蒙麗萍

古詩文是中國千年文化的精髓，短小精練的語言文字蘊涵著十分豐富的內(nèi)容，而中學語文課程中只精選了極小的一部分。為了讓中學生能更好地接受傳統(tǒng)文化的浸潤，讓中學古詩文的課堂收到更好的效果，筆者認為，有必要適度拓展學生學習的空間，繼承傳統(tǒng)，弘揚中華文化。這不僅體現(xiàn)了“大語文”的教學思想，也順應(yīng)了時代發(fā)展的要求。恰到好處的拓展與延伸雖不能立竿見影，卻在浸潤中提升了語文課堂的教學效果，讓學生的語文素養(yǎng)得到更全面的發(fā)展。

下面，筆者結(jié)合教學實際來談?wù)劰旁娢耐卣归喿x對課堂教學效果的影響。

一、課堂教學容量增大

教材中有的古代作家會有多篇詩文作品入選，這就不能只是各個擊破，還要有效組合延伸拓展，串成一條知識脈絡(luò);有的作品雖不是出自同一作家之手，但體裁主題一致，對待這類作品更要歸類對比，辨出異同。在教學中，如果學生課外積累拓展足夠的話，課堂容量就會明顯增大，課堂的效果就會得到顯著提升。

以筆者執(zhí)教的李煜的《虞美人》為例。在一節(jié)40分鐘的課堂上，我和學生完成了寫作背景了解、詞人介紹、作品主題，又回顧了描寫“愁”的詩句，對比了他前期詞作與被俘后詞作主題風格的不同，回憶了拓展的其他詩作如《破陣子 四十年來家國》《浪淘沙 簾外雨潺潺》《相見歡 林花謝了春紅》《相見歡 無言獨上西樓》等作品。大容量的課堂，使學生更全面地理解了李煜和他的作品。

在古文復(fù)習的時候，我把柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》和蘇軾的《記承天寺夜游》與袁宏道的《滿井游記》進行了對比閱讀，因為學生對課內(nèi)文本很熟悉，《滿井游記》也要求拓展背誦，所以，在比較作者思想境界時，學生通過對《滿井游記》中“瀟然”的研讀，得出了這樣的結(jié)論：袁宏道的“閑游”與其他幾位作家被貶官之后的“清閑”有本質(zhì)的不同。可以說，一節(jié)課解決了很多問題。

二、作品挖掘深度增加

在執(zhí)教的《十五從軍征》一詩時，筆者聯(lián)系高適《燕歌行》中的詩句“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”引導(dǎo)學生從征人、親人不同的角度品讀感悟“出門東向看，淚落沾我衣”的凄涼，并拓展資料。據(jù)《資治通鑒·唐記》記載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役。“天寶以后，山東戍卒還者十無二、三?！睂W生深切體會到了戰(zhàn)爭的殘酷以及征人回家無望的痛苦。接著回憶邊塞詩人王昌齡的作品：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ā稄能娦小吠醪g）和“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人！”（《隴西行》陳陶）這樣，學生又可以從不同的側(cè)面來了解征人的痛苦不僅是思鄉(xiāng)、親人不在，還有報國的雄心壯志;親人的苦痛也不只是盼歸，還有所盼之人早已不得歸而無法了解的悲涼。本節(jié)課拓展的詩文從不同角度給學生提供信息，從而讓他們更深刻地了解戰(zhàn)爭的多面性。

三、課堂語言優(yōu)美典雅

語文課堂上，無論是教師的語言還是學生的語言，都應(yīng)力求規(guī)范、準確。但是，在古詩文課堂上，更應(yīng)該重視語言的優(yōu)美典雅。古詩文經(jīng)典名篇字字珠璣，教師的解讀如果讓原文黯然失色，那么學習優(yōu)秀古詩文的效果就大打折扣。所以，教師在教學中應(yīng)引領(lǐng)學生盡量使用典雅的語言，創(chuàng)造優(yōu)美的意境。

例如：《五柳先生傳》里對君子品格的探討片段。

師：你認為五柳先生和你學過的哪個人的品質(zhì)很相似？

生：我認為他和蘇軾很相似，都很豪放。

生：與周敦頤很像，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，高潔。

生：與劉禹錫很像，都居陋室，安貧樂道。

師：儒家思想就是這樣：“達則兼善天下，窮則獨善其身”，像五柳先生一樣的還有誰呢？

生：與顏回相似：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

師：所以孔子稱贊他說：賢哉！還有什么樣的人能在這樣的困境下仍然自得其樂呢？讀書到入迷的時候竟忘記了吃飯？

生：孔子啊！“發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。

師：孔子的追求就是做個君子啊！

這一段關(guān)于君子品行的對話基本都在引用所積累的原文進行回答和評價，使得古詩文課堂有著濃濃的文學味道，浸潤其中，語言自然就典雅優(yōu)美了。

四、寫作能力逐步提升

每個古詩文課前展示環(huán)節(jié)結(jié)束之后，我都要求學生寫一段對所展示詩文的賞析或感悟。最初，學生都是找別人寫好的賞析或評價，自己拿來使用。后來，有的同學不再滿足于借鑒，開始自己進行創(chuàng)作。不知不覺中，學生的作品也有了文采。他們的文字日趨成熟，思維日趨深邃。把對作品的理解和自己的感悟用詩意的語言表達出來，其實就是作文的片段。

下面舉幾個例子：

學生在展示《勸學》之后的感悟：“勝于青之藍，寒于冰之水，耳畔清風，山間明月，無不予我們以深刻啟示：寸土累積方有高山巍峨，滴水匯聚才有大海揚波。柔弱的身軀蘊含強大的力量，笨拙的腳步丈量出遙遠的旅程。用一顆心，做一件事，就會成功?！?/p>

學生在展示《歸去來兮辭》之后的感悟：“丈度容膝，一尺素琴;心遠地自偏的安然寧靜，斗米不折腰的真性清高。陶淵明的世界一如他所描繪的桃源般自由美好。魏晉風骨的率真高貴，匯聚成韻被歲月贊頌傳唱。三徑就荒的清貧中亦有自酌寄傲、品茗賦詩的悠然，隱者的安靜是一種不染凡塵的境界;歸去來兮，那一世的日光，早已洗盡鉛華，清絕明凈?！?/p>

學生在展示《琵琶行》之后以詩的形式呈現(xiàn)感悟：“潯陽江畔楓如火，水波茫茫映月色。萍水相逢漂泊心，滿腹心事曲中說。弦弦撥碎年少夢，凄凄清淚悄然落。青衫紅衣知音情，同是天涯淪落客?！?/p>

“胸中萬卷風雷動，無端直奔筆下來?！边@兩句詩形象地描述了語言由“積累”到“運用”的飛躍過程，而成竹在胸，何愁筆下沒有郁郁蔥蔥的竹林呢？

大量的課外古詩文積累，能滋養(yǎng)學生的心靈，提高學生的審美情趣。習近平說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”筆者通過拓展古詩文的課外閱讀，提升了古詩文的課堂教學效果，潛移默化中潤澤了學生的心靈，從而全面提高了學生的語文素養(yǎng)。

（責任編輯：符 潔）