最近托尼我迷上了心理測(cè)試，有事沒(méi)事就為周圍的親戚朋友同事測(cè)一測(cè)。不過(guò)，不同題目測(cè)出的結(jié)果也不同。比如，前天我測(cè)出艾森導(dǎo)演是個(gè)“多愁善感的人”，昨天就測(cè)出他是個(gè)“像夏天的陽(yáng)光一樣熾熱的人”。鑒于兩個(gè)答案差距過(guò)大，今天，我決定進(jìn)行第三次嘗試。

“艾森導(dǎo)演，你喜歡黑色還是白色？”

“白色！”

“白色，所以你的性格是……”

“為什么根據(jù)顏色就能判斷性格？先給個(gè)理由！”

“這需要什么理由？而且艾森導(dǎo)演，這句話用時(shí)髦點(diǎn)的說(shuō)法就是：‘給個(gè)理由先！”完了完了，我怎么脫口而出這句話了，要知道艾森導(dǎo)演可是個(gè)“語(yǔ)法控”啊！

果不其然，接下來(lái)，艾森導(dǎo)演就“語(yǔ)法”這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的言論。

我默默地在心里呼喊：“孟加拉雀?jìng)?，終于找到跟你們一樣無(wú)法容忍錯(cuò)誤語(yǔ)法的同伴了?！?/p>

孟加拉雀的“胡亂之歌”

注意，語(yǔ)法不是法語(yǔ)，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是課本上認(rèn)同的“正確語(yǔ)序”。東京大學(xué)的研究人員通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，“語(yǔ)法”不是人類獨(dú)有，有的動(dòng)物也像艾森導(dǎo)演一樣注重語(yǔ)法的正確性，不允許其他同類說(shuō)那些奇奇怪怪、邏輯混亂的“火星語(yǔ)”。

它們的研究對(duì)象便是孟加拉雀。

研究人員首先將一段錄制好的孟加拉雀的歌聲，播放給其他的孟加拉雀聽?！奥牨妭儭甭犕旰蠓磻?yīng)很正常：“這些家伙歌聲不錯(cuò)，我們看完全有資格參加什么好聲音、好歌曲之類的選秀節(jié)目！”

研究人員可不會(huì)這么輕易就放過(guò)這些特殊“聽眾”。接下來(lái)，他們把這些鳥叫聲通過(guò)快進(jìn)、打亂等方式，重新組成四首“新歌”，繼續(xù)讓孟加拉雀“品鑒”。結(jié)果，它們對(duì)其中三首毫無(wú)反應(yīng)，仍然把它們當(dāng)成是已經(jīng)聽過(guò)了的歌曲；但在第四首歌播放時(shí)，90%的孟加拉雀都發(fā)出生氣的尖叫聲——這種叫聲通常在遇到敵人時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。

“拜托，這也太離譜了！快進(jìn)沒(méi)問(wèn)題，把一句話提到另外一句前面也沒(méi)問(wèn)題，不遵照語(yǔ)法完全打亂這就天理難容了！要知道我們整個(gè)鳥群對(duì)于什么樣的語(yǔ)法是對(duì)的，都是頗有共識(shí)的！”孟加拉雀的心理活動(dòng)大概是這樣的。

“古墓派”小雀兒

研究人員還發(fā)現(xiàn)，“孟加拉雀語(yǔ)法”僅適用于野外長(zhǎng)大的孟加拉雀。當(dāng)研究人員將那些“令人動(dòng)怒”的歌曲故意播放給那些由人類撫養(yǎng)大、完全與外界沒(méi)有接觸過(guò)的小孟加拉雀時(shí)，它們對(duì)此毫無(wú)反應(yīng)，更不會(huì)發(fā)出任何尖叫聲。

小孟加拉雀?jìng)兊募彝ソ逃孀屗鼈兊囊巴馔妒艽驌?，不過(guò)不必灰心，只需兩周時(shí)間，它們引以為榮的“語(yǔ)法”就能得到普及。

研究人員將家養(yǎng)的孟加拉雀與野外的孟加拉雀混養(yǎng)了兩周后，這些原來(lái)對(duì)語(yǔ)法混亂不敏感的鳥兒們也開始對(duì)這種聲音生氣了——“不諳世事”的小雀兒通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了自己的“種族語(yǔ)法”，并且學(xué)會(huì)了捍衛(wèi)這種語(yǔ)法的正確性。

糟糕的心理測(cè)試

“托尼，我們還沒(méi)說(shuō)完呢！我喜歡白色，所以我是個(gè)什么樣的人？”艾森導(dǎo)演追問(wèn)道。

“雜志上說(shuō)你……是個(gè)天真爛漫像陽(yáng)光一樣透明的人，十分自然隨性……艾森導(dǎo)演，我再也不信心理測(cè)試了。不帶這么不準(zhǔn)的！”

“‘不帶這么不準(zhǔn)？托尼，這句話明顯也不符合語(yǔ)法，正確的說(shuō)法應(yīng)該是……”

“Oh，no！又來(lái)了……”