孫炳芳， 張學(xué)軍

（石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043）

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和思想精神的重要源頭，具有獨(dú)特、強(qiáng)大的思想政治教育功能。發(fā)掘利用河北紅色文化資源所具有的思想政治教育功能，對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹(shù)立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、河北紅色文化資源的富饒與閑置

河北省地處華北平原，是中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿陣地、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北留下了豐富的革命斗爭(zhēng)遺址和遺跡、革命文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。全省130多處紅色文化資源單體中，除長(zhǎng)征類外，其它七類均有分布，遍布全省136個(gè)縣中的131個(gè)縣，紅色文化資源非常豐富。

（一）河北紅色文化資源的現(xiàn)狀

1.以展覽館、紀(jì)念館為表現(xiàn)形式的紅色基地

石家莊地區(qū)：河北省博物館、華北軍區(qū)烈士陵園、西柏坡紀(jì)念館、西柏坡中共中央舊址、河北省英烈紀(jì)念園、曹火星紀(jì)念館、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》歌史陳列館等；保定地區(qū)：狼牙山五勇士紀(jì)念館、冉莊地道戰(zhàn)遺址、白求恩、柯棣華紀(jì)念館；邯鄲地區(qū)：原新華社口播部、129師司令部舊址、中國(guó)太行山紅色新聞事業(yè)舊址；晉冀魯豫烈士陵園；唐山地區(qū)：李大釗紀(jì)念館、潘家峪慘案紀(jì)念館、唐山抗震紀(jì)念館；邢臺(tái)地區(qū)：中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)陳列館；承德地區(qū)：董存瑞烈士陵園、三五紀(jì)念館；秦皇島地區(qū)：盧撫昌抗日根據(jù)地紀(jì)念館、冀東抗戰(zhàn)紀(jì)念館，等等。

2.反映革命理論的紅色文獻(xiàn)

主要包括不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的著作、黨組織頒布的各類文件、根據(jù)地出版的各種報(bào)刊雜志和書籍等，如《抗敵報(bào)》號(hào)外多種（1939年）、《前線音樂(lè)》（1942年）、《中國(guó)土地法大綱》（1947年）、《張家口日?qǐng)?bào)》（1948年）、七屆二中全會(huì)報(bào)告（1949年）等。以中央在西柏坡為例，三大戰(zhàn)役期間，毛澤東僅為遼沈戰(zhàn)役，就寫了77封電報(bào)，有關(guān)三大戰(zhàn)役的電報(bào)、指示收入《毛澤東軍事文選》的就達(dá)200余封之多。毛澤東在西柏坡寫下了許多經(jīng)典文獻(xiàn)，僅收集在《毛澤東選集》第四卷中的就有20篇。

3.再現(xiàn)革命史詩(shī)的紅色經(jīng)典

河北是抗擊日本侵略者的前線，以抗戰(zhàn)英雄人物為原型，創(chuàng)作了許多紅色經(jīng)典文學(xué)作品，紅色經(jīng)典小說(shuō)李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》、楊沫的《青春之歌》、劉流的《烈火金剛》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、梁斌的《紅旗譜》、《播火記》及《烽煙圖》、孫犁的《風(fēng)云初記》及《白洋淀紀(jì)事》、徐光耀的《平原烈火》等。

藝術(shù)家們把這些紅色經(jīng)典作品進(jìn)行了改編，用藝術(shù)形式再現(xiàn)了那段可歌可泣的歷史，如紅色電影《地道戰(zhàn)》（1965年）、《小兵張嘎》（1963年）、《狼牙山五壯士》（1958年）、《野火春風(fēng)斗古城》（1963年）、《青春之歌》（1959年）、《敵后武工隊(duì)》（1995年）、《回民支隊(duì)》（1959年）、《烈火金剛》（1991年）、《平原游擊隊(duì)》（1955年）、《新兒女英雄傳》（1951年）、《白毛女》（1951年）、《白求恩大夫》（1963年）、《柯棣華大夫》（1982年）、《紅旗譜》（1960年）、《董存瑞》（1955年）等。

4.代代相傳的紅色精神

紅色精神是紅色文化的靈魂，是紅色文化的凝練和升華，代代傳承，歷久彌堅(jiān)，歷久彌新。燕趙大地上的紅色精神主要有：西柏坡精神、李大釗精神、董存瑞精神、抗大精神、白求恩精神等。

（二）河北紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題

隨著紅色文化資源的不斷開(kāi)發(fā)和高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重視，河北豐富的紅色文化資源在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育等方面發(fā)揮了積極作用。但是，河北紅色文化資源在實(shí)際開(kāi)發(fā)利用上也存在一些不足：

1.紅色文化資源利用不夠充分，開(kāi)發(fā)利用不平衡

紅色文化資源利用冷熱不均，不少地方存在資源閑置浪費(fèi)現(xiàn)象。紅色文化資源的分布、開(kāi)發(fā)利用，受其在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中地位的影響較大。重要的革命圣地如西柏坡，發(fā)展好、規(guī)模大，能為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益；而中小型的紅色文化資源，由于缺乏資金、政策的支持和自身發(fā)展等原因，很難發(fā)展成氣候，如保定市原為河北省的省會(huì)，一些重要的革命事件如辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、二·七大罷工、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、一二·九運(yùn)動(dòng)等，在保定都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。而這些鮮活的歷史事實(shí)和豐富的文化資源，尚未被充分發(fā)掘利用，發(fā)揮其教育價(jià)值。

2.紅色文化與大學(xué)生思想政治教育缺乏深度融合

不少學(xué)校建在革命圣地的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，限于教學(xué)經(jīng)費(fèi)、交通不便等原因，多數(shù)流于形式，掛在墻上，或者是只有少數(shù)學(xué)生以小分隊(duì)形式進(jìn)行，教育覆蓋面不夠。

3.高校在發(fā)掘運(yùn)用紅色文化資源方面創(chuàng)新辦法不多，教育效果不明顯

多數(shù)流于走馬觀花式的參觀學(xué)習(xí)，沒(méi)有真正納入教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定明確的學(xué)時(shí)學(xué)分；許多高校對(duì)河北區(qū)域紅色文化資源發(fā)掘不夠，研究成果不多，使紅色文化教育缺乏理論支撐和方法論指導(dǎo)，教育效果表面上轟轟烈烈，但難以持久。

二、紅色文化是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

紅色文化是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，具有強(qiáng)大的思想政治教育功能。

（一）紅色文化蘊(yùn)含的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神有助于培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

紅色革命精神是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中凝練而成的偉大的民族精神，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富和發(fā)展了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。胡錦濤指出：“要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！绷?xí)近平總書記高度重視對(duì)黨的歷史的總結(jié)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)指出：“歷史是最好的教科書?！薄皩W(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”

要充分發(fā)掘利用河北紅色文化資源中的愛(ài)國(guó)主義資源，如李大釗為革命為真理而獻(xiàn)身的大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神、董存瑞舍身炸碉堡的犧牲精神等優(yōu)良革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，使大學(xué)生體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，要倍加珍惜。“運(yùn)用紅色資源進(jìn)行民族精神教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)革命傳統(tǒng)教育、中國(guó)近現(xiàn)代史教育、艱苦奮斗精神教育，幫助他們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)史和國(guó)情，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！保?］

（二）紅色文化所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神有助于培育大學(xué)生實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神

艱苦奮斗、自強(qiáng)不息一直是中華民族和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是物質(zhì)極大豐富的時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生亟待加強(qiáng)的基本素質(zhì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于艱苦的作戰(zhàn)環(huán)境和極其匱乏的物質(zhì)條件，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，不僅戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，而且戰(zhàn)勝了自我，取得了新民主主義革命的勝利；建國(guó)以后，面對(duì)帝國(guó)主義的封鎖、包圍、禁運(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、艱苦奮斗的精神，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利。這為那些生長(zhǎng)在和平環(huán)境中、享受著豐富物質(zhì)成果的大學(xué)生提供了獨(dú)特的教育資源，可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困難，知難而上、愈挫愈勇的斗志。早在1949年3月中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，毛澤東語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨要“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

艱苦奮斗是我們永遠(yuǎn)也不能丟棄的傳家寶，當(dāng)代大學(xué)生只有培養(yǎng)起艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)中遇到的各種困難，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。紅色文化資源中蘊(yùn)涵的為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，為加強(qiáng)大學(xué)生時(shí)代精神教育提供了豐富的內(nèi)容和源泉。

（三）紅色文化有助于堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想和信念

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化——馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論成果。毛澤東思想，作為紅色文化中最核心、最富有特色的內(nèi)容，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不僅是一個(gè)重要成果，而且具有奠基意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。因此，繼承弘揚(yáng)紅色文化是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要依據(jù)和歷史前提?！爱?dāng)前中國(guó)社會(huì)的理想信念狀況存在著嚴(yán)重問(wèn)題，在理想信念教育的過(guò)程中運(yùn)用紅色文化資源，能夠增加教育的示范性、形象性、故事性和體驗(yàn)性，避免了單純進(jìn)行思想政治教育的空洞性和說(shuō)教化。”［2］運(yùn)用紅色文化中所蘊(yùn)涵的馬克思主義信仰及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念教育，能夠提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，牢固樹(shù)立大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。

三、利用紅色文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）把紅色文化融入思想政治理論課教學(xué)，發(fā)揮主陣地、主渠道的作用

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)國(guó)力迅速增強(qiáng)、人民生活大幅提高、西方價(jià)值觀念中的一些不良因素開(kāi)始泛濫，部分年輕人價(jià)值觀扭曲，貪圖享受、不思進(jìn)取，憂患意識(shí)淡薄［3］。在這種情況下，弘揚(yáng)以“鐵肩擔(dān)道義”為內(nèi)核的李大釗精神、以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神等尤為重要。思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。要把河北本土的紅色文化資源融入課堂教學(xué)，提升課堂的親合力與親切感，以引起學(xué)生的共鳴；觀看紅色影視經(jīng)典，進(jìn)行討論交流，寫出觀后感等。這些方法能夠增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，可以達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)法難以達(dá)到的效果。當(dāng)然，由于紅色文化資源豐富，在使用時(shí)就必須精心選擇，本著少而精的原則，以說(shuō)明問(wèn)題為好。

（二）建立穩(wěn)定的紅色教育實(shí)踐基地，規(guī)范社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，突出感性體驗(yàn)

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。高等學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)。要“加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，用好紅色旅游資源，使之成為弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神的重要課堂?！保?］實(shí)踐教學(xué)是一種綜合性教學(xué)活動(dòng)，集政治理論教育、思想道德教育及各種能力培養(yǎng)于一身?，F(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)以親臨現(xiàn)場(chǎng)的切身體驗(yàn)，給受教育者帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)和心靈震撼，內(nèi)化為學(xué)生的思想道德品質(zhì)。河北高校應(yīng)充分利用各地豐富的紅色文化資源，因地制宜，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的紅色教育基地，定期集中開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，納入教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定學(xué)時(shí)學(xué)分。同時(shí)，利用分散的實(shí)踐基地，采取形式多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，深化課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。石家莊鐵道大學(xué)自1991年在西柏坡建立集中實(shí)踐教育基地，把西柏坡社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生的一門必修課，制定單獨(dú)的教學(xué)計(jì)劃。25年來(lái)，學(xué)校的每一個(gè)本科生都在這塊光榮的土地上參觀學(xué)習(xí)、勞動(dòng)鍛煉，并把以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神內(nèi)化于心，帶回校園，帶到了祖國(guó)的四面八方，激勵(lì)學(xué)生到基層去、到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)，同時(shí)，西柏坡實(shí)踐教學(xué)課成為大學(xué)生最受歡迎、受益最深的課程之一，許多學(xué)生把西柏坡稱為第二故鄉(xiāng)和精神家園。

（三）結(jié)合重大節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展紅色主題教育活動(dòng)

加強(qiáng)高校節(jié)日文化建設(shè)，圍繞西柏坡進(jìn)京“趕考”日、建黨紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)以及毛澤東、鄧小平等偉人誕辰紀(jì)念活動(dòng)日，組織開(kāi)展報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、紅歌會(huì)、演講會(huì)等豐富多彩的紅色主題教育活動(dòng)，將太行精神、西柏坡精神、抗大精神、李大釗精神、白求恩精神等引入校園，融入校園文化。鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生成立如西柏坡精神研究會(huì)、李大釗精神研究會(huì)等社團(tuán)組織，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和經(jīng)費(fèi)支持，通過(guò)組織開(kāi)展各種研討交流活動(dòng)，在深刻感悟紅色文化的同時(shí)，將增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化認(rèn)同。但是，“對(duì)于地域文化人們往往生活其中百用而不察，從而忽視甚至漠視自身生活其中的地域文化。在高校人文素質(zhì)教育和思想道德教育中同樣存在這一問(wèn)題，傳播先進(jìn)文化往往忽略地域特色文化，總難發(fā)現(xiàn)‘自家文化’的優(yōu)勢(shì)?！保?］

（四）開(kāi)發(fā)河北紅網(wǎng)，讓紅色文化唱響主旋律

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，網(wǎng)絡(luò)無(wú)時(shí)不在，對(duì)社會(huì)成員的影響非常廣泛。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地占領(lǐng)新媒體這塊陣地，利用各種手段，加強(qiáng)紅色文化的宣傳，讓紅色經(jīng)典唱響主旋律。建立河北紅網(wǎng)，把每一時(shí)期的重要事件、重要人物、重要的理論觀點(diǎn)、重要的著作以及歷史圖片、歷史紀(jì)錄片等上網(wǎng)，構(gòu)建以紅色文獻(xiàn)、紅色基地和紅色經(jīng)典為主體，以紅色精神為主脈的紅色資源網(wǎng)。同時(shí)建立相關(guān)鏈接，把與之相關(guān)的國(guó)內(nèi)權(quán)威的紅色網(wǎng)站進(jìn)行鏈接，充分利用互聯(lián)網(wǎng)快捷、便利、覆蓋面大、資源共享的這一現(xiàn)代教育方式，為運(yùn)用紅色資源培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，拓展教育空間。

［1］張艷麗，丁紅巖.紅色資源在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用［J］.繼續(xù)教育研究，2014（3）：113-114.

［2］金民卿.紅色文化的精神傳承與理想信念的當(dāng)代建構(gòu)［J］.井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015（1）：15-19.

［3］王立芳，陳艷.西柏坡精神與民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”［J］.石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014，8（2）：74-78.

［4］中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定［M］.北京：人民出版社，2011.

［5］劉素萍，竇竹君.高校弘揚(yáng)地域文化精神的責(zé)任和優(yōu)勢(shì)——以燕趙文化進(jìn)高校為例［J］.石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，7（3）：84-88.