孫迪亮

（曲阜師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院　山東 日照 276826）

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的思想建設(shè)五大理論創(chuàng)新*①

孫迪亮

（曲阜師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院山東 日照 276826）

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新可概括為五個方面：地位創(chuàng)新方面，主張把思想建設(shè)擺在更加突出的位置；內(nèi)容創(chuàng)新方面，主張抓好理論武裝教育、理論建設(shè)與思想路線建設(shè)；方式創(chuàng)新方面，主張開展集中學(xué)習教育活動；動力創(chuàng)新方面，主張弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風；主旨創(chuàng)新方面，主張服務(wù)于黨的功能性建設(shè)。這五大創(chuàng)新構(gòu)成了一個具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的理論創(chuàng)新體系。

黨的思想建設(shè) 理論創(chuàng)新 黨的功能性建設(shè)

黨的十八大報告在論述黨建工作時，首次明確提出了在加強五大建設(shè)的基礎(chǔ)上增強“四自”能力的要求：“全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力?！奔訌娢宕蠼ㄔO(shè)、增強“四自”能力，首要環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)皆在于思想建設(shè)。一個黨員干部要真正實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，無疑應(yīng)首先實現(xiàn)思想上的凈化、完善、革新和提高。由此，把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位，并持續(xù)推進在思想建設(shè)上的理論創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨的一貫傳統(tǒng)和特色優(yōu)勢。

長期以來，國內(nèi)學(xué)界對第一、二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新已進行了較為系統(tǒng)的研究。而對于第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的思想建設(shè)方面的理論創(chuàng)新，學(xué)界則鮮有專門研究，而是將其內(nèi)含于對第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建思想的一般性研究之中。筆者以為，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新可概括為相互聯(lián)系的五個方面，即思想建設(shè)地位之創(chuàng)新、思想建設(shè)內(nèi)容之創(chuàng)新、思想建設(shè)方式之創(chuàng)新、思想建設(shè)動力之創(chuàng)新、思想建設(shè)主旨之創(chuàng)新。這五大創(chuàng)新構(gòu)成了一個具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的理論創(chuàng)新體系，其中，地位創(chuàng)新是前提，內(nèi)容創(chuàng)新是核心，方式創(chuàng)新是關(guān)鍵，動力創(chuàng)新是基礎(chǔ)，主旨創(chuàng)新是歸宿。

一、作為前提的地位之創(chuàng)新：把思想建設(shè)擺在更加突出的位置

思想是行動的先導(dǎo)。在思想認識上清醒地把握黨的思想建設(shè)的戰(zhàn)略地位，是在黨的思想建設(shè)方面取得理論創(chuàng)新和實踐成效的邏輯前提。眾所周知，早在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，鑒于黨的主體主要由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級知識分子所構(gòu)成這一特殊黨情，創(chuàng)造性地提出了著重從思想上建黨的新思路，強調(diào)無產(chǎn)階級思想改造和抵制各種非無產(chǎn)階級思想，從而最終在全國范圍內(nèi)把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為具有廣泛群眾性、思想純潔性和組織鞏固性的無產(chǎn)階級政黨。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確分析了我們黨所處的地位、環(huán)境和所肩負的任務(wù)，強調(diào)黨已經(jīng)實現(xiàn)了兩個歷史性轉(zhuǎn)變：一是地位和任務(wù)上由“奪取全國政權(quán)”到“鞏固全國政權(quán)”的歷史性轉(zhuǎn)變；二是執(zhí)政環(huán)境上由“受到外部封鎖”到“全面改革開放”的歷史性轉(zhuǎn)變。這兩大歷史性變化，特別是改革開放的全面推進和社會主義市場經(jīng)濟的日益發(fā)展，客觀上給黨的建設(shè)特別是思想建設(shè)帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。誠如江澤民所言：“改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來了新的環(huán)境，物質(zhì)誘惑的因素增多了。……有的地方和部門對思想政治建設(shè)抓得不緊，一些黨員、干部的世界觀、人生觀、價值觀問題沒有解決，革命意志衰退，經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色的考驗?！保?］（P323）鑒于此，黨中央認為必須切實抓好黨的思想建設(shè)。早在1989年8月，剛?cè)吸h的總書記不久的江澤民就在全國組織部長會議上鄭重指出，鑒于國內(nèi)外的經(jīng)驗教訓(xùn)，在抓黨建工作時必須把思想建設(shè)置于突出的地位。1989年底，中共中央黨校舉辦了黨建理論研究班，江澤民在研究班上專門發(fā)表了講話。他在講話中重申了由毛澤東倡導(dǎo)、我們黨長期堅持的“重視從思想上建黨”的基本原則，并強調(diào)“加強黨的建設(shè)，首先就要切實加強思想建設(shè)”。［2］（P94）時隔十年，即2000年1月，江澤民對中央政治局常委會十年來的工作進行了回顧和總結(jié)，強調(diào)中央在過去十年的一項重要工作和基本經(jīng)驗就是“把思想政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的突出位置，把那場動亂中搞亂了的一些思想政治觀點澄清和糾正過來”。［3］（P548）在2001年的“七一”講話中，江澤民又強調(diào)指出，建黨八十年來，我們黨之所以始終保持了工人階級先鋒隊的先進性質(zhì)和思想政治上的純潔性，根本原因就在于始終高度重視從思想上加強黨的建設(shè)，特別是始終堅持以馬克思主義理論教育和武裝全體黨員干部。黨的十六大報告進一步明確指出：“必須把黨的思想理論建設(shè)擺在更加突出的位置?！保?］（P569）

較之于既往的把黨的思想建設(shè)放在“首位”的說法，“更加突出的位置”的界定和論述，無疑是一種超越和發(fā)展，是對黨的思想建設(shè)的重要地位的進一步提升。之所以要更加突出黨的思想建設(shè)的地位，主要緣于上世紀九十年代國際、國內(nèi)兩方面的新因素：其一，蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)。蘇聯(lián)解體是上世紀九十年代發(fā)生的最嚴重的國際事件。探究蘇聯(lián)解體的原因和教訓(xùn)，一個重要方面在于蘇共實行意識形態(tài)的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，放任資產(chǎn)階級思想觀點滋生蔓延，即蘇共自身的思想建設(shè)出現(xiàn)了問題。恰如江澤民所指出的：“蘇聯(lián)解體，東歐劇變，以及最近南斯拉夫政局演變等事件，除了政治、經(jīng)濟等方面的原因外，執(zhí)政黨內(nèi)和群眾中發(fā)生思想變化、思想混亂也是一個很重要的原因。”［4］（P125）蘇聯(lián)亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)，反證了加強黨的思想建設(shè)的重要性和緊迫性。其二，市場經(jīng)濟條件下黨內(nèi)新產(chǎn)生的突出問題。黨的十四大以后，隨著改革的深入特別是由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，我國社會各領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化，黨的思想建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)。由于市場機制的核心是利益導(dǎo)向，市場經(jīng)濟發(fā)展要求承認經(jīng)濟個體的獨立經(jīng)濟利益，并對其經(jīng)濟活動有自由決策權(quán)，這必然在一定程度上滋長拜金主義、本位主義和極端個人主義，從而使一些黨員干部的集體主義觀念、奉獻精神發(fā)生動搖和異化，進而導(dǎo)致其世界觀、人生觀和價值觀的蛻變。正如江澤民所說：“這些年的大量事實一再告訴我們，一個干部或黨員蛻化變質(zhì)，往往是從思想上的蛻化變質(zhì)開始的。”［5］（P168）國際經(jīng)驗表明，市場經(jīng)濟發(fā)展必然在客觀上導(dǎo)致人們思想觀念上的一些不良變化，進而會腐蝕一個執(zhí)政黨的思想和肌體。在這種情況下，如果不借助于加強黨的思想建設(shè)，從而筑牢黨員干部拒腐防變的思想防線，其后果是不堪設(shè)想的。

二、作為核心的內(nèi)容之創(chuàng)新：理論武裝教育、理論建設(shè)與思想路線建設(shè)

在思想上明確和提升了黨的思想建設(shè)的重要地位之后，接下來自然還需解決一個核心問題，即確定黨的思想建設(shè)的重點內(nèi)容。眾所周知，黨的思想建設(shè)的內(nèi)容具有多層性、時代性，但總體而言，不外乎三個基本層面，即黨的理論武裝教育、黨的理論建設(shè)即理論創(chuàng)新、黨的思想路線建設(shè)。［6］在這三個方面，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都作出了重大創(chuàng)新：

首先，在理論武裝教育方面，堅持以鄧小平理論武裝全黨。以什么理論來武裝全黨，是黨的思想建設(shè)所要解決的首要問題。江澤民曾多次強調(diào)，一個黨的先進性首先取決于其指導(dǎo)思想和理論武裝的先進性，如果沒有先進理論的武裝，這個黨的先進性便無從談起。“我們黨有一條寶貴經(jīng)驗，就是每當革命和建設(shè)處在重大歷史關(guān)頭，總是特別重視理論指導(dǎo)，總是結(jié)合不斷發(fā)展的實際加強黨員、干部的理論學(xué)習?！保?］而上世紀八十年代末九十年代初，我們黨的事業(yè)發(fā)展恰處于一個非同尋常的“重大歷史關(guān)頭”。當時，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體既面臨著繼續(xù)推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)，又要解決“八九風波”的遺留問題，還要直面西方世界“制裁”所帶來的巨大壓力。在此關(guān)鍵時刻，黨中央特別強調(diào)理論武裝的重要性，認為我們?nèi)绻桓吲e馬克思主義理論旗幟，不加強對馬克思主義理論的學(xué)習與研究，就會犯極大的錯誤。而在當代中國，學(xué)習和研究馬克思主義理論的核心，是學(xué)習和研究鄧小平理論。早在十三屆四中全會上，黨中央就明確表示，對于改革開放以來鄧小平領(lǐng)導(dǎo)確立的黨的基本理論、基本路線和基本政策，要“堅定不移，毫不動搖”、“全面執(zhí)行，一以貫之”。［2］（P57）黨的十五大不僅明確地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，而且鄭重指出：“加強黨的思想建設(shè)，根本的是堅定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢。”［3］（P43）為了真正做到以鄧小平理論武裝頭腦、指導(dǎo)行動，黨的十五大之后不久，黨中央就下發(fā)了《關(guān)于在全黨深入學(xué)習鄧小平理論的通知》，由此在全黨范圍內(nèi)掀起了學(xué)習鄧小平理論的熱潮，從而有力地武裝了全黨同志的頭腦，大大推進了黨的思想理論建設(shè)。

其次，在理論建設(shè)方面，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。實踐沒有止境，理論建設(shè)也沒有止境。“要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上?！保?］（P336）繼鄧小平理論之后，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一核心問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在創(chuàng)立“三個代表”的過程中，立足于加強包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、制度建設(shè)和能力建設(shè)在內(nèi)的黨的建設(shè)的全局，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，它是對鄧小平“這個黨該抓了”和黨的十五大提出的“關(guān)鍵在黨”論斷的具體展開和發(fā)展，是新形勢下加強包括思想建設(shè)在內(nèi)的黨的建設(shè)的根本指針，也是全體黨員干部新的思想導(dǎo)向與行動指南。江澤民多次強調(diào)：“所有共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，都要深刻認識和牢牢把握這‘三個代表’，用以指導(dǎo)自己的思想和行動?！保?］（P3）而在學(xué)習和踐行“三個代表”活動中，必然會對黨員干部的思想認識有所觸動、有所優(yōu)化、有所升華，從而能夠把黨的思想建設(shè)提升到一個新水平。

再次，在思想路線建設(shè)方面，強調(diào)與時俱進。黨的思想建設(shè)能否取得實效，首先取決于黨的思想路線正確與否。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在加強思想路線建設(shè)中，不僅始終恪守毛澤東倡導(dǎo)的“實事求是”和鄧小平倡導(dǎo)的“解放思想”，而且賦予其“與時俱進”的新內(nèi)涵。在2001年“七一”講話中，江澤民強調(diào)指出，在正確對待馬克思主義問題上一定要保持清醒頭腦和創(chuàng)新精神，絕不能不顧現(xiàn)實情況的變化和各國的具體國情，而教條式地理解和固守馬克思主義經(jīng)典作家的個別論斷，否則，馬克思主義就會失去其應(yīng)有的生命力，甚至會變成束縛我們頭腦和手腳的桎梏。在作出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”這一重要論斷的同時，江澤民強調(diào)馬克思主義具有強大生命力的奧秘就在于它具有與時俱進的精神。在“5.31”講話中，江澤民又明確提出：堅持與時俱進，是貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵之所在；能否弘揚與時俱進的精神，決定著中國的發(fā)展前途和命運。黨的十六大報告對與時俱進的科學(xué)內(nèi)涵給予了系統(tǒng)闡發(fā)，并視之為我們黨永葆先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。顯然，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體積極倡導(dǎo)與時俱進的創(chuàng)新精神，并將之納入黨的思想路線的體系之中，進一步拓寬和深化了黨的思想路線的時代內(nèi)涵，是對黨的思想路線建設(shè)的重要歷史貢獻。

三、作為關(guān)鍵的方式之創(chuàng)新：開展集中學(xué)習教育活動

任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。優(yōu)化黨的思想建設(shè)的內(nèi)容固然重要，但這些內(nèi)容如果不通過合理有效的思想建設(shè)方式去落實，黨的思想建設(shè)自然無法卓有成效地展開。黨的思想建設(shè)方式基于黨的思想建設(shè)實踐的需要而產(chǎn)生，隨其發(fā)展而發(fā)展，是決定黨的思想建設(shè)最終成效的關(guān)鍵一環(huán)。早在延安時期，我們黨就首創(chuàng)了通過整風解決黨內(nèi)思想矛盾、加強馬克思主義理論教育的好形式，從而統(tǒng)一和純潔了全黨思想，有力地推進了黨的思想建設(shè)。延安整風的經(jīng)驗表明，確立正確的思想建設(shè)方式十分重要。

在社會主義建設(shè)的不同時期，我們黨面臨著不同的社會環(huán)境和歷史任務(wù)，黨的思想建設(shè)的內(nèi)容不盡相同，因此，黨的思想建設(shè)方式也就各具特色，并應(yīng)與時俱進。江澤民曾指出：“現(xiàn)在歷史條件變了，社會環(huán)境變了，黨肩負的任務(wù)變了，因此黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、方法，也必須相應(yīng)地加以改變或改進。”［5］（P44）上世紀九十年代以后，伴隨著我國改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加重視黨的思想建設(shè)方式的探索與創(chuàng)新，形成了行之有效的思想建設(shè)方式，這突出表現(xiàn)在開創(chuàng)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的集體學(xué)習制度，并持續(xù)開展集中學(xué)習教育活動。黨中央不僅反復(fù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，而且率先垂范，多次組織中央政治局進行集體學(xué)習。黨的十五大以后，黨中央下發(fā)的《關(guān)于在全黨深入學(xué)習鄧小平理論的通知》提出：應(yīng)堅持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部的在職學(xué)習制度。為保證學(xué)習質(zhì)量，中央還提出要建立領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習的考試制度，以確保領(lǐng)導(dǎo)干部自我學(xué)習的常態(tài)化、制度化。而在黨的十六大報告中，不僅重申了加強黨員干部學(xué)習的重要性，而且發(fā)出了建設(shè)“全民學(xué)習、終身學(xué)習的學(xué)習型社會”的號召。實踐證明，黨員干部通過集中學(xué)習教育，開闊了眼界，增長了知識，消解了困惑，適應(yīng)了形勢發(fā)展的要求，增強了辨別是非和拒腐防變的能力，從而推進了黨的思想建設(shè)。江澤民曾對此總結(jié)道：“結(jié)合黨在一定歷史時期的任務(wù)，通過集中學(xué)習教育，提高黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治水平，解決黨內(nèi)存在的突出問題，是我們黨加強自身建設(shè)的一個行之有效的方法?！保?］

從1989年至2002年的十三年間，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)開展集中學(xué)習教育活動中，先后采取了一系列重要舉措，諸如在全黨進行的“三個基本”（黨的基本理論、基本路線、基本知識）教育、主要在縣級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中進行的“三講”（講學(xué)習、講政治、講正氣）教育、在全軍進行的“四種精神”（愛國奉獻、革命人生觀、尊干愛兵、艱苦奮斗）教育、在廣大干部群眾中進行的“四個如何認識”教育等等。其中，最具典型意義的當屬“三講”教育活動。該教育活動以引導(dǎo)黨員干部講學(xué)習、進而提高他們的思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)，以堅定黨員干部的理想信念、優(yōu)化黨員干部的“三觀”教育作為主要課題，以建立健全相關(guān)制度和機制作為必要保障，確保了教育活動的持續(xù)深入開展，從而在實踐中成功探索出了一條通過集中學(xué)習教育活動實現(xiàn)黨的自我純潔和黨員干部自我提升的新路子，進而創(chuàng)新了黨的思想建設(shè)方式。關(guān)于這一點，胡錦濤曾作出過非常中肯的評價：“這次‘三講’教育，是新形勢下加強黨的建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治建設(shè)的一次創(chuàng)造性探索和成功實踐?！保?］事實證明，以“三講”教育為代表的集中學(xué)習教育活動，確實在黨內(nèi)進一步營造出崇尚學(xué)習、弘揚正氣、自我凈化的良好氛圍，增強了各級領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員的思想政治素質(zhì)，這無疑達到了加強黨的思想建設(shè)的目的。

四、作為基礎(chǔ)的動力之創(chuàng)新：弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風

由上觀之，不論是內(nèi)容創(chuàng)新，還是方式創(chuàng)新，都涉及到一個基本問題：理論學(xué)習。顯然，理論學(xué)習既是理論武裝和理論創(chuàng)新的前提，也是“講學(xué)習”的實質(zhì)，而“講學(xué)習”又是“三講”的前提。從這個意義上說，加強理論學(xué)習，無疑是推進黨的思想建設(shè)的根本前提和首要環(huán)節(jié)。而談及理論學(xué)習，必然涉及到如何弘揚馬克思主義學(xué)風問題。馬克思主義學(xué)風問題，就其實質(zhì)而言，是能否和如何做到理論聯(lián)系實際的問題。早在民主革命時期，毛澤東就非常重視學(xué)以致用、理論聯(lián)系實際，認為“學(xué)風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題”。［10］（P813）歷史證明，正因為以毛澤東為首的黨中央堅持理論聯(lián)系實際而非教條主義，才最終探尋到了一條適合我國實際的正確的革命道路。

在改革開放新時期，雖然進行理論學(xué)習的客觀條件較之以前大大改善，學(xué)習的規(guī)模和頻度也大大提高，但是，黨內(nèi)某些同志在理論學(xué)習中卻表現(xiàn)出敷衍了事走過場、空談理論不務(wù)實等問題。針對這一問題，江澤民曾尖銳地指出：“學(xué)風問題也是黨風問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個重大政治問題。”“學(xué)風端正，事業(yè)興旺；學(xué)風不正，事業(yè)受損?！保?］弘揚馬克思主義學(xué)風，是推進理論學(xué)習和理論創(chuàng)新、從而促進黨的思想建設(shè)的基礎(chǔ)性動力。如果不弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風，就無法將馬克思主義理論體現(xiàn)于、運用于實際問題的解決，就無法立足現(xiàn)實進行理論創(chuàng)新，就不能以與時俱進的理論指導(dǎo)黨的思想建設(shè)。黨的十四大、十五大和十六大報告分別提出了“三個不能停留”“一個中心，三個著眼于”“三個解放出來”，這些科學(xué)論述都可以視為對馬克思主義學(xué)風的多維度、多層面的解析與號召，是馬克思主義學(xué)風在當代中國的具體體現(xiàn)。

弘揚馬克思主義學(xué)風在現(xiàn)實生活中有多種表現(xiàn)和要求，但其根本要求在于遵從“學(xué)馬列要精，要管用”的教誨，恪守理論聯(lián)系實際的原則，真正做到學(xué)以致用。江澤民曾這樣形容理論學(xué)習與實踐指導(dǎo)的關(guān)系：無“的”放“矢”不行，有“的”無“矢”也不行；馬克思主義理論是“矢”，社會主義建設(shè)是“的”，必須有“的”放“矢”。堅持把所學(xué)的馬克思主義理論運用于對我國社會主義建設(shè)實踐中重大現(xiàn)實問題的認識、思考、分析和解決，并在此過程中實現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，這應(yīng)該是當代中國對于馬克思主義理論的基本態(tài)度，也應(yīng)該成為每一個黨員干部研究、學(xué)習馬克思主義理論的根本旨趣。為此，就必須特別重視深入實際調(diào)查研究，以便發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就更沒有決策權(quán)”。［2］（P308）鑒于此，以江澤民為核心的黨中央多次號召全黨大興調(diào)查研究之風，要求黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)常深入基層，全面、深刻、動態(tài)地把握社情民愿，并以此作為制定決策、開展工作的根本依據(jù)。

五、作為歸宿的主旨之創(chuàng)新：服務(wù)于黨的功能性建設(shè)

黨的思想建設(shè)作為黨的建設(shè)全局工作的一部分，無疑應(yīng)圍繞著、服務(wù)于黨的建設(shè)的總目標，但其主旨不在于為黨建而黨建，而在于促進黨的功能性建設(shè)。所謂黨的功能性建設(shè)，是指黨采取的所有政策措施和開展的全部工作，都應(yīng)該著眼于充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，并籍此最大化、最優(yōu)化地實現(xiàn)黨的應(yīng)有功能，即努力踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把最廣大人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視黨的思想建設(shè)與黨的功能性建設(shè)相結(jié)合，這從黨中央對黨的主體性認識上可見一斑。此前，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的界定，共產(chǎn)黨是各國工人政黨中始終順應(yīng)時代發(fā)展、始終起推動作用的部分，是工人階級的先鋒隊和領(lǐng)導(dǎo)者，這顯然主要是從本體或結(jié)構(gòu)上定性共產(chǎn)黨。［11］而第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則另辟蹊徑，由過去主要從本體上界定共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)而主要從功能上界定共產(chǎn)黨，即中國共產(chǎn)黨必須始終“代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益”。換句話說，只有發(fā)揮出“三個代表”的先進功能，才能真正體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的特質(zhì)與價值。在這里，無論是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還是先進文化的前進方向，既是現(xiàn)實的社會存在，又是社會進步的主線?！叭齻€代表”將兩者融貫于“代表最廣大人民的根本利益”之中，成為辯證統(tǒng)一的整體，這就意味著中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其根本職責和使命就在于通過持續(xù)推進社會主義建設(shè)事業(yè)而不斷增進廣大人民的根本利益。

始終代表、維護和增進最廣大人民的根本利益，顯然是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在對“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的長期思考中，始終關(guān)注的首要問題。黨的十四大報告明確指出：“每個黨員都要

牢記，在任何時候、任何情況下，都必須全心全意為人民服務(wù)?！保?］（P248）1998年12月，值改革開放二十年之際，江澤民在總結(jié)改革開放的基本經(jīng)驗時又指出：“在任何時候任何情況下，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標準?！保?］（P263）在2001年“七一”講話中，江澤民進一步強調(diào)：“必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿?！保?］（P271）“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。”［1］（P280）既然“黨的一切工作”都是如此，黨的思想建設(shè)當然也不例外。以上這些論述，無疑為包括思想建設(shè)在內(nèi)的黨的建設(shè)明確了根本價值取向。易言之，判斷黨的思想建設(shè)是非成敗的根本標準，不在于新思想、新理論的數(shù)量和頻度，而在于這些新思想、新理論指引和推動下的社會主義事業(yè)的發(fā)展程度，以及在此基礎(chǔ)上的人民利益的實現(xiàn)程度。如果無視此根本價值取向，只就黨建論黨建，甚至僅滿足于理論上的創(chuàng)新與完善，則于黨于國于民皆無益處。

［1］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［2］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［3］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］江澤民.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社，2001.

［5］江澤民.論黨的建設(shè)［M］.北京：中央文獻出版社，2001.

［6］石云霞.思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)［J］.思想政治工作研究，2010（01）.

［7］江澤民.在學(xué)習鄧小平理論工作會議上的講話［N］.人民日報，1998-10-16.

［8］江澤民.在廣東省高州市領(lǐng)導(dǎo)干部“三講”教育會議上的講話［N］.人民日報，2000-02-01.

［9］研究鞏固擴大成果工作，著重部署縣（市）“三講”教育［N］.人民日報，2000-01-06.

［10］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］韋紹福.試析江澤民執(zhí)政黨建設(shè)思想的基本特征［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報，2004（01）.

責任編輯：李月明

D261

A

10.3969/j.issn.1003-4641.2015.01.12

①*本文系2010年國家社會科學(xué)基金重大招標項目“中國特色社會主義理論體系研究”的部分研究成果