王雪艷

摘要：高校班主任工作繁雜而具有挑戰(zhàn)性。要帶好一個班，班主任除了要學習、探索教育，組織，管理方面的經驗和方法外，還需要很多的智慧。儒家的經典著作《論語》開啟智慧，滋養(yǎng)心靈，班主任如能夠從這一經典中提煉養(yǎng)分，必能幫助游刃有余地做好學生工作，并在工作中保持愉悅。

關鍵詞：《論語》 班主任 智慧

高校學生工作瑣碎而千頭萬緒，班主任要對學生的學習態(tài)度，學習方法，生活獨立能力，寢室集體生活行為予以引導；對人身、財產安全問題進行教育；對生活或學習有困難的同學予以幫助；落實常規(guī)的學生學籍管理執(zhí)行工作；落實各級各類貧困生資助工作等等。同時，隨著社會生活急劇變化，競爭日趨激烈，尤其我國高等教育改革和發(fā)展的步伐加快，大學生生活和學習壓力隨之增大，各種心理障礙和問題也日益突出，這也給班主任工作帶來不小的挑戰(zhàn)。要帶好一個班，班主任除了學習、探索教育，組織，管理方面的經驗和方法外，還需要很多的智慧與技巧。

《論語》作為儒家的經典著作，將孔子及其弟子的治世思想、為人之道、教育理念等都包含在語錄的字里行間，以微言大義的形式向世人傳達樸素的道理，給人以無窮的智慧與力量。我們的班主任如能夠從這一經典中提煉養(yǎng)分，必能尋找到內心的支點，游刃有余地做好學生工作，并在工作中保持愉悅。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，于丹在解讀這句話時把“知之”“好之”“樂之”看作是從事一種職業(yè)，做好一份工作的三個層級三種境界。這給每一位從事學生工作的班主任以最樸素的心靈指導。班主任們對自己的基本職責和日常事務都是知曉的，做到“知之”并不難。但如果僅停留于這一層級，工作中難免缺乏主動性和熱情。還需要把認識和心態(tài)調整到“好之”，即愿意投入其中。目前很多高校的班主任大都是由教學崗或是行政管理崗的教師兼任，自身本職工作已經很繁忙，投入的時間、精力必然有限。而有的班主任跨學院兼職，既對所帶班級所屬專業(yè)和學科不熟悉甚至不了解，又不承擔該班級的教學任務，與學生接觸、交流的機會少之又少。這些現(xiàn)實問題無疑會給班主任帶來壓力，但不管是自己選擇還是因為某些不可抗拒的原因做了這份工作，就有責任、有義務把它做好。有了責任感和主動性，自然就會對學生對工作付出更多心力，愿意用愛心、細心、耐心、責任心承擔起班級學生的管理、組織、教育的重任。而如果能在繁瑣細致的工作中，更多的忘卻煩惱、疲憊，善于發(fā)現(xiàn)并尋找到快樂，那就達到了最高境界“樂之”。承擔班主任工作，意味著要投入更多的時間、精力。但也能因此更多的看到學生成長過程中的喜樂，更知曉育人的苦與樂，較一般任課教師收獲更多，感悟更多。當辛勤的工作換來學生的健康成長；付出、陪伴中得到學生的尊敬和信任；在朝氣蓬勃的群體中重新體味到青春的美好，從學生的身上感悟到教學相長，這份工作，這些學生能帶給人無限的滿足與快樂，并使自己教師生涯的體驗得到完善。

學生請教孔子治國之道，子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨鬃咏o出的是非常實在的教導，當管理者自身端正，向眾人作出表率時，不用下命令，被管理者也會響應他跟著行動；反之，如果管理者自身沒有做好，只一味要求他人，縱然三令五申，也不會有人真心服從的。這兩句話蘊含了淺顯而又精妙的道理，即管理者要努力實現(xiàn)自我完善，以身作則，率先垂范，發(fā)揮模范帶頭作用。這個道理同樣非常適用于學校最基層的管理者—班主任。人們常說“說一千道一萬，不如做個好樣子”，“身教”所收到的效果要優(yōu)于“言傳”。班主任作為班級的管理者在要求學生、管理好學生之前先嚴于律己，提高自身內在素質和個人修養(yǎng)。雖不可能盡善盡美，但努力做到在個人品格上，正直、無私、誠實、善良、廉潔、守紀；在個人行為上，表里如一、實事求是、說到做到；對待教育工作，敬業(yè)、愛崗、熱情、踏實。這種發(fā)自內心的堅持與信念，外化為日常的行動必能為學生感受到，并能形成帶動力，影響著學生的選擇和行為。

當努力、投入得不到學生的理解、認可和配合時，班主任難免會有困惑、委屈甚至憤怒的情緒。這時，我們需要從儒家提倡的待人處事的基本原則中汲取智慧。一方面，要善于自省。子曰：“君子求諸己，小人求諸人”?！扒笾T己”，即從自己方面來要求，多從自己身上找原因。孟子對此的闡述就更為深入、具體，他說：“愛人不親反其仁；治人不治反其智；禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！边@是儒家反躬自省，善于自我檢討的態(tài)度與原則的集中體現(xiàn)，對班主任的自我修養(yǎng)與實際工作有重要的啟示。如果關愛學生，學生卻不肯親近，那首先反省，自己的愛心夠不夠？如果勸諫學生，可是沒有成功，那就要反省，自己的智慧夠不夠？如果以禮待人，可是得不到回應，就要反省，自己的真誠夠不夠？當自己的努力和付出得不到預期效果時，首先應當反躬自問，是否自己工作的態(tài)度、方法有失誤的地方。“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”，凡事多從自己身上找原因，多檢討自己而少責備學生，那就可以避免學生的誤解和抱怨。

自己有錯，不掩飾、不回避，努力改正、改進。但，另一方面，班主任還要有這樣的清醒和理智，任何決定或事情都不可能讓所有人滿意并理解。有的班主任從學?？己嘶蚴菍W生座談信息反饋中得到的是令人沮喪的評價與結果?？v然所做的事是職責所在，不求名與利，但老師也同樣渴望得到呼應，學生的理解和認可是教師從職業(yè)中所能獲得的最大滿足和回報。在這樣難免失落的時候，《論語》里所提倡的自我認識與內心建設給予人無限的撫慰與力量?！安换既酥患褐?，患不知人也。”不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

與此有相同意思的表述還有“君子病無能焉，不病人之不己知也?！本討n慮的是自己無能，不憂慮別人不了解自己。這兩句話反復強調的是人最重要的是自我認知，追求與肯定自身的價值，只要自己盡心盡力，哪怕不被理解，或是受到不公正的待遇也能“人不知而不慍”，不憂不懼，不辯解不惱怒，以這樣現(xiàn)實而積極的態(tài)度繼續(xù)做好該做的事情。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話語義深刻：我們不能以個人喜好作為親近或疏遠他人的標準，對人的態(tài)度不偏私，與人相處時不刻意地分別親疏厚薄，要寬容而博愛。一個班主任要面對和管理幾十號學生，盡管他們在個人素質、學習成績、性格脾氣等方面存在差別，但每個人在老師的心里都應該是平等的，需要老師平等的去傾聽、去理解、去發(fā)現(xiàn)，去施以愛心，去給予教育與引導。

《論語》里還講到這樣一件事：子路請教孔子：“聽到一件合于義理的事，能立刻就去做嗎？”孔子的回答是“父親和兄長還活著，怎么可以不先請教他們而先去做呢？”冉有也問了同樣的問題，而孔子的回答是：“聽到了應該立刻就去做?！惫魅A對同樣的問題老師卻給出不同回答感到非常迷惑?？鬃咏忉屨f，冉有生性畏縮不前，所以要鼓勵他多進取；而子路好勇過人，所以要提醒他謹慎些退讓些。從這件事中我們可以看出孔子教育方法的一個特點，即教育要針對不同個體。一個班幾十個學生，來自不同地域和不同家庭背景，教育和管理自然需要不同的方式、方法。每一個個體都是獨特的，作為老師如果能及時捕捉學生的閃光點或是發(fā)現(xiàn)存在的問題，因勢利導，就能使他們產生積極的情感和向上的動力。比如，班上字寫得好，愛畫畫，愛唱歌的同學就要鼓勵、動員其參加各種比賽和活動，展示自身的才能。成績較好的學生，往往自我期望較高，就要多引導他們正確分析自己的目標，制定較切實可行的努力計劃。來自農村而又內向的學生，就要多與之交流，了解他們的生活與內心想法，并給予他們真正需要的幫助。

參考文獻：

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[2]于丹.于丹《論語》感悟[M].北京：中華書局，2008，（3）：40-42+138-139.