1705畝，占土地面積的24%。全村共有6個合作社，常住居民386戶，1523人，其中戶籍人口786人。

王家壩村域地貌屬丘陵地形，村落分布順應當?shù)氐淖匀粰C理，民居建筑多為磚墻砌筑，局部輔以就地取材的片石墻，木構架式屋頂，至今仍采用傳統(tǒng)的建造方法，傳承了歷史的形式及經(jīng)驗技術。單體建筑特色獨具，有濃郁的山地風情。民居建筑造型獨特，與周圍環(huán)境如田園、樹木相輔相成。在長期的演化中，當?shù)孛窬踊颈３至嗽薪ㄖL格及建造體系。但是，近年來由于村域缺乏科學合理的規(guī)劃，居民建房大多依山傍水，零星分散，缺乏集約化建設，再加上以農(nóng)林為主的經(jīng)濟發(fā)展緩慢，導致建筑質量水平低，一些具有當?shù)貍鹘y(tǒng)風貌的民居正在消失，而部分新建的建筑現(xiàn)代氣息太濃，毫無傳統(tǒng)特色，與當?shù)厣降丨h(huán)境不相協(xié)調。雖然公路網(wǎng)絡基本形成，204省道貫穿整個村域，但是村莊道路狀況較差，小路泥濘窄小，基礎設施建設有待完善。

2 現(xiàn)狀民居存在的問題

圖1 王家壩村區(qū)位分析

2．1 傳統(tǒng)民居村落城市化

城市化的入侵是傳統(tǒng)村落文化喪失的原因之一。改革開放30年來，隨著經(jīng)濟的不斷增長，城鎮(zhèn)規(guī)模的擴大與數(shù)量的增加，人工建設活動范圍與強度的增大，一些城鎮(zhèn)周圍的傳統(tǒng)村落也被規(guī)劃到城市用地當中，出現(xiàn)了一系列類似 “城中村”的城市問題，城中村的出現(xiàn)是傳統(tǒng)民居村落變遷過程中文化喪失的一個表現(xiàn)?！拔幕辈皇菤v史城鎮(zhèn)中形而上的非物質遺產(chǎn)要素，而是推動歷史城鎮(zhèn)發(fā)展的根本動力［2］。如今山地民居的傳統(tǒng)文化正遭受著直接或間接的破壞和喪失，文化與空間協(xié)同發(fā)展的平衡點被打破，傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)、街巷空間、交往空間的內在文化正在被侵蝕，體現(xiàn)在建筑形式與整體環(huán)境、鄉(xiāng)村道路與現(xiàn)有的城市道路不相協(xié)調；大量歷史悠久的交往空間和開放空間嚴重缺失，造成場所精神的缺失和傳統(tǒng)文化的嚴重喪失。

2．2 基礎設施不完善，內部功能不齊全

受環(huán)境條件的限制，山地地區(qū)交通不便，信息閉塞，山地傳統(tǒng)村落多是以林業(yè)和農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)為基礎，原住民大多數(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，第一產(chǎn)業(yè)占有較大比重，第二、三產(chǎn)業(yè)相對較弱，導致傳統(tǒng)民居村落空間形成個體分散、規(guī)模小、經(jīng)濟結構單一和基礎設施落后等特點［3］。但是隨著改革開放和城鎮(zhèn)化的不斷提高，傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)結構不斷的發(fā)生著變化。傳統(tǒng)民居建筑沒有專門的衛(wèi)生間，廚房設施條件差，其形態(tài)功能已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人居的要求，為了追求更高質量的生活，人們想方設法通過一些途徑來改變村落生活的落后狀況，有些農(nóng)民放棄務農(nóng)進城從事服務行業(yè)等。反映在文化形態(tài)上即為原有以竹木結構為主的傳統(tǒng)民居建筑因年代久遠和受潮濕氣候的影響腐爛破敗，村落的地域性特征遭到現(xiàn)代文明侵襲的同時，原有鄰里關系逐漸喪失；新建建筑在尺度、布局和形式上與傳統(tǒng)形式以及山地環(huán)境不協(xié)調，山地傳統(tǒng)民居的風貌遭到嚴重破壞。

2．3 人地矛盾突出，生態(tài)環(huán)境失衡

山地地區(qū)自然生態(tài)系統(tǒng)脆弱，災害頻繁。美麗鄉(xiāng)村計劃 “生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的提出，給山地地區(qū)的基礎建設和經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大影響，與此同時生態(tài)問題也隨之而來。山地地區(qū)可利用土地資源本來就少，為了滿足日益增加的生活和生產(chǎn)活動對物質空間的需求，山地城鎮(zhèn)新建區(qū)域常突破原有城鎮(zhèn)形態(tài)與山地自然環(huán)境的平衡界限，采用大挖填、高切坡等建筑工程技術手段向高坡度、高生態(tài)敏感性的山體推進，不僅破壞了城鎮(zhèn)原有的山地景觀特色，還導致了水土流失、山體崩塌和泥石流等自然災害頻繁發(fā)生，嚴重威脅人們的生命財產(chǎn)安全。同時，在山地城鎮(zhèn)建設過程中盲目追求國際化，建設寬馬路、大廣場，這又加劇了山地城鎮(zhèn)建設的人地矛盾［3］。

3 山地傳統(tǒng)民居“文化”— “空間”保護與傳承策略

3．1 集約節(jié)約的規(guī)劃布局

山地城鎮(zhèn)的規(guī)模普遍比較小，布局過于分散，如圖2所示。城鎮(zhèn)之間缺乏聯(lián)系，孤立、封閉，影響山地城鎮(zhèn)整體功能的發(fā)揮［4］。以低山丘陵地形地貌為主要特征的王家壩村，可利用土地資源有限，如何集約利用土地成為其面臨的重大挑戰(zhàn)，首先要對整個片區(qū)的空間格局進行綜合分析，統(tǒng)籌規(guī)劃，拆遷合并，打造符合山地地形的核心示范村。因此在選擇規(guī)劃階段，王家壩核心區(qū)規(guī)劃選址在地勢和緩的平壩地段，采取豎向規(guī)劃設計與平面規(guī)劃同時進行的方式，將核心區(qū)用地中的控制高程、沿線地形地物、地下管線、地質和水文等條件綜合考慮，避開坡度較大的生態(tài)敏感區(qū)域，以契合山地特色的204省道道路骨架為基礎來進行建筑布置和空間環(huán)境的設計，減少了對自然環(huán)境的改造和周邊林地的干擾，降低土石方開挖量和建造成本，如圖3所示。

圖2 集約程度低的民居建筑

圖3 王家壩村核心區(qū)平面

3．2 特色文化的風貌傳承與控制

風貌是指事物的表面特征和呈現(xiàn)的狀態(tài)，傳統(tǒng)民居風貌通過建筑形態(tài)、街巷空間以及周圍的環(huán)境來體現(xiàn)。對傳統(tǒng)民居風貌控制，遵循以下3個原則：一是借鑒傳統(tǒng)建筑形式，提煉其中的部分要素，融入現(xiàn)代建筑改造中，形成具有地方傳統(tǒng)意味的現(xiàn)代建筑，由此勾起人們對傳統(tǒng)生活的記憶，與保護的傳統(tǒng)建筑相呼應，體現(xiàn)村落的時代感和歷史厚重感；二是要延續(xù)傳統(tǒng)格局，依山就勢的布局方式、傳統(tǒng)的街巷空間和宜人的建筑尺度等是傳統(tǒng)文化精髓在村莊格局上的體現(xiàn)，應積極保護和延續(xù)；三是創(chuàng)新性的繼承地方文化，給予地方文化充分的展示、交流空間［5］。如和我國地理條件、人口密度相似的日本，在經(jīng)歷過初期較大的城鄉(xiāng)差距，中期的城鄉(xiāng)一體化，到今天的更高層次的追求傳統(tǒng)民居村落生活魅力，謀求可持續(xù)發(fā)展的過程中，始終堅持傳統(tǒng)建筑特色，新時期的建筑雖然融入了一些時代的元素，但在外形上基本以日本傳統(tǒng)建筑形式為原形和基準，同舊式建筑的風貌區(qū)別不是非常明顯，外觀上一看就知道是日本，較好的傳承了地域文化，保留了民族特色。

王家壩村整體風貌控制應該借鑒優(yōu)秀的案例并結合實際情況，從建筑的風格、材料、體量和屋頂輪廓等方面進行整治，除去對公眾視覺產(chǎn)生不良影響的因素，通過添加構件、符號、粉刷等措施進行立面改造，恢復傳統(tǒng)民居風貌特色。將平屋頂改成坡屋頂，即豐富立面造型，又便于雨水排泄；屋面采用通風隔熱良好的小青瓦，粉刷外墻，增設具有古樸氣息的木格窗，增加立面層次，豐富建筑肌理，如圖4所示。恢復 “家庭院落”原有相對寬敞的外部空間以及便于公眾活動的街巷廣場空間，建設文化活動中心，如祠堂、戲臺等，實現(xiàn)地域文化的繼承和延續(xù)。

3．3 基礎設施的完善

基礎設施的完善是提高居民生活質量的重要保障，解決垃圾亂堆亂放、污水橫流，道路泥濘的問題成為當務之急。2013年王家壩村通過多方面積極爭取資金，投資70 萬元完成了大山坡公路2．5km 的硬化及村內基礎設施建設。但是由于山地地區(qū)分散的建設用地布局，加之資金短缺，使得基礎設施仍不夠完善，需要大力加強，如住宅房前屋后設排水溝，建立污水處理點，集中處理建設區(qū)生活污水。沿著公路的建筑設置綠籬帶、交通安全警示牌，建設垃圾處理站，實現(xiàn)家家通水電，戶戶通便道，村村通公路。另外，傳統(tǒng)民居因經(jīng)濟、地形和氣候的限制，室內空間進深大，外墻窗戶面積小，導致采光條件差，以前往往都是通過亮瓦和老虎窗來滿足室內對光線的要求，現(xiàn)在可以采用淺色系的裝飾材料，利用其反光感調節(jié)室內暗沉的光線，甚至利用光線柔和的照明解決室內采光不良的問題。住宅內部空間功能劃分可根據(jù)具體情況加以變動，增加衛(wèi)生設備，優(yōu)化內部交通流線，合理劃分室內空間，提高居民生活品質，如圖5所示。

圖4 單體建筑風貌改造

圖5 住宅內部空間功能優(yōu)化圖 （單位：mm）

3．4 保護生態(tài)環(huán)境，彰顯生態(tài)特色

自古以來，山地城鎮(zhèn)在建設過程中便體現(xiàn)出尊重自然、天人和諧的人居環(huán)境建設傳統(tǒng)，在新時期的建設過程中，這些傳統(tǒng)與理念非常值得傳承［6］。王家壩村林地面積廣闊，豐富的植被資源是其存在的大環(huán)境，種類繁多的原生態(tài)植物形成了立體化的綠化景觀。在規(guī)劃設計中要因地制宜，加強對現(xiàn)有林地的保護，禁止毀林開荒，利用山地植樹造林，以涵養(yǎng)水源、防止水土流失及山體滑坡，維育山、水、田、林生態(tài)本底。同時加強農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用，推廣秸稈覆蓋還田、秸稈制氣等應用技術，建立沼氣池；推廣氧化塘、濕地及土地處理技術等；控制農(nóng)藥、化肥施用量，推廣使用高效、低毒生物農(nóng)藥和有機肥，促進生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。為村民創(chuàng)造良好的生存空間和發(fā)展空間，保障村民生活質量長久可持續(xù)的提高，實現(xiàn)傳統(tǒng)民居村落的可持續(xù)發(fā)展。

4 結語

傳統(tǒng)民居承載著一個地域的歷史、政治、經(jīng)濟和文化的變遷與發(fā)展，集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)民居的設計思想理念、營建技術以及地域文化特色。在城鎮(zhèn)化的沖擊下，千村一面、空心村不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)民居的風貌特色和地域文脈岌岌可危，提取傳統(tǒng)住宅文化形態(tài)，在當今新農(nóng)村建設中對傳統(tǒng)民居建筑風貌、街巷風貌的傳承和借鑒具有重要的意義。面對諸多問題，筆者通過對王家壩村實際案例的分析研究，探索了山地傳統(tǒng)民居特色文化與空間協(xié)同共生的策略，通過集約的規(guī)劃布局，規(guī)劃村落、街道，傳承地域文化，凸顯山地傳統(tǒng)的民居特色維育山地生態(tài)本底，改善人居環(huán)境條件，實現(xiàn)山地傳統(tǒng)民居的保護和可持續(xù)發(fā)展。

［1］單霽翔．鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護理念與方法研究（上）［J］．城市規(guī)劃，2008，32 （12）：33～39．

［2］曹珂，肖競．文化景觀視角下歷史名城保護規(guī)劃研究——以河北明清大名府城保護規(guī)劃為例［J］．中國園林，2013，29（2）：88～93．

［3］盧峰，錢江林．西部山地城鎮(zhèn)的生態(tài)化發(fā)展思考 ［J］．規(guī)劃師，2008，23 （12）：92～94．

［4］鄒德慈．淺論山地城鎮(zhèn) ［J］．西部人居環(huán)境學刊，2014，29 （2）：1～4．

［5］張靜，沙洋．探尋塑造新時代鄉(xiāng)村風貌特色的內在機制——以浙江舟山海島鄉(xiāng)村為例 ［J］．小城鎮(zhèn)建設，2014 （12）：28～29．

［6］吳良鏞．山地人居環(huán)境淺議 ［J］．西部人居環(huán)境學刊，2014，29 （4）：1～3．