毛志強(qiáng)　楊德輝

摘要：執(zhí)政黨藝術(shù)宣傳教育的有效性是執(zhí)政黨贏得合法性的重要途徑。中國共產(chǎn)黨執(zhí)藝術(shù)宣傳教育思想兼具歷史性和現(xiàn)實(shí)性，在抗日戰(zhàn)爭期間朱德對中國共產(chǎn)黨藝術(shù)宣傳教育的重要性、對象、任務(wù)和形式進(jìn)行了一系列的探索，分析了藝術(shù)宣傳工作的利弊，形成比較豐富的黨的藝術(shù)宣傳教育思想，即認(rèn)清宣傳對象——中國廣大民眾和軍隊；做好藝術(shù)宣傳者——馬列主義的藝術(shù)家；妥貼的宣傳形式——藝術(shù)的民族形式和民間形式。借鑒朱德黨的藝術(shù)宣傳教育思想對當(dāng)下中國共產(chǎn)黨藝術(shù)宣傳工作大有裨益。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨 朱德 抗日戰(zhàn)爭期間 藝術(shù)宣傳

歷史證明中國革命能夠取得勝利，“兩桿”——槍桿和筆桿發(fā)揮了重要作用，這里的筆桿指的就是宣傳思想工作?！靶麄魉枷牍ぷ骶褪且柟恬R克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”宣傳思想工作是黨的工作中重要的一部分，而藝術(shù)宣傳憑借自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，成為宣傳思想工作的重要形式?？谷諔?zhàn)爭時期，正是通過藝術(shù)宣傳的方式使我黨的抗日宣傳更具生動、形象和典型的特點(diǎn)，便于老百姓理解和接受，使抗日宣傳效果顯著?？谷諔?zhàn)爭時期華北的敵人特務(wù)機(jī)關(guān)通過新民會、宣撫班，統(tǒng)制了新聞雜志書籍，組織了各種騙人的宣傳組織，出版了大量的報紙、雜志、宣傳單等來宣傳所謂的“建設(shè)東亞新秩序”，以及進(jìn)行各種挑撥離間的宣傳。針對這種情況，朱德從分析當(dāng)時我黨宣傳思想工作的利弊這個突出基點(diǎn)，提出了加強(qiáng)藝術(shù)宣傳“三維性”的思想，其內(nèi)容如下。

一、揭示宣傳思想教育的利弊

宣傳思想工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論在戰(zhàn)爭年代，還是在和平時期，中國共產(chǎn)黨始終把宣傳思想工作作為一項重要的工作來抓。朱德認(rèn)為我黨的宣傳思想工作的優(yōu)勢主要有：一是宣傳內(nèi)容的優(yōu)勢。宣傳工作是具體的、歷史的，不同時期不同環(huán)境，中國共產(chǎn)黨的宣傳思想工作的內(nèi)容也是不同的。在抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作的核心內(nèi)容是：堅持抗戰(zhàn)和團(tuán)結(jié)，指出新民主主義中國的前途。這樣的宣傳思想內(nèi)容向人們提出了抗戰(zhàn)的要求，指明了未來革命的前途；這樣的宣傳思想內(nèi)容深得民心，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，老百姓易于接受。二是宣傳主體的優(yōu)勢。一方面，我們有專門的宣傳部門和宣傳隊伍；另一方面，我們的抗日宣傳得到了抗日政權(quán)、部隊官兵和普通群眾群體的支持和通力配合。三是宣傳形式的優(yōu)勢。抗戰(zhàn)時期，我們出版了大量的書籍、漫畫和報紙等宣傳品來宣傳黨的抗日思想和理念，并把宣傳品分發(fā)到每一位戰(zhàn)士手里，在百姓中廣泛傳播。總之，朱德認(rèn)為我們宣傳思想工作的優(yōu)勢在于我們掌握著真理，我們站在正義和真理的一方，并始終代表人民的利益，讓群眾從實(shí)踐中體認(rèn)中國共產(chǎn)黨的正確，并主動支持和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。但是，我黨的宣傳思想工作也存在著不足，在宣傳手段上遠(yuǎn)不及日本帝國主義，主要是我們因技術(shù)和個人主義條件的限制。因此，為了取得更好的宣傳效果，朱德認(rèn)為應(yīng)將宣傳思想工作與藝術(shù)相結(jié)合。

二、藝術(shù)宣傳教育的“三維性”

針對以上中國共產(chǎn)黨宣傳工作的利弊情況，朱德闡述了藝術(shù)宣傳的思想。

（一）認(rèn)清宣傳對象——中國廣大民眾和軍隊

宣傳要取得預(yù)期的效果，首先要找準(zhǔn)宣傳的客體?！拔覀兊乃囆g(shù)宣傳，是面對群眾，面對士兵，由此可以看出，我們黨藝術(shù)宣傳的客體，具有極大的廣泛性，是面向大多數(shù)人的。所以要認(rèn)清藝術(shù)的宣傳客體是廣大人民群眾和軍隊?！敝挥姓J(rèn)清宣傳對象，才能使藝術(shù)宣傳有的放矢，才能增強(qiáng)宣傳的有效性和可持續(xù)性，從而達(dá)到我們預(yù)期的效果。

（二）做好藝術(shù)宣傳者——馬列主義的藝術(shù)家

思想本身不能直接作用于它物而得到實(shí)現(xiàn)，必須依靠能夠運(yùn)用思想作用于實(shí)踐的人。因此思想宣傳要取得好的效果，關(guān)鍵看宣傳主體，那么如何才能成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)宣傳者呢？對此朱德有自己的思考。一是藝術(shù)宣傳主體專業(yè)領(lǐng)域的要求。藝術(shù)宣傳除了要掌握藝術(shù)專業(yè)知識，具備藝術(shù)素養(yǎng)，還必須學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想，增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)。因為一個懂馬列的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)是一個好的宣傳家。要做馬列主義的藝術(shù)家，卻不懂馬列主義，那問題就會出現(xiàn)在此。所以藝術(shù)家必須不斷提高馬克思主義理論修養(yǎng)，這樣藝術(shù)宣傳工作才會做好。二是藝術(shù)宣傳主體的實(shí)踐要求。一個好的藝術(shù)家是有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗和生活體驗的人。朱德認(rèn)為，好的宣傳思想作品大部分都是從群眾中來的，都是從藝術(shù)家深入生活的創(chuàng)作靈感中來的。因為“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！迸c人民相結(jié)合的藝術(shù)作品不但能夠贏得人民群眾的認(rèn)可，而且能起到很好的宣傳效果。三是藝術(shù)宣傳主體的品格要求。藝術(shù)宣傳工作者應(yīng)該成為國家與民族精神的倡導(dǎo)者，通過創(chuàng)作更多的文藝作品，記述人民群眾的偉大實(shí)踐；文藝宣傳工作者應(yīng)該不斷提高自身的文化修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。四是藝術(shù)宣傳主體的學(xué)習(xí)要求。朱德認(rèn)為，好的藝術(shù)宣傳主體，一是要找準(zhǔn)學(xué)習(xí)對象——虛心向群眾學(xué)習(xí)。藝術(shù)宣傳工作者不能孤芳自賞，總覺得“文章是自己的好，作品是自己的佳”，這樣只能使自己離群眾越來越遠(yuǎn)。所以要虛心接受群眾的意見，向群眾學(xué)習(xí)和請教，才能與宣傳客體打成一片。二是學(xué)習(xí)軍事理論和參加軍事實(shí)踐。朱德認(rèn)為，在戰(zhàn)爭時代，擁有軍事知識和參與軍事實(shí)踐斗爭，這是對廣大人民群眾提出的號召，這里當(dāng)然也包括藝術(shù)宣傳者。

（三）妥貼的宣傳形式——藝術(shù)的民族形式和民間形式

具體問題具體分析的馬克思主義方法論告訴我們：宣傳對象不同，采用的宣傳方式也應(yīng)有所不同。我們的宣傳對象是廣大的中國民眾和軍隊，那么我們應(yīng)該選擇什么樣的宣傳形式呢？朱德認(rèn)為，我們應(yīng)采取藝術(shù)的民族和民間形式。這樣的宣傳形式更具有民族性和典型性、通俗化和大眾化的特點(diǎn)。朱德認(rèn)為選擇藝術(shù)的民族形式和民間形式作為宣傳的方式主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，這樣的宣傳形式通俗易懂、生動形象、更具感染力，容易引起人們的共鳴，起到事半功倍的作用。其次，藝術(shù)的民族形式是吸收和接受民族文化傳統(tǒng)中的優(yōu)良的東西，這種宣傳方式在實(shí)踐中取得了實(shí)效。如在創(chuàng)作作品上貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，受到了廣大人民群眾的歡迎和喜愛。最后，這種宣傳形式是與人民站在一起的。朱德認(rèn)為未來藝術(shù)工作者的責(zé)任就是用文學(xué)藝術(shù)武裝全國人民。這個任務(wù)決定了我們的立場，與人民站在一起。藝術(shù)的人民性決定了只有真正跟人民站在一起，文學(xué)藝術(shù)才能使人產(chǎn)生共鳴，使群眾愿意傾聽，從而使宣傳更具有時效性。

總之，要成為優(yōu)秀的抗日藝術(shù)宣傳工作者，這三者缺一不可，三者互相配合，互相推動。隨著抗日戰(zhàn)爭取得了基本的勝利，朱德向文藝工作者提出了新時期的任務(wù)：“用文學(xué)藝術(shù)鼓舞全國人民，為了完成這一任務(wù)，文藝工作者與廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一致，努力改正自身的缺點(diǎn)，共同建設(shè)社會主義新中國?！睆囊陨衔覀兛梢钥闯?，朱德對藝術(shù)宣傳者的要求是特定歷史條件下的產(chǎn)物，帶有明顯的時代特色，但某些要求仍然適用于當(dāng)下和平年代藝術(shù)宣傳工作。

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