梁海龍 潘智然 姚耿圳 李 健
廣東省中醫(yī)院 (廣州 510120)
?
淺析《靈樞經(jīng)》十二原穴*
梁海龍潘智然姚耿圳李健△
廣東省中醫(yī)院 (廣州 510120)
目的:分析《靈樞經(jīng)》有關(guān)十二原穴的論述,為研究十二原穴提供參考。方法:分析《靈樞經(jīng)》十二原穴的起源、五臟六腑與十二原穴的關(guān)系,闡述十二原穴的功效及臨床運(yùn)用,探討原穴治病的機(jī)理。結(jié)論:十二原穴起源于五臟六腑的經(jīng)絡(luò),與五臟六腑關(guān)系密切,有“主治五臟六腑之疾”的功效。
十二原穴,指六臟(包括心包絡(luò))、六腑在對應(yīng)的十二經(jīng)脈腕、踝關(guān)節(jié)附近各有一個輸穴,屬于特定穴的范疇,自古以來受醫(yī)家們重視。針灸瑰寶《靈樞經(jīng)》,首篇名以“九針十二原”,提綱挈領(lǐng),對十二原穴的起源、功效等進(jìn)行重要描述?,F(xiàn)舉一隅之見,管窺經(jīng)旨的奧妙。
十二原穴的提出,最初見于《靈樞·九針十二原》(以下簡稱《九針》)及《靈樞·本輸》(以下簡稱《本輸》)?!毒裴槨分赋觯骸拔迮K有六腑,六腑有十二原。”又指出:“陽中之少陰,肺也,其原出于太淵,太淵二?!林鲇诓泵o,脖胦一?!币虼耍迮K的原穴分別指:肺之原,太淵二穴;心之原,大陵二穴;肝之原,太沖二穴;腎之原,太溪二穴;脾之原,太白二穴;加上膏之原鳩尾一穴,肓之原脖胦一穴(即氣海穴)。從《九針》記載的描述,五臟的原穴均以“太”為名,可見有舉足輕重的重要性,但卻未提及陽經(jīng)的原穴。
《本輸》的產(chǎn)生較《九針》要晚,《本輸》不僅記載了五臟的原穴,對陽經(jīng)六腑的原穴也詳盡闡述。《本輸》描述道:“膀胱出于至陰,……京骨,足外側(cè)大骨之下,為原;……合谷,在大指岐骨之間,為原”?!侗据敗诽岢龅牧霸保灿?個。細(xì)讀原文還可以發(fā)現(xiàn),陰經(jīng)的輸穴與原穴合一,陽經(jīng)的輸穴則與原穴分立。陰經(jīng)的原穴,同時是五輸穴“井、滎、輸、經(jīng)、合”之一,其“輸”穴即是“原”穴。而陽經(jīng)的原穴,因為陽經(jīng)脈氣較盛長,“所過為原”,故在“輸”穴之后另設(shè)一“原”穴。為此《難經(jīng)·六十二難》解釋說:“三焦行諸陽,故置一輸名曰原”。因此,陽經(jīng)的排列為:“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”,成為“六輸”;而陰經(jīng)則只有“五輸”,即“井、滎、輸、經(jīng)、合”。
結(jié)合《九針》及《本輸》所述,五臟及六腑所過的對應(yīng)原穴,加上膏、肓“二原”,共有十一個,該如何理解呢?原來《九針》及《本輸》中,僅記載了十一個原穴,也未提及心的原穴,心的原穴是用心包絡(luò)的原穴大陵代之。在《靈樞·邪客》治療心的外經(jīng)病時,提出“獨取其經(jīng)于掌后銳骨之端”。從部位來看,后世多認(rèn)為是指神門穴,但該篇未明確神門穴是手少陰經(jīng)的原穴。至《難經(jīng)·六十六難》提到:“經(jīng)言,肺之原,出于太淵……小腸之原,出于腕骨?!笨梢钥闯?,《難經(jīng)》在《內(nèi)經(jīng))的基礎(chǔ)上多加了一個原穴,明確地提出“少陰之原出于兌骨”,使五臟六腑的原穴由《本輸》篇的十一個發(fā)展到了十二個。到了晉代《針灸甲乙經(jīng)》,明確地列出了手少陰心經(jīng)的五輸穴,“心出于少沖……神門者,手少陰脈之所注也,為俞?!睆拇苏酱_定了心的原穴神門穴。至《針灸聚英》、《針灸大成》、《景岳全書》等均有如下歌訣:“甲出丘墟乙太沖,丙居腕骨是原中……戊胃沖陽氣可通,己出太白庚合谷……壬歸京骨陽池穴,癸出太溪大陵中?!本C合分析,《靈樞經(jīng)》十二原應(yīng)為:太淵、大陵、太沖、太白、太溪、兌骨(即神門)、丘墟、京骨、沖陽、陽池、合谷及腕骨。那么,“神門”是手少陰心經(jīng)所過,是心經(jīng)的原穴,為什么《九針》及《本輸》又取手厥陰經(jīng)(又稱“手心主”)大陵穴作為心的原穴呢?可能是因為“邪之在于心者皆在于心之包絡(luò)”,“包絡(luò)代心受邪”,因此又定心的原穴為大陵。
《九針》指出:“五臟有六腑,六腑有十二原……凡此十二原者,主治五臟六腑之有疾者也?!痹撈_宗明義,有層次地指出,原氣以五臟為主,兼及六腑,通過外部原穴而散發(fā)周身。原穴可以直接反映臟腑的病變,五臟六腑有病則反應(yīng)與各原穴,可取十二原穴施治。《靈樞·邪氣藏府病形》中岐伯提出:“滎輸治外經(jīng),合治內(nèi)府?!奔粗委熈∽C可以取六腑下合穴。《邪氣藏府病形》也指出,“大腸病者,腸中切痛而鳴濯濯,……膽病者,善太息……在足少陽之本末,亦視其脈之陷下者灸之,其寒熱者取陽陵泉?!眳⒑稀峨y經(jīng)》:“五藏六府之有病者,皆取其原也?!本C合上述并驗證于臨床,可發(fā)現(xiàn)無論是古代文獻(xiàn),還是近代臨床應(yīng)用,均有如此規(guī)律:五臟病變可取原穴治療;六腑病癥用六腑下合穴治療;五臟之原穴也用于治療六腑病癥,如太溪治療嘔吐呃逆等胃經(jīng)病,太沖治泄瀉腹痛等腸胃病等;井、滎、輸、原、經(jīng)、合等穴可以治療經(jīng)脈病證[1-4]。上述觀點均符合《九針》“十二原者,主治五臟六腑之有疾者也”的論述。
十二原穴為何能治五臟六腑病呢?《靈樞·九針》說:“十二原者,五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也?!庇终f:“五臟有疾者,應(yīng)出十二原。十二原各有所出。明知其原,睹其應(yīng),而知五臟之害矣”。后世認(rèn)為,十二原穴實際上是全身臟腑原氣經(jīng)過和留止的地方,先、后天之原氣匯集于十二個原穴,由原穴灌注于全身經(jīng)脈,滋養(yǎng)五臟六腑。所以當(dāng)五臟有病時,其經(jīng)脈之氣循行也必然紊亂。原氣,即元氣、真氣、真元之氣?!鹅`樞·刺節(jié)真邪》說:“真氣者,所受于天,與谷氣并而充身也?!薄峨y經(jīng)·六十六難》解釋說:“臍下腎間動氣者,人之生命也,十二經(jīng)之根本也,……五臟六腑之有病者,皆取其原也。”結(jié)合后世醫(yī)籍及文獻(xiàn),不難歸納出,原氣是人體生命活動的原動力,是五臟六腑的根本,所有的臟腑經(jīng)絡(luò)必得原氣才能發(fā)揮各自的功能,臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的產(chǎn)生也有賴于原氣的滋養(yǎng)溫煦,原氣通過三焦,通行于十二經(jīng),然后散發(fā)到機(jī)體周身,原氣在十二經(jīng)留止的地方就是原穴,十二原穴成為五臟六腑經(jīng)絡(luò)的代表穴[5-9]。原穴能通達(dá)三焦原氣,影響氣血流注及水液輸布和代謝,從而調(diào)整臟腑功能。
十二原穴與全身臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸有著密切聯(lián)系,五臟六腑及對應(yīng)的經(jīng)脈、附屬的組織器官有病,在十二原穴上必然出現(xiàn)特殊的反應(yīng)。在臨床上對十二原穴所在部位進(jìn)行切循捫按,可以協(xié)助診斷五臟疾?。蝗∈ㄖ尾?,可以通達(dá)周身元氣,調(diào)和臟腑經(jīng)絡(luò),促使機(jī)體陰平陽秘。筆者臨床運(yùn)用十二原穴診治疾病,確有療效。
患者一,女,50歲,哮喘病史,喘促多年,再發(fā)加重,癥見氣促不能續(xù)言,咳嗽咯白痰,喜溫惡寒,倦怠疲乏,舌淡有齒痕脈沉。診斷為重度哮喘,予無創(chuàng)呼吸機(jī)通氣、抗感染、消炎、解痙、化痰等治療。某晚患者訴氣促明顯,疲倦,診舌質(zhì)暗淡有齒痕,脈沉細(xì)??紤]患者喘證本質(zhì)為虛寒,針刺雙太溪穴,得氣如魚吞鉤狀,針畢患者氣促減輕,精神改善。后取雙太溪穴、雙太淵穴,平補(bǔ)平瀉并留針,每天2次,1周后癥狀好轉(zhuǎn)出院,隨訪許久未復(fù)發(fā)。本病證本虛標(biāo)實,肺腎氣虛而無根,故治法金水相生,用足少陰腎經(jīng)原穴太溪、手太陰肺經(jīng)原穴太淵,取穴簡單而效果佳。
患者二,男,67歲,嚴(yán)重肺部感染,機(jī)械通氣治療,高熱不退,煩躁不寐,呃逆,大便不通,予抗感染、鎮(zhèn)靜、止嘔、通便等治療,并予清熱化痰、降氣通腑中醫(yī)治療,效果不佳。觀其舌紅苔黃燥,而脈細(xì)數(shù)無力、尺浮??紤]雖有實熱、陰津虧損,但陽氣散漫不收、陰寒格陽浮于外,遂針刺雙太溪穴,針畢患者尺脈浮稍減,煩躁減輕,當(dāng)夜入睡約三小時。后取雙太溪、雙合谷穴針刺,太溪穴補(bǔ)法,合谷穴平補(bǔ)平瀉,每天2次,維持原中西醫(yī)方案,患者熱退寢安,大便漸調(diào),呃逆消失,一周后停用呼吸機(jī)轉(zhuǎn)出ICU。本病例初看似實證,但脈癥不符,實則屬于真虛假實證?!夺t(yī)宗必讀》提到,“至虛有盛候,反瀉含冤”,故單純清法、瀉法無效。真虛假實證,治法熱因熱用,取足少陰腎經(jīng)原穴太溪補(bǔ)腎元之氣,再配手陽明大腸經(jīng)原穴合谷平補(bǔ)平瀉,效如桴鼓,癥狀改善。
[1] 周秀芳,黃選瑋,曾勇.五輸穴透刺治療抑郁100例[J].中國針灸,2010,30(1):81-82.
[2] 楊寧,歐陽育樹,原嘉民,等.人體十二經(jīng)脈井原穴和俞募穴的相關(guān)性研究[J]. 時珍國醫(yī)國藥,2013,24(6):1523-1524.
[3] 陳選,劉密,張佳麗,等.《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》九針十二原之小針之要學(xué)術(shù)思想探源[J].中醫(yī)藥學(xué)報,2014,42(4):186-187.
[4] 周祖剛.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中四時針法初探[J].陜西中醫(yī),2011,32(3):359-360.
[5] 王峰.試析《內(nèi)經(jīng)》三焦府[J].中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2010,16(7):542-543.
[6] 龐軍,唐宏亮,廖文彥.臟腑相關(guān)理論及其臨床應(yīng)用[J].河南中醫(yī),2011,31(8):837-839.
[7] 王煜,趙百孝.論十二經(jīng)氣循環(huán)流注與五輸穴向心性流注的矛盾與統(tǒng)一[J]. 貴陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2012,34(2):144-146.
[8] 張?zhí)飳?,周美啟,吳生兵,? 基于經(jīng)脈-臟腑相關(guān)研究心的表里關(guān)系[J].針刺研究,2013,38(1):78-82.
[9] 王丹.明清醫(yī)家《內(nèi)經(jīng)》訓(xùn)詁探疑[J].陜西中醫(yī),2012,33(2):225-226.
(收稿2015-05-25;修回2015-06-30)
R282
Adoi:10.3969/j.issn.1000-7369.2015.09.082
*廣東省中醫(yī)藥管理局課題(20141121)
主題詞靈樞十二原穴臨床運(yùn)用