于文謙　戴紅磊

摘要：高爾夫環(huán)境危機(jī)不僅成為綠色體育發(fā)展的屏障，也嚴(yán)重影響著人們的生活秩序和生存安全。高爾夫環(huán)境危機(jī)的根源實(shí)則是工具理性的擴(kuò)張、消費(fèi)方式扭曲、責(zé)任意識淡化、政績欲求高漲等人性異化的結(jié)果。因此提出救贖失落人性的維度：培養(yǎng)價(jià)值理性，倡導(dǎo)綠色觀念；強(qiáng)化生態(tài)公平，倡導(dǎo)綠色責(zé)任；重拾節(jié)儉教育，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)；打造綠色政府，倡導(dǎo)綠色行政等，進(jìn)而規(guī)避高爾夫環(huán)境危機(jī)，實(shí)現(xiàn)高爾夫運(yùn)動健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高爾夫球場；環(huán)境危機(jī)；綠色責(zé)任

中圖分類號：G803文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-201. School of Humanity and Law， Dalian University of Technology， Panjin 124221， Liaoning， China； 2.Faculty of Humanities and Social Sciences， Dalian University of Technology， Dalian 116024， China高爾夫重返奧運(yùn)，引發(fā)各地興建高爾夫球場的熱潮。高爾夫球場作為城區(qū)內(nèi)的綠色空間，理應(yīng)在維持城市生態(tài)系統(tǒng)功能穩(wěn)定、提供綠色休閑娛樂空間和構(gòu)建居民健康生活方式等方面發(fā)揮著重要作用。然事實(shí)卻與之相反，球場建設(shè)過程中的經(jīng)濟(jì)效益至上原則使得其社會功能和生態(tài)功能被嚴(yán)重遺失。這種與城市和公眾需求相脫節(jié)的偽發(fā)展不僅造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等生態(tài)危機(jī)，而且還顛覆了人與自然和諧共生的發(fā)展理念。公眾在譴責(zé)環(huán)境問題的同時(shí)，也提出對高爾夫的道德規(guī)整，即高爾夫行業(yè)必須承擔(dān)保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)平衡和提供綠色服務(wù)的特定責(zé)任。面對公眾的環(huán)境譴責(zé)與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境危機(jī)，關(guān)照高爾夫行業(yè)與大自然的關(guān)系則成為現(xiàn)實(shí)的重任。而作為倫理學(xué)研究范疇之一的人性復(fù)歸，為高爾夫綠色發(fā)展提供了一種新的倫理向度，并為解決公眾的環(huán)境之憂找尋到一種新的倫理手段。對此，本研究基于人性的維度，對我國高爾夫環(huán)境危機(jī)進(jìn)行學(xué)理探析，旨在為規(guī)整和引導(dǎo)高爾夫行業(yè)的綠色健康發(fā)展提供些許策略。

1生態(tài)反思：高爾夫環(huán)境危機(jī)的現(xiàn)狀

1.1土地消耗嚴(yán)重，利益矛盾突出

土地是民生之本，是財(cái)富之母，是不可再生的寶貴資源，是人類賴以生存和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要載體，更是實(shí)現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略基石。然而，保護(hù)18億畝耕地紅線、人均土地資源占有量少、開發(fā)利用難度比例大等卻又折射出我國土地資源極其匱乏的現(xiàn)實(shí)困窘。高爾夫作為對土地資源依賴性極強(qiáng)的運(yùn)動，需大量土地來維持生存發(fā)展。在國際上，一個標(biāo)準(zhǔn)18洞高爾夫球場占地面積為1 000畝（約66.7 hm2）左右。而截止2013年底，我國已公開營業(yè)和曝光在建的球場總數(shù)約700家之多，且這些球場多依河水、湖泊、水庫等自然條件較好地帶而建，甚至以侵占林地、耕地資源為代價(jià)換取球場的面積和景觀。例如，“石林國際鄉(xiāng)村俱樂部高爾夫球場面積為10 300畝，其中占用耕地面積高達(dá)7 000多畝。”[1]這種貪大求全、侵占耕地的“石林現(xiàn)象”不僅僅是個案，它更能深刻地反映出我國高爾夫球場建設(shè)中的共性問題。此外，林地和耕地資源的大量占用，在一定程度上剝奪了原有林地和耕地所有者的生存基礎(chǔ)，勢必造成與原有土地使用者的利益矛盾，進(jìn)而引發(fā)更為深層次的社會問題。

1.2淡水開采過渡，公眾資源受侵

水是人類及其他生物繁衍生存的基本條件，是人們生活中不可替代的重要資源，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展不可或缺的重要基礎(chǔ)，是生態(tài)環(huán)境中最為活躍且影響最為廣泛的重要元素。然而，我國卻是水資源嚴(yán)重短缺的國家，淡水資源總量占全球水資源的6%，人均水資源量僅占世界平均水平的1/4，且水資源地區(qū)分布失衡，城市缺水現(xiàn)象極為嚴(yán)重。高爾夫球場的養(yǎng)護(hù)離不開水，水是高爾夫球場存廢的關(guān)鍵因子。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，“一個標(biāo)準(zhǔn)18洞球場，在雨季每天的淡水消耗量為1 200噸左右，干旱季節(jié)則需要4 000噸左右，如果按每天2 600噸計(jì)算，那么我國700多家高爾夫球場每天淡水灌溉量高達(dá)182萬噸以上，每年的耗水量則為6.6億噸，”[1]而這些水多來自水庫、河流等淡水資源，甚至是地下水資源。例如，據(jù)CCTV《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》報(bào)道，大連金州一高爾夫球場直接使用城市飲用水庫資源進(jìn)行球場澆灌，致使附近三十里堡二農(nóng)場村的生活用水?dāng)嗬m(xù)供給[2]。醒目數(shù)字背后隱藏的是一個耗水黑洞，揭示的卻是高爾夫球場耗水的本性，而球場與人類爭奪淡水的現(xiàn)象，折射出的卻是對公眾資源的肆意踐踏和瘋狂掠奪。

山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)第30卷第6期2014年12月 于文謙，等人性復(fù)歸：高爾夫環(huán)境危機(jī)的倫理轉(zhuǎn)向No.6 20141.3內(nèi)部生態(tài)惡化，生存基礎(chǔ)堪憂

高爾夫球場是自然生態(tài)空間，對自然生態(tài)環(huán)境具有極強(qiáng)的依賴性，其半自然或人工生態(tài)系統(tǒng)的屬性需依靠自然稟賦的氣候條件、地形地貌、天然植被以及水資源等原生態(tài)環(huán)境而形成自身特色。然而，球場建設(shè)過程中所出現(xiàn)的鏟除天然植被、推平改良土壤和種植單一草種的情況，直接導(dǎo)致生態(tài)群落組成與結(jié)構(gòu)的單一化，大大降低了原生物生態(tài)抗擊環(huán)境變化的自我調(diào)節(jié)和維持能力，形成進(jìn)口單一草種取代當(dāng)?shù)卦莘N的生態(tài)入侵局面，打破了原有的生物鏈和植被鏈。此外，為保持客戶打球時(shí)的草坪質(zhì)量，在其種植和養(yǎng)護(hù)過程中須使用化肥、殺蟲劑、除草劑以及殺菌劑等農(nóng)藥，這對球場內(nèi)部生態(tài)、附近水域及土壤造成環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。眾所周知，球場土壤經(jīng)過改良后具有較好的透水性，因而在降雨或灌溉時(shí)很容易將附著在草坪上的化肥、農(nóng)藥等淋溶流失，并經(jīng)地表或地下滲入附近水域，造成對水質(zhì)環(huán)境的污染。例如，Winter等對多家高爾夫球場進(jìn)行調(diào)查研究表明，球場使用化肥、農(nóng)藥等對球場內(nèi)部水域或周邊水質(zhì)造成明顯影響，其中，總氮、總磷含量是近似條件下森林覆蓋地區(qū)的2倍[3]。因此，原生植被的破壞、水資源環(huán)境的污染以及土壤環(huán)境的重創(chuàng)彰顯了高爾夫球場內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的惡化，也不同程度地影響到了人類、原有植被的生存基礎(chǔ)。

1.4配套產(chǎn)業(yè)滯后，行業(yè)發(fā)展失衡

配套產(chǎn)業(yè)是指圍繞該該區(qū)域內(nèi)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和龍頭企業(yè)，與企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售過程具有內(nèi)在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的上游和下游的相關(guān)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、人力資源、技術(shù)資源、消費(fèi)市場等因素的支持情況。高爾夫產(chǎn)業(yè)涵蓋了高爾夫球場、景觀工程設(shè)計(jì)、高爾夫設(shè)備制造、高爾夫灌溉系統(tǒng)、草坪養(yǎng)料和農(nóng)藥、高爾夫賽事和媒體、高爾夫旅游和教育以及高爾夫服務(wù)和衍生用品等環(huán)節(jié)?？梢哉f，高爾夫是一個綜合性、跨行業(yè)的產(chǎn)業(yè)。然而，目前我國在球場草坪種植、相關(guān)設(shè)備和有機(jī)肥料的研制生產(chǎn)等環(huán)節(jié)處于初級階段，尤其是影響高爾夫發(fā)展命脈的草坪、肥料等還需進(jìn)口，造成球場建設(shè)和維護(hù)費(fèi)用居高不下，也催生球場大量使用低成本、難分解的劣質(zhì)產(chǎn)品，加速了環(huán)境污染的速度。此外，高爾夫銷售模式也存在生態(tài)異化。我國高爾夫多采用會員制消費(fèi)模式且對消費(fèi)群體限制明顯，普通收入階層因難以支付高昂會費(fèi)，只能對高爾夫運(yùn)動望聞聲嘆。例如，國內(nèi)平均一場球的費(fèi)用在1千元左右，相當(dāng)于月收入1萬元的中產(chǎn)階級工資的1/10，而歐洲等西方國家一場球的價(jià)格僅為10美元，相當(dāng)于1小時(shí)的收入。高爾夫配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，不僅嚴(yán)重制約高爾夫行業(yè)的健康發(fā)展，而且還制約了高爾夫走低成本的大眾普及之路。因而，面對我國高爾夫日漸凸顯且持續(xù)復(fù)雜的環(huán)境問題，及時(shí)探尋其困境之因就顯得尤為重要。

2人性異化：高爾夫環(huán)境危機(jī)的根源

馬克思認(rèn)為，社會一切變遷皆在人性之中[4]。面對高爾夫環(huán)境危機(jī)，人們開始反思人與自然的關(guān)系是否和諧，人們對待自然的行為和態(tài)度是否得當(dāng)，并將這種現(xiàn)實(shí)答案完全歸咎于制度缺陷和道德淪喪的結(jié)果。不可否認(rèn)，制度與道德在環(huán)境問題中的約束作用，但高爾夫環(huán)境危機(jī)實(shí)則是人性的異化，是人性對自然的惡，是人失去自己是其所是的規(guī)定性所導(dǎo)致的惡果。

2.1工具理性的擴(kuò)張

西方人本主義引發(fā)對“人類中心主義和獨(dú)立自我意識”的過渡強(qiáng)調(diào)，并催生西方生態(tài)哲學(xué)“人類價(jià)值凌駕于自然價(jià)值之上”的理論觀，認(rèn)為人是萬物的尺度，大自然只具有工具價(jià)值。這種相互對立和排斥的二元論邏輯結(jié)構(gòu)，徹底將人與自然分割，構(gòu)成了反自然文化價(jià)值觀念的前提假設(shè)，塑造了主宰西方的工業(yè)文化的思維框架和文化樣態(tài)，進(jìn)而加重了價(jià)值觀、自然觀、發(fā)展觀、道德觀的二元性，大自然成為“道德關(guān)懷”拋棄的對象而價(jià)值全無。西方文明正是用道德的二元論將大自然視為工具并為之人類服務(wù)的手段。這種工具理性的擴(kuò)張和貪婪欲望的高漲使得反自然的文化價(jià)值觀念在社會上生根發(fā)芽，并與二元論結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的人類中心主義觀念相互強(qiáng)化和相互凝固。人與自然的豐富的關(guān)系被單面化為純粹的有用性，導(dǎo)致人類對大自然的非可持續(xù)的利用模式[4]。這種工具理性和價(jià)值理性的失衡，功利價(jià)值和道義價(jià)值的失衡、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的失衡以及長遠(yuǎn)價(jià)值和眼前價(jià)值的失衡使得高爾夫環(huán)境危機(jī)在肆憚蔓延。

2.2消費(fèi)方式的扭曲

生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式密不可分，生產(chǎn)方式的異化必然帶來人的消費(fèi)方式的扭曲。眾所周知，以利潤增值為核心的資本主義生產(chǎn)方式顛覆了以人的生存和發(fā)展需要為追求目標(biāo)的價(jià)值邏輯。異化的生產(chǎn)方式背離了需要的基本要求，消費(fèi)也自然而然地背離了需要，消費(fèi)功能也從滿足人的基本需求的手段演變?yōu)閷?shí)現(xiàn)人的貪婪和欲望的工具。揮霍消費(fèi)、迷戀奢侈與無節(jié)制的物質(zhì)享受成為彰顯人生價(jià)值的符號，成為人獲得社會地位和自由理想的精神假象，并以“我買故我在”的偽格言來遮擋自身消費(fèi)的迷離。不可否認(rèn)，人無限制地滿足欲望的消費(fèi)方式成全了經(jīng)濟(jì)社會的繁榮發(fā)展，但也在一定程度上失去人本性里的批判性思維，人成為單向度的人，隨之也出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與精神空虛的二律背反現(xiàn)象。這樣的消費(fèi)環(huán)境及來自金融、證券、電信、信息以及房地產(chǎn)等企業(yè)的高、中層人士和政府官員、退休干部、公務(wù)人員和外籍人士等組成的消費(fèi)群體，直接催生了高爾夫球場興建熱潮，使本該回歸自然的綠色運(yùn)動卻成為球桿下的環(huán)境踐踏。

2.3責(zé)任意識的淡化

責(zé)任意識是自律意識。自律意識即自我意識，是道德和道義責(zé)任的必要前提，也是人格素質(zhì)的重要內(nèi)容。那么，以責(zé)任意識為圭臬來審視當(dāng)下高爾夫環(huán)境問題便不難發(fā)現(xiàn)，自律意識的淡薄和缺失是其困境根源所在。其一，對自然內(nèi)在價(jià)值的否定。資本邏輯下的市場經(jīng)濟(jì)致使人的價(jià)值理性逐漸式微，并認(rèn)為只有自我的物質(zhì)利益才具有實(shí)際價(jià)值，而包括人格在內(nèi)的一切他者（自然、社會、他人）都是虛無。這種自我中心的唯我論使人喪失了對終極存在的信仰及對他者存在價(jià)值和權(quán)利的否定，而人自身也被異化為物質(zhì)性和動物性的存在，并不斷上演著“公地悲劇”，這一悲劇的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)亦將高爾夫環(huán)境危機(jī)囊括其中。其二，對精神生態(tài)價(jià)值的遺忘。工業(yè)文明和市場經(jīng)濟(jì)帶來的是“道德世俗化”，并驅(qū)使著現(xiàn)代人道德信仰逐步走向失落。在這種世俗情境中，人們關(guān)注的視角更傾向于自身財(cái)富資本的積累，而對于饑餓貧窮、社會不公、環(huán)境污染等常是漠然置之的。誠如美國學(xué)者福斯特所言：“伴隨著人的成長，他的頭腦里只知道可供銷售的商品，而對人類的歷史、道德、文化、科技和環(huán)境的知識將一無所知。[5]”而高爾夫環(huán)境危機(jī)正是現(xiàn)代人在世俗的浸染下所表現(xiàn)出的道德義憤的喪失和信仰追求的遺忘。

2.4政績欲求的高漲

政績是從政之績，施政之績，是衡量政府官員工作實(shí)效的重要標(biāo)尺。重視政績本無可厚非，但政績觀若發(fā)生錯位便容易滋生形式主義的出現(xiàn)。形式主義是片面追求形式而忽略內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)和作風(fēng)，極端地夸大事物的表面和形式而不講事物的實(shí)際內(nèi)容和效果，其實(shí)質(zhì)是功利主義、主觀主義。受官本位思想的侵蝕，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀發(fā)生錯位與滑坡，搞“短平快、跨越式”發(fā)展，搞“形象工程、面子工程”，做事變?yōu)樽餍?，造福一方變?yōu)樵靹菀粫r(shí)。這種為自己留名、替自己立碑、為自己邀功、為自己謀仕途的政績欲求使得大量土地、林地和淡水資源被肆意侵占和開發(fā)，嚴(yán)重威脅到生態(tài)平衡和人們生活。高爾夫球場的建設(shè)也未能沖破政績欲求的樊籬，成為開發(fā)商牟取暴利和政府渴望政績的交匯點(diǎn)，且在城市開發(fā)、旅游發(fā)展的遮蔽下生長、經(jīng)營、壯大?？梢哉f，這種違背客觀規(guī)律和實(shí)際條件的政績索取不但沒有使高爾夫運(yùn)動走向可持續(xù)發(fā)展，相反卻留下了代際的包袱?？梢姡郀柗颦h(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)是人性異化的外在化，拯救高爾夫環(huán)境危機(jī)需救贖失落的人性。

3人性復(fù)歸：高爾夫環(huán)境危機(jī)的轉(zhuǎn)向

私有制的社會現(xiàn)實(shí)扭曲了人活動的自由性，人的價(jià)值理性、消費(fèi)觀念等被貪婪和欲望所牽制，對物質(zhì)的過度追求使人成為拜金主義和拜物主義的承載者。高爾夫發(fā)展過程中對自然環(huán)境的肆意開發(fā)正是人性異化的結(jié)果。如何破解高爾夫發(fā)展的環(huán)境問題？如何使高爾夫成為綠色運(yùn)動的踐行者，就需要救贖失落的人性，重建人與自然的和諧關(guān)系。

3.1培養(yǎng)價(jià)值理性，倡導(dǎo)綠色觀念

工具理性的擴(kuò)張必然導(dǎo)致價(jià)值理性的墜落，二者的本末倒置也帶來了功利思想睥睨一切可能。面對頻繁出現(xiàn)的高爾夫環(huán)境危機(jī)，首先，找回淪落的價(jià)值理性。價(jià)值理性的培育離不開人文教育，如果說科學(xué)教育是指向物質(zhì)世界的，那么人文教育則是指向人以及人類社會的，是認(rèn)識自己的天然領(lǐng)域。通過文化來塑造人性是人文教育采用的普遍做法，也是直接產(chǎn)生效益的一劑良方。因而，教育不僅包括如何處理好個人與社會的關(guān)系、物質(zhì)生活與精神生活關(guān)系、短期效益與長期效益的關(guān)系、技術(shù)訓(xùn)練與品格培養(yǎng)的關(guān)系等方面，還要有環(huán)保知識教育、環(huán)保意識教育、崗位技術(shù)培訓(xùn)等等，唯有此才能將價(jià)值理性與工具理性統(tǒng)一，才能將人們的理性提升為圓滿，避免人性的單向度和碎片化。其次，要大力倡導(dǎo)綠色觀念?！熬G色觀念是人類為適應(yīng)環(huán)境而創(chuàng)造的以綠色植物為主體、以綠色行為為表象的一種意識”[6]。綠色觀念是環(huán)保文化與生態(tài)文化的形象表達(dá)，是人類自覺協(xié)調(diào)與生存環(huán)境關(guān)系的一種文明的表現(xiàn)，其精髓在于強(qiáng)調(diào)個人或企業(yè)對社會和環(huán)境的責(zé)任，是高爾夫行業(yè)綠色經(jīng)營模式的靈魂。因而，高爾夫的可持續(xù)發(fā)展離不開對綠色觀念的引入，并將其作為長期的指導(dǎo)思想貫穿于發(fā)展的方方面面。

3.2強(qiáng)化生態(tài)公平，倡導(dǎo)綠色責(zé)任

生態(tài)中心主義墜落與人類中心主義的越位使得生態(tài)公平成為社會所急。生態(tài)公平不僅是生態(tài)文明的目標(biāo)，也是生態(tài)道德規(guī)范的必然要求。從根本上講，“生態(tài)公平是人類在利用、保護(hù)自然所承擔(dān)共同的責(zé)任以及相關(guān)權(quán)力的平等、分配的合理、機(jī)會的均等和司法的公正”[7]。面對高爾夫環(huán)境危機(jī)，應(yīng)強(qiáng)化生態(tài)公平原則，要在自然價(jià)值的配置上，既要兼顧當(dāng)代利益、代際利益，也要兼顧人與自然的利益，既保證高爾夫運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展，又要保障生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。此外，要倡導(dǎo)高爾夫行業(yè)的綠色責(zé)任擔(dān)當(dāng)。所謂綠色責(zé)任，是指在環(huán)境影響、資源利用方面所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，關(guān)乎人與自然的道德關(guān)系。作為逐漸興起的新的道德觀念和價(jià)值取向的理論表現(xiàn)形態(tài)，綠色責(zé)任是對傳統(tǒng)倫理觀的繼承和創(chuàng)新，是對當(dāng)今社會責(zé)任的外延和深化。高爾夫行業(yè)作為社會經(jīng)濟(jì)的推動者，亦應(yīng)體現(xiàn)綠色責(zé)任擔(dān)當(dāng)。綠色責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一種保護(hù)環(huán)境的態(tài)度，亦是一種責(zé)任感，是一種愛，亦是一種踐行綠色的行動，要將這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)深深根植于發(fā)展的各環(huán)節(jié)，形成以綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色投資、綠色設(shè)計(jì)和綠色管理為主體的綠色行業(yè)文化。

3.3重拾節(jié)儉教育，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)

物質(zhì)豐富必然顛覆節(jié)儉之德，當(dāng)下人們對節(jié)儉的漠視態(tài)度使優(yōu)秀傳統(tǒng)成為生活中的嘲笑對象。重拾節(jié)儉教育是秉承歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的應(yīng)然體現(xiàn)，也是應(yīng)對高爾夫環(huán)境危機(jī)必不可少的手段之一。節(jié)儉教育不但可以消蝕人們的欲望固化惡習(xí)，減少對物品的直接消耗，還可以避免人性的物化。誠如萬俊人所言：“節(jié)儉的目的不是節(jié)儉或節(jié)約生活，而是節(jié)制欲望，約束不必要的或超生活需要的消費(fèi)行為，使生活消費(fèi)不偏離生活目的本身[8]?！蓖瑫r(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的資源消耗型消費(fèi)模式，構(gòu)建綠色消費(fèi)模式。通過綠色教育、媒體宣傳等手段引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，樹立可持續(xù)消費(fèi)觀念，使消費(fèi)行為不僅要立足于滿足當(dāng)代人消費(fèi)和健康的需要，還要著眼于子孫后代消費(fèi)和健康的需要，進(jìn)而形成科學(xué)、文明、健康的消費(fèi)方式，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化。再者，要轉(zhuǎn)變高爾夫行業(yè)發(fā)展方式，形成有利于節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的綠色發(fā)展模式，利用廢棄灘涂、廠礦、荒地以及不易耕種、垃圾填埋場和遠(yuǎn)離引用水源的地方建設(shè)球場，且要積極培育適合本土氣候、條件的草種和肥料，避免外來草種和肥料對本土植被的侵害。此外，要轉(zhuǎn)變角色、放低姿態(tài)，打破會員消費(fèi)制度的限制，積極拓寬受眾范圍、降低價(jià)格，吸引和鼓勵普通工薪階層和百姓參與高爾夫運(yùn)動。

3.4打造綠色政府，倡導(dǎo)綠色行政

打造綠色政府，倡導(dǎo)綠色行政是加快政府職能轉(zhuǎn)變和倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。政府行為與高爾夫運(yùn)動發(fā)展息息相關(guān)，理應(yīng)成為引領(lǐng)高爾夫運(yùn)動持續(xù)健康發(fā)展的引領(lǐng)者，但事實(shí)卻背道而馳。針對目前我國地方政府對球場建設(shè)環(huán)境問題的不作為，提出以下整改路徑：首先，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確政績觀。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育和宗旨教育，強(qiáng)化“為人民服務(wù)”的宗旨，清除形式主義的思想根源，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、政績觀和權(quán)力觀。其次，完善領(lǐng)導(dǎo)干部績效評價(jià)機(jī)制。完善領(lǐng)導(dǎo)干部任期內(nèi)的相關(guān)績效評價(jià)體系建設(shè)，尤其是要將環(huán)境保護(hù)指標(biāo)納入到政績考核體系中，約束領(lǐng)導(dǎo)干部較好地完成環(huán)境污染治理任務(wù)。再次，建立高爾夫行業(yè)獎懲制度。要將高爾夫運(yùn)動從娛樂項(xiàng)目中解放出來，納入到群眾體育活動中，以此減少球場的稅收負(fù)擔(dān)，對于環(huán)保達(dá)標(biāo)的球場給予政策支持、資金補(bǔ)償?shù)?，相反則要進(jìn)行嚴(yán)懲，進(jìn)而引導(dǎo)高爾夫走綠色運(yùn)動和大眾化發(fā)展之路。最后，推動社會綠色監(jiān)督組織建設(shè)。建立第三方的環(huán)保組織是社會發(fā)展所需、所急，社會環(huán)保組織不但無功利傾向，且對大眾健康和生態(tài)環(huán)境持有憂患和關(guān)懷之心，并能對政府的權(quán)力運(yùn)行和球場環(huán)境保護(hù)進(jìn)行全過程、全方位的有效監(jiān)督，加快綠色政府的建設(shè)速度和球場的綠色責(zé)任意識，進(jìn)而規(guī)劃、引導(dǎo)和監(jiān)督高爾夫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

4結(jié)語

高爾夫環(huán)境危機(jī)表面為環(huán)境惡化所致，實(shí)則是人的貪婪和欲望的結(jié)果。在秉承我國“天人合一”的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念和環(huán)境友好型社會新理念的基礎(chǔ)上，依靠社會主義制度優(yōu)勢、傳統(tǒng)文化思想和先進(jìn)教育理念，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)逐步促進(jìn)人性的解放和發(fā)展，推動我國環(huán)境問題的解決，促進(jìn)綠色體育的形成，以完成黨提出的美麗中國的歷史重任。

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基于社會網(wǎng)絡(luò)分析的體育賽事輿情傳播實(shí)證研究

On propagation of sports public events based on social network structure

76（2014）06-0006-05