孫俊強(qiáng)

作品簡(jiǎn)介

《名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭所著，包括《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平作瑣碎的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位不同領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心路歷程，表現(xiàn)他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”。

作品梗概

一、《貝多芬傳》

1770年，貝多芬出生于德國(guó)玻恩，父親是歌劇演員，很早就對(duì)他進(jìn)行殘酷的音樂(lè)訓(xùn)練。17歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育責(zé)任。1792年，貝多芬離開(kāi)了家鄉(xiāng)前往音樂(lè)之都維也納，開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。1796年，貝多芬的耳朵失聰，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。1801年，他愛(ài)上了朱麗埃塔，但兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期的作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲，創(chuàng)作了《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。1806年，貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好催生了一系列偉大的作品，但愛(ài)情又一次把他遺棄。不過(guò)這時(shí)貝多芬開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)作的極盛時(shí)期，受到了世人矚目。輝煌之后是暗淡，他的耳朵已經(jīng)全聾，經(jīng)濟(jì)困窘。1824年，第九《合唱》在維也納舉行第一次演奏，場(chǎng)面空前。1827年，貝多芬離開(kāi)這個(gè)世界。

二、《米開(kāi)朗琪羅傳》

1475年，米開(kāi)朗琪羅在意大利佛羅倫薩出生。6歲時(shí)母親去世，他被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家中。1494年，米開(kāi)朗琪羅先后去了威尼斯和羅馬，完成了雕塑作品《哀悼基督》，一舉成名。1501年，開(kāi)始他著名的雕塑作品《大衛(wèi)》的創(chuàng)作，卻遭到當(dāng)時(shí)群眾的誤解。1505年3月，米開(kāi)朗琪羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年，米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的旋渦，差一點(diǎn)兒?jiǎn)拭?。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月，克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗琪羅又被他的新主人——保羅三世抓住了，似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。1564年，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人間。

三、《托爾斯泰傳》

列夫·托爾斯泰，1828年出生在俄國(guó)。托爾斯泰2歲喪母，9歲喪父，姑母成了他的監(jiān)護(hù)人。1844年，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)讀書(shū)。由于不滿(mǎn)學(xué)校的教育，他自動(dòng)退學(xué)回家進(jìn)行農(nóng)莊改革。1851年，托爾斯泰去高加索服兵役。1855年底，他回到彼得堡，重新開(kāi)始農(nóng)事改革，希望通過(guò)興辦教育來(lái)提高農(nóng)民的覺(jué)悟，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。1862年，托爾斯泰與索菲婭·別爾斯結(jié)婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進(jìn)入創(chuàng)作的高產(chǎn)期。他完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等作品。但是，托爾斯泰是苦惱的：他擁有地位和財(cái)富，但他卻為此感到羞愧難安；他同情下層民眾，但又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼?，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。1910年10月，82歲的托爾斯泰離家出走，在阿斯塔波沃火車(chē)站與世長(zhǎng)辭。

閱讀指導(dǎo)

傳記是一種遵循真實(shí)性原則，用形象化語(yǔ)言記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史背景的敘事性文體。在閱讀傳記時(shí)，除了像閱讀一般文章時(shí)，要把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思外，還要注意以下幾點(diǎn)：

1.注意聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境

一個(gè)人的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及社會(huì)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們更立體地了解傳主，并對(duì)其思想、品格及功過(guò)作出客觀公允的評(píng)價(jià)。

2.注意關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)

典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能體現(xiàn)他一生中的主要功過(guò)，而且可以顯示相關(guān)的歷史進(jìn)程，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，厘清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)能使傳主的形象更加豐滿(mǎn)，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格和思想，還可以引發(fā)讀者的思索，從中獲得更多的人生教益。

3.注意了解傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程

只有深刻地了解傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能在客觀評(píng)價(jià)傳主的思想、情感、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。

專(zhuān)題探究

一、名人故事會(huì)

從《名人傳》中選擇一位你喜歡的傳主，給同學(xué)講講他的故事。

二、大師藝術(shù)展

閱讀《名人傳》，仿照下面的表格，歸納三位名人的藝術(shù)成就。

三、英雄精神贊

打開(kāi)《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。三位名人在肉體和精神上經(jīng)歷了種種磨難，為創(chuàng)造不朽的杰作投入了畢生的精力，成為時(shí)代的英雄。探討三位名人的人格精神，完成一篇關(guān)于名人精神的小論文。

精彩片段1

貝多芬

君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的紐子，背著手，往最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)婪驅(qū)ξ颐撁?；皇后先?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……

（節(jié)選自《名人傳·貝多芬傳》）

賞析

這一段是貝多芬在書(shū)信中寫(xiě)到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景，貝多芬與歌德兩人的行為形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要作全面分析。

我按了一按帽子，扣上外衣的紐子，背著手，往最密的人叢中撞去。

“背著手”和“撞”等十分傳神的動(dòng)作描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。

精彩片段2

米開(kāi)朗琪羅

什么勝利可以和這場(chǎng)勝利相比？哪天的陽(yáng)光，曾達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。”

（節(jié)選自《名人傳·米開(kāi)朗琪羅傳》）

賞析

這一段寫(xiě)了米開(kāi)朗琪羅的艱辛和淚水，哪怕他只是一個(gè)被世人遺忘的人，他用自己的力量創(chuàng)造了自己的快樂(lè)，世界的快樂(lè)，如選段中所說(shuō)“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。這是他在艱辛后收獲的成功的喜悅和歡欣。他并沒(méi)有自私地面對(duì)生活，而是無(wú)私地用苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，把它給予世界?！笆澜绮唤o他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！”米開(kāi)朗琪羅之所以偉大，不僅在于他的藝術(shù)成就，更是因?yàn)樗麑?duì)待世界、社會(huì)的態(tài)度。

精彩片段3

托爾斯泰

托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說(shuō)話，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類(lèi)的高傲的天才一般。他是一如他在信中自稱(chēng)的，那個(gè)在一切名稱(chēng)中最美，最甜蜜的一個(gè)——“我們的兄弟”。

人生唯有面臨死亡，才能變得嚴(yán)肅，意義深長(zhǎng)，真正豐富和快樂(lè)。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農(nóng)民的生活。他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”，我們息息相通的兄長(zhǎng)。他比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無(wú)情的冷峻，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行發(fā)掘。他一輩子都在努力通過(guò)自我寫(xiě)照達(dá)到自我完善，從不停息，從不滿(mǎn)足，從不讓藝術(shù)流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。

（節(jié)選自《名人傳·托爾斯泰傳》）

賞析

兩段文字集中凝練地概括了托爾斯泰的人生和主張。托爾斯泰并不是一個(gè)完美的人，他也有焦躁、憤怒、沖動(dòng)、放蕩的時(shí)候，他并不是一個(gè)萬(wàn)人膜拜的神，而是就存在于我們生活中的一個(gè)艱苦奮斗、歷練成長(zhǎng)的角色。我們所缺少的并不是他的天分、地位，而是他的經(jīng)歷、他那充滿(mǎn)激情的上進(jìn)心，還有他的真誠(chéng)、坦率?！皩?duì)自己的靈魂進(jìn)行發(fā)掘”“努力通過(guò)自我寫(xiě)照達(dá)到自我完善”寫(xiě)出了托爾斯泰成長(zhǎng)的途徑，這也是我們從托爾斯泰身上汲取的寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)。