□ 曾劍平

紀(jì)錄片真實(shí)性與故事性探析

□ 曾劍平

“紀(jì)錄片”一詞相對(duì)應(yīng)的英文單詞是“Documentary”，它最早是由英國(guó)紀(jì)錄片大師約翰·格里爾遜提出的，意思是“文獻(xiàn)的”或是“具有文獻(xiàn)資料價(jià)值的”。隨著美國(guó)人羅伯特·弗拉哈迪拍攝的紀(jì)錄片《北方的納努克》在1922年公映，紀(jì)錄片正式走上了影像藝術(shù)舞臺(tái)。伴隨著紀(jì)錄片的出現(xiàn)，“關(guān)于何為紀(jì)錄片”的問(wèn)題就一直存在不同的聲音。許多年來(lái)，人們一直想要給紀(jì)錄片下一個(gè)具有普遍意義的定義，并希望對(duì)紀(jì)錄片的內(nèi)涵與外延達(dá)到一個(gè)一勞永逸的總體性把握。然而，人們發(fā)現(xiàn)他們的努力總是徒勞。在迄今為止的眾多定義和解釋中，盡管不乏有見(jiàn)地者，但能夠?qū)o(jì)錄片的本質(zhì)進(jìn)行清晰、準(zhǔn)確、完整的界定者卻始終沒(méi)有出現(xiàn)。不僅如此，諸如“這種手法也可以在紀(jì)錄片中使用嗎？”“這種節(jié)目也是紀(jì)錄片嗎？”之類(lèi)最基本的問(wèn)題仍然經(jīng)常出現(xiàn)在那些致力于維護(hù)紀(jì)錄片純粹性的人們的爭(zhēng)論當(dāng)中。

我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展可分為以下幾個(gè)階段：從20世紀(jì)初到70年代的新聞紀(jì)錄片時(shí)期；20世紀(jì)70年代末至80年代末的電視專(zhuān)題片時(shí)期；20世紀(jì)90年代初到1996年的電視紀(jì)錄片繁榮期；1997年至今的紀(jì)錄片多元化發(fā)展時(shí)期。自從紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出以來(lái)，紀(jì)錄片走到了一個(gè)我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)程中不曾有過(guò)的繁盛階段。

仔細(xì)分析近年如《神鹿啊神鹿》《釘子戶(hù)》《好大一個(gè)家》《老頭》《北京的風(fēng)很大》《姐妹》《幼兒園》《舌尖上的中國(guó)》等一批優(yōu)秀紀(jì)錄片作品，“真實(shí)性”與“故事性”這兩個(gè)特性，逐漸成為現(xiàn)階段紀(jì)錄片與受眾溝通的最好途徑。

一、真實(shí)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性

從第一部紀(jì)錄片誕生后，關(guān)于何為紀(jì)錄片的真實(shí)性的爭(zhēng)議就沒(méi)有終止過(guò)。引起長(zhǎng)久的爭(zhēng)議是因?yàn)椤罢鎸?shí)性”是一個(gè)變量，存在諸多的假設(shè)前提。

（一）任何真實(shí)性都具有局限性

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一只青蛙一輩子都生活在井底，它認(rèn)為天就只有井口那么大。對(duì)于這只青蛙來(lái)說(shuō)，“天就是井口那么大”這一理論是真實(shí)的。但對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，“天就是井底那么大”無(wú)疑是個(gè)笑話。那么，我們?nèi)祟?lèi)的所認(rèn)為真實(shí)的呢？他就是絕對(duì)真實(shí)的嗎？我們只能說(shuō)，在某種假設(shè)前提下，某物某事是真實(shí)的。上個(gè)世紀(jì)七十年代，荷蘭伊文思及意大利的安東尼奧兩位電影導(dǎo)演，拍攝了同樣反映當(dāng)代中國(guó)的兩部紀(jì)錄片《愚公移山》及《中國(guó)》，但兩者在中國(guó)受到的評(píng)價(jià)卻截然相反：前者得到廣泛贊譽(yù)，后者受到嚴(yán)厲的批評(píng)。兩部作品，誰(shuí)更真實(shí)？對(duì)于這兩位大師的作品來(lái)說(shuō)，它們都是反映20世紀(jì)70代初的中國(guó)，但由于看問(wèn)題的角度和取材不同，才使得人們對(duì)其真實(shí)性評(píng)價(jià)不一。只不過(guò)是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”而已。

本人從1998年開(kāi)始從事專(zhuān)題片及紀(jì)錄片創(chuàng)作，現(xiàn)結(jié)合自己創(chuàng)作的作品來(lái)談?wù)剬?duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的理解。

2014年，我們團(tuán)隊(duì)拍攝了一部反映當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系的紀(jì)錄片《醫(yī)院里的故事》。大半年時(shí)間里，我們都蹲守在醫(yī)院里，與醫(yī)生們工作在一起甚至生活在一起，力求真實(shí)再現(xiàn)醫(yī)生們的生存狀態(tài)。在拍攝兒童重癥監(jiān)護(hù)室的時(shí)候，我本以為可以拍到大量緊急搶救的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面。但我拍了一個(gè)多星期后發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)科室，許多病情嚴(yán)重的病人已經(jīng)在急診實(shí)施搶救了，這個(gè)科室反而比我想象中安靜許多。直到有一天我們準(zhǔn)備中午下班時(shí)，碰巧碰到一個(gè)從其他醫(yī)院轉(zhuǎn)院過(guò)來(lái)的車(chē)禍兒童。于是，我們拍到了一組組驚心動(dòng)魄的畫(huà)面：科室內(nèi)醫(yī)生緊張有序的實(shí)施搶救?？剖彝猓?chē)禍兒童家屬在嚎啕大哭,孩子的奶奶因責(zé)備自己沒(méi)有看好孫子而懊悔地不斷用頭撞墻,孩子姑姑滿(mǎn)身血漬眼神呆滯地望著遠(yuǎn)處......那么，我是用大篇幅的時(shí)間真實(shí)反映這個(gè)科室的安靜，還是反映這一次車(chē)禍兒童的搶救呢？從收視的角度來(lái)講，無(wú)疑后者更能吸引觀眾的眼球及揪住觀眾的心靈。于是衡量之后我寫(xiě)下了這樣的一句解說(shuō)詞：“雖然平靜是兒童重癥監(jiān)護(hù)室的常態(tài)，但突發(fā)性的搶救任務(wù)總是不期而至”，緊接著就進(jìn)入搶救車(chē)禍兒童的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面。在不失實(shí)的前提下，有選擇性的展現(xiàn)真實(shí)，這是我對(duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的看法。

（二）紀(jì)錄片需要更高層次的真實(shí)性

真實(shí)性雖然是紀(jì)錄片的基本屬性，然而記錄真實(shí)并不是紀(jì)錄片最終目的。舉個(gè)例子：生活中有許多真實(shí)的影像資料，如越來(lái)越普遍使用的各種監(jiān)測(cè)影像，這些影像客觀真實(shí)，成為許多公安交警取證的材料。但這些可以稱(chēng)為紀(jì)錄片嗎？顯然不可以。那么紀(jì)錄片需要什么樣的真實(shí)呢？

《舌尖上的中國(guó)》第一季有一個(gè)吉林查爾干湖的漁民捕魚(yú)的故事。“網(wǎng)在冰下走了八個(gè)小時(shí)，終于到了收網(wǎng)的時(shí)候。大魚(yú)肥美的身軀刺激著所有人的神經(jīng)，但是沒(méi)有人會(huì)注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，拉上來(lái)的網(wǎng)中竟然沒(méi)有一條小魚(yú)，每條魚(yú)的重量都在兩公斤以上。這正是查干湖漁民心口相傳的嚴(yán)格規(guī)定，冬捕的漁網(wǎng)是六英寸的網(wǎng)眼，這樣稀疏的網(wǎng)眼只能網(wǎng)到五年以上的大魚(yú)”。這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)僅僅就是為了再現(xiàn)真實(shí)嗎？《幼兒園》僅僅就是訴說(shuō)孩子們上學(xué)、玩耍、吃飯、哭鬧的真實(shí)嗎？絕不僅僅是這樣，紀(jì)錄片的真實(shí)應(yīng)該是要引起受眾的思索，讓受眾在一系列的真實(shí)當(dāng)中體悟到一種精神、一種生命力。也就是說(shuō)，紀(jì)錄片的最終目的是對(duì)真實(shí)

的超越。

二、故事性是紀(jì)錄片的靈魂

近幾年來(lái)，紀(jì)錄片與電影的屬性開(kāi)始出現(xiàn)重合，并有愈演愈烈的延伸趨勢(shì)。也就是說(shuō)，電影出現(xiàn)越來(lái)越多的紀(jì)錄片的屬性，而紀(jì)錄片當(dāng)中也開(kāi)始大量出現(xiàn)電影的元素，電影的故事性在紀(jì)錄片當(dāng)中的份量越來(lái)越重。

（一）故事性是打動(dòng)受眾最為直接的手段

20世紀(jì)九十年代初，中央電視臺(tái)軍事部推出的《望長(zhǎng)城》《讓歷史告訴未來(lái)》；同一時(shí)期，上海電視臺(tái)國(guó)際部的紀(jì)實(shí)欄目《紀(jì)錄片編輯室》開(kāi)播。如果說(shuō)，這是作為中國(guó)真正意義上的紀(jì)錄片開(kāi)端的話，那么1993年央視的《東方時(shí)空》，則是以“講述老百姓自己的故事”作為欄目宗旨，以嶄新面貌出現(xiàn)在觀眾面前。值得注意的是，這一欄目標(biāo)志著我們的紀(jì)錄片視角開(kāi)始對(duì)準(zhǔn)了個(gè)體，重視故事性了。而在之前我們的專(zhuān)題片多以宏觀敘事、宣傳教育的面貌展現(xiàn)在國(guó)人面前。人類(lèi)是情感動(dòng)物，這也決定著人類(lèi)喜歡分享故事這一特性。看過(guò)《舌尖上的中國(guó)》的觀眾都知道，這部紀(jì)錄片其核心就是講中國(guó)美食及博大精深的美食文化。其實(shí)這類(lèi)題材的節(jié)目已經(jīng)是泛濫成災(zāi)了，但《舌尖上的中國(guó)》卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)大量講述美食背后的人物故事，進(jìn)而總結(jié)提升到人類(lèi)與自然和諧共處這一課題。紀(jì)錄片播出后受到了觀眾及業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，從而在中國(guó)掀起一股紀(jì)錄片熱潮。《舌尖上的中國(guó)》的成功，其實(shí)也就是故事性在紀(jì)錄片里運(yùn)用的成功。《美麗中國(guó)》是一部表現(xiàn)中國(guó)野生動(dòng)植物和自然人文景觀的大型電視紀(jì)錄片，從一個(gè)前所未有的角度，向電視觀眾展示中國(guó)的魅力。雖然是一部反映野生動(dòng)植物的紀(jì)錄片，但編導(dǎo)還是大量加入人物故事在里面。第一集《錦繡華南》里面，有一段講訴金絲雨燕剛從越冬地回到貴州的故事。雖然只是講動(dòng)物的故事，但編導(dǎo)卻安排了這樣一段情節(jié)?！爸形鐣r(shí)分，宋家人正在吃午飯，除了和家里人閑聊外，爺爺?shù)男睦镎诒P(pán)算著什么。春天是播種的季節(jié)，今年的收成決定來(lái)年的生活，所以選擇好播種的時(shí)間非常關(guān)鍵。理想的播種時(shí)間取決于這一年的氣候，而往往難以預(yù)測(cè)......每年?duì)敔敹紩?huì)記下燕子回來(lái)的日子，苗族人相信，燕子的到來(lái)預(yù)示著播種季節(jié)的來(lái)臨。今年，它們回來(lái)得有些遲了，所以爺爺和村里的老人，都認(rèn)為今年應(yīng)當(dāng)稍晚一點(diǎn)插秧”。這樣一來(lái)，通過(guò)講故事而把中國(guó)人與大自然的和諧共處的思想生動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)了。這樣的故事性的設(shè)定在六集片子里不斷出現(xiàn)，也成為了《美麗中國(guó)》吸引了大量觀眾的重要手段。

（二）紀(jì)錄片需要主動(dòng)尋找故事性

“ 一個(gè)好的紀(jì)錄片導(dǎo)演，一定是一個(gè)會(huì)講故事的人，更是一個(gè)善于找故事的人”。為了紀(jì)念辛亥革命100周年，追溯歷史，真實(shí)而全面地展示百年前那場(chǎng)波瀾壯闊的、對(duì)于中華民族以及世界都具有非凡意義的革命，我們紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)在2011年遠(yuǎn)赴海外，攝制了六集人文歷史類(lèi)紀(jì)錄片《海外華僑與辛亥革命》。為了反映孫中山當(dāng)年在海外籌款這一歷史，我們攝制組來(lái)到加拿大多倫多市。100多年前孫中山曾經(jīng)來(lái)過(guò)此地，許多華人為支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，紛紛捐出了自己的血汗錢(qián)。對(duì)于這一歷史題材的表現(xiàn)，最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法無(wú)非就是歷史文物畫(huà)面加歷史背景旁白。為了更生動(dòng)地再現(xiàn)這段歷史，我開(kāi)始主動(dòng)尋找相關(guān)的故事。幾經(jīng)努力，在多倫多的第四天，我得知當(dāng)?shù)匾粋€(gè)華人歌舞團(tuán)正在排一出舞劇，而反映的恰好是孫中山當(dāng)年在華人中籌款的故事，歷史與現(xiàn)實(shí)終于找到了一個(gè)故事作為契合點(diǎn)，從而擺脫了蒼白沉悶的歷史背景訴說(shuō)。這一集《慷慨助餉》是以舞劇孫中山扮演者在化妝時(shí)的情景開(kāi)始的。

“王旭東是加拿大多倫多韻舞蹈團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。最近他正在編排一出舞劇，準(zhǔn)備參加由當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)舉辦的紀(jì)念辛亥百年系列活動(dòng)。他做夢(mèng)也沒(méi)有想到，在他的演藝生涯中，還能有幸扮演一代偉人孫中山......”

“......這出舞劇表現(xiàn)的是加拿大華僑為支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命而捐款的感人故事。其實(shí)，這段海外華僑慷慨捐助革命的故事并非虛構(gòu)，而是一段真實(shí)的歷史”。

歷史題材尚且可挖掘現(xiàn)實(shí)故事來(lái)，那現(xiàn)實(shí)題材也就更應(yīng)該能找到故事。其實(shí)每個(gè)人每件事背后都會(huì)有故事，從事紀(jì)錄片創(chuàng)作就需要主動(dòng)把關(guān)聯(lián)的故事挖掘出來(lái)。

2014年，我在拍攝《醫(yī)院里的故事》紀(jì)錄片的時(shí)候，了解到該醫(yī)院的醫(yī)生在生活中的真實(shí)狀況：由于工作繁忙，許多醫(yī)生不得已放棄了許多的業(yè)余生活。得知這一信息后我在想，如何可以不通過(guò)解說(shuō)詞的表述，而是通過(guò)一個(gè)故事去表現(xiàn)這一信息呢？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的尋找，我發(fā)現(xiàn)了一位年近三十卻沒(méi)有找到男朋友的女護(hù)士。于是，我們開(kāi)始挖掘她的故事。在一次采訪時(shí)這位護(hù)士說(shuō)：

“反正在我們這個(gè)醫(yī)院?jiǎn)挝粊?lái)說(shuō)，其實(shí)生活圈子都是小的，最主要的是因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)槲覀冃菹⒌臅r(shí)候人家上班，人家上班的時(shí)候我們休息。根本就約不到一起，所以就像現(xiàn)在這樣了，這么大年紀(jì)了還沒(méi)嫁出去”。

最后，我們還跟隨這位護(hù)士參加了一次單身派對(duì)，在會(huì)場(chǎng)，我們又得到一個(gè)有意思的信息：

“希望找到一個(gè)不是醫(yī)生的男朋友，因?yàn)槲也辉敢馕磥?lái)夫妻倆都忙于工作而無(wú)暇照顧家庭”。

可以看出，通過(guò)故事去表現(xiàn)相關(guān)的信息，比起旁白表述更具有生動(dòng)性，對(duì)真實(shí)的故事更有說(shuō)服力?？v觀近百年的紀(jì)錄片演變史，隨著時(shí)代的發(fā)展，審美情趣的變化，紀(jì)錄片的內(nèi)涵與外延也不斷調(diào)整。在真實(shí)記錄的前提下，依靠故事性去打動(dòng)觀眾，必定會(huì)成為紀(jì)錄片生存與發(fā)展的有效方式，也必然會(huì)受到觀眾的歡迎與市場(chǎng)的認(rèn)可。

（作者單位：廣東中山廣播電視臺(tái)）