張　疊

(紹興市第一中學(xué)，浙江　紹興312000)

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論光復(fù)會與浙江會黨的關(guān)系

張疊

(紹興市第一中學(xué)，浙江紹興312000)

摘要：光復(fù)會與浙江會黨關(guān)系十分密切，光復(fù)會對會黨的聯(lián)絡(luò)、吸納遠(yuǎn)勝同期的其他革命團(tuán)體，而會黨對光復(fù)會的影響也遠(yuǎn)較其他革命團(tuán)體大。光復(fù)會“反滿復(fù)漢”的綱領(lǐng)是受會黨影響提出來的，一批會黨領(lǐng)袖加入光復(fù)會并進(jìn)入大通學(xué)堂學(xué)習(xí)，使會黨成員的革命覺悟和軍事素養(yǎng)有所提高，也使光復(fù)會有了親密的同盟軍，為其發(fā)動反清起義，光復(fù)浙江作出了突出的貢獻(xiàn)。但是由于會黨自身的狹隘、散漫等局限性以及光復(fù)會對會黨改造的不足，也對革命造成了許多消極影響。

關(guān)鍵詞：光復(fù)會；浙江會黨；聯(lián)絡(luò)；排滿；革命

光復(fù)會是一個深深扎根于浙江大地的辛亥革命團(tuán)體。其會員主要是兩部分人，一是愛國留學(xué)生，二是會黨成員。光復(fù)會的成立及發(fā)展，始終和會黨聯(lián)系在一起，兩者親密合作，并相互融合。因此，會黨對光復(fù)會的影響比其他革命團(tuán)體更為深刻。浙江會黨是光復(fù)會的直接同盟軍，對辛亥革命在浙江的勝利功不可沒。但是由于舊式會黨的傳統(tǒng)封建觀念等因素，一定程度上影響了光復(fù)會的組織發(fā)展，也直接導(dǎo)致光復(fù)會領(lǐng)導(dǎo)的一些起義失敗。

一、光復(fù)會與浙江會黨在“反滿復(fù)漢”的旗幟下走向聯(lián)合

1.辛亥革命時期的會黨領(lǐng)導(dǎo)人大多具有反清革命的思想

近代浙江會黨以農(nóng)民、城鄉(xiāng)小生產(chǎn)者、游民為主體。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，浙江會黨出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)，面對民族危亡，一批對封建統(tǒng)治不滿，主張反清革命的先進(jìn)知識分子、士紳及留學(xué)生加入會黨，并成為首領(lǐng)。他們具有民主革命的思想覺悟，大多足智多謀，文武并重，一些人還有舉人和監(jiān)生等頭銜，社會影響大。這些人成了革命黨人與會黨聯(lián)絡(luò)的橋梁，成為會黨走上革命道路的領(lǐng)路人。像白布會的首領(lǐng)濮振聲是清末的歲貢生，也是一位名醫(yī)。他組織會黨，創(chuàng)辦團(tuán)練，主要目的就是反清，后因領(lǐng)導(dǎo)桐廬起義被清政府監(jiān)禁。在獄中會見前來探望的光復(fù)會領(lǐng)導(dǎo)人陶成章和魏蘭，陶、魏兩人最早就是經(jīng)他的介紹，才得以進(jìn)入內(nèi)地聯(lián)系會黨。龍華會首領(lǐng)沈榮卿“財(cái)雄一鄉(xiāng)，曾納粟入監(jiān)”[1]19，與副會主周華昌都是仗義開明之士。另一副會主張恭與該會骨干蔣六山曾是杭州紫陽書院的學(xué)生，他們在1900年求學(xué)時就與唐才常的自立軍有了聯(lián)系，是浙江會黨中最早與政治活動家掛鉤的人。張恭還在金華組織戲班，以演戲?yàn)槊麄鞲锩瑒?chuàng)辦報(bào)刊，制造革命輿論。龍華會縉云分部負(fù)責(zé)人呂逢樵目睹列強(qiáng)壓迫、滿清腐朽，在孫中山、黃興、蔡元培等思想的影響下立志革命，赴日留學(xué)，進(jìn)入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。后結(jié)識陶成章，兩人成為知己，經(jīng)陶成章的介紹，加入光復(fù)會，為革命，耗盡家產(chǎn)。

浙江會黨首領(lǐng)與光復(fù)會領(lǐng)導(dǎo)人氣質(zhì)精神相似也是兩者聯(lián)合的原因。會黨首領(lǐng)往往少有大志，膽識過人，痛恨官府，具有強(qiáng)烈的反清意識，既有中國傳統(tǒng)的俠膽義肝，又吸收了外來文化。這些與革命黨人十分相似，故深受賞識。如徐錫麟經(jīng)竺紹康引見，會見平陽黨別支烏帶黨首領(lǐng)王金發(fā)時，見其“身材健碩，英俊剛毅之氣溢于眉宇”，大為稱賞，認(rèn)為“系革命黨中不可多得之人才”。[2]徐錫麟與竺紹康、王金發(fā)等人志趣相投，很快就發(fā)展他們加入了光復(fù)會。

2.浙江會黨的斗爭目標(biāo)與光復(fù)會的宗旨比較接近

會黨自誕生之日起就是具有政治性的團(tuán)體，隨著反帝反封建斗爭形勢的高漲，以及資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子加入會黨，并成為首領(lǐng)，會黨日益革命化。斗爭目標(biāo)更加明確，一改過去“仇教滅洋”的宗旨(1904年前，浙江會黨單獨(dú)開展活動，主要進(jìn)行反洋教斗爭)，樹立了推翻滿清統(tǒng)治的奮斗目標(biāo)。如龍華會誓詞：“驅(qū)除韃虜，萬死不辭，……”；平陽黨舉起“反清滅洋，復(fù)興中華”的義旗。會黨這種強(qiáng)烈的革命意識，實(shí)際上也是廣大農(nóng)民、小生產(chǎn)者迫切希望改變他們被壓迫、被剝削地位的反映。受浙江會黨“排滿”“反清”意識的影響，光復(fù)會提出了“光復(fù)漢族，還我河山，以身許國，功成身退”的誓詞。誓詞的前兩句“反滿復(fù)漢”就是光復(fù)會的宗旨和政綱。由于兩者在斗爭目標(biāo)上的一致性，使會黨與光復(fù)會比較容易融合。另外光復(fù)會提出的傾向于廣大自耕農(nóng)利益的土地綱領(lǐng)也符合會黨中占大多數(shù)的農(nóng)民的訴求，所以也能得到會黨的擁護(hù)。如光復(fù)會通過《龍華會章程》提出的“把田地改作大家公有，財(cái)產(chǎn)也不準(zhǔn)富豪們霸占”就反映了廣大自耕農(nóng)的利益。會黨接受光復(fù)會的領(lǐng)導(dǎo)還跟光復(fù)會尊重會黨的規(guī)矩和組織形式有關(guān)。如光復(fù)會規(guī)定：“會黨成員入光復(fù)會者，所有口號、暗號，各家各教一切仍其舊，一切照‘洪家’，‘潘家’的舊規(guī)?！盵3]這樣會黨顧慮消失，毅然參加。

3.光復(fù)會自身力量的不足也促使他們尋找同盟軍

光復(fù)會是以龔寶銓組織的暗殺團(tuán)成員為基礎(chǔ)，以愛國知識分子為骨干的革命團(tuán)體。雖然革命熱情很高，但建立之初，人數(shù)不多，力量不大，最初“無過四五十人”[4]。由于光復(fù)會勢單力薄，所以急需發(fā)動各界人民群眾，如果沒有民眾的覺醒，沒有同盟軍，單靠光復(fù)會的這批骨干是無法完成反清大業(yè)的。而會黨是現(xiàn)成的，可以運(yùn)動的力量。浙江會黨力量尤為雄厚，如金華一帶的龍華會，“黨徒號稱五萬人，實(shí)則二萬數(shù)千人?！盵1]18其他十個府都有會黨分布，名目繁多，會眾自數(shù)千至數(shù)萬不等。而且“內(nèi)地之人，其聞革命排滿之言，不以為怪者，祇有會黨中人耳”[5]?？梢娬憬瓡h不僅人數(shù)眾多，且民族意識濃厚，有革命傳統(tǒng)，又有與清政府斗爭的經(jīng)驗(yàn)。這種形勢下，為了開展武裝革命，革命黨人的注意力就集中到下等社會的會黨身上。當(dāng)然，會黨也希望得到知識分子的指引，增強(qiáng)組織性和戰(zhàn)斗力。另外，到20世紀(jì)初，部分浙江會黨以龍華會為中心已逐漸聯(lián)合起來，這為革命黨人聯(lián)絡(luò)會黨打下了良好的基礎(chǔ)。

二、光復(fù)會運(yùn)動、聯(lián)合會黨，使浙江革命風(fēng)潮日形高漲

“聯(lián)絡(luò)會黨，武裝起義”是光復(fù)會自始至終的革命方針。從領(lǐng)導(dǎo)人陶成章起，秋瑾、徐錫麟等光復(fù)會骨干深入各地，打進(jìn)基層，研究會黨，有計(jì)劃、有步驟地啟發(fā)教育會黨成員，與會黨頭目結(jié)為知交，組織發(fā)動會黨參與起義。他們間接地發(fā)動了下層社會勞苦大眾，為辛亥革命作出了突出貢獻(xiàn)。

1.浙江會黨首領(lǐng)大批加入光復(fù)會

光復(fù)會成立后，為了進(jìn)行反清斗爭，壯大力量，積極發(fā)動浙江、江蘇、安徽、福建、江西五省會黨力量。動員他們?nèi)霑?，于是一批會黨骨干紛紛參加。響應(yīng)加入光復(fù)會的浙江會黨首領(lǐng)，大多是具有民主思想的青年士紳。像張恭是舉人，任終南會副會主，后將終南會改為龍華會，1906年，他帶領(lǐng)龍華會骨干到紹興大通學(xué)堂學(xué)習(xí)，并加入光復(fù)會；嵊縣人王金發(fā)是平陽黨別支烏帶黨的首領(lǐng)，家為大富戶，1905年在紹興大通學(xué)堂加入光復(fù)會，后留學(xué)日本，以第一名的成績卒業(yè)于大森體育學(xué)校；永康終南會、龍華會首領(lǐng)沈榮卿是監(jiān)生，1905年大通學(xué)堂創(chuàng)辦后，沈榮卿即響應(yīng)參訓(xùn)，并加入光復(fù)會；平陽黨首領(lǐng)竺紹康是文生，1904年組織“大同學(xué)社”，以研究學(xué)術(shù)為名，開展政治活動，宣傳民主思想，同年12月加入光復(fù)會，1906年替徐錫麟接辦大通學(xué)堂，訓(xùn)練會黨骨干。龍華會首領(lǐng)周華昌是廩生，他先后與陶成章、徐錫麟、秋瑾等結(jié)識，參與籌劃浙皖起義，擔(dān)任金華八縣接應(yīng)義軍重任，任光復(fù)軍中軍官；麗水雙龍會首領(lǐng)闕麟書是舉人，1905年初入浙江武備學(xué)堂，1906年赴日本宏文學(xué)院學(xué)習(xí)，與秋瑾、宋教仁等結(jié)識，會晤孫中山，加入光復(fù)會和同盟會。

這些會黨首領(lǐng)，既受中國傳統(tǒng)文化熏陶，又受西方文化影響。他們是具有民主革命思想的激進(jìn)的民族主義者，為推翻清朝統(tǒng)治四處奔波，宣傳聯(lián)絡(luò)。他們加入光復(fù)會，壯大了反清力量，使會黨自身也進(jìn)一步革命化。好多會黨成員前赴后繼、義無反顧地投入戰(zhàn)斗，成為辛亥革命在浙江的主力軍。

2.陶成章、徐錫麟和秋瑾聯(lián)絡(luò)、整訓(xùn)會黨

浙江會黨遍地，名目繁多、互不統(tǒng)屬，缺乏一呼百應(yīng)、眾望所歸的會黨首領(lǐng)，要把這樣松散的會黨勢力聯(lián)合組織起來，其工作是十分艱巨的。在這方面，貢獻(xiàn)最大的是陶成章和徐錫麟，他們遍歷浙東各府縣，拜訪各地會黨首領(lǐng)，聯(lián)絡(luò)感情，爭取他們參加到反清革命大業(yè)中來。

陶成章對會黨力量向來十分看重，把它看做是“具有左右全國之勢力”的組織。[6]他投入了極大的精力，通過各種方式接觸會黨首領(lǐng)，跋山涉水，跑遍浙東各府縣進(jìn)行調(diào)查研究和組織、聯(lián)絡(luò)、宣傳、發(fā)動會黨加入反清起義。在調(diào)查研究方面，陶成章摸清了遍布浙江的二十來個會黨的情況，特別是對以下會黨作了詳細(xì)的調(diào)查：臺州寧海王錫彤領(lǐng)導(dǎo)的伏虎會；以濮振聲為首的嚴(yán)州白布會；竺紹康領(lǐng)導(dǎo)的平陽黨；屬于青幫系統(tǒng)的私販黨。深入分析了他們的斗爭歷史，內(nèi)部幫規(guī)，各會黨之間的相互關(guān)系，首領(lǐng)的文化水平、人品以及思想傾向等。通過對這些會黨組織的深入了解和研究，增強(qiáng)了陶成章反清革命的信心與勇氣。陶成章還積極向會黨宣傳民主革命新思想，發(fā)動會眾走上反清革命的道路。他深入集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，散發(fā)《革命書》《猛回頭》《浙江潮》《警世鐘》等革命書刊，宣傳革命理論，在辛亥革命較少關(guān)心的農(nóng)村，開辟了一個天地，爭取了一部分群眾。除了散發(fā)革命書刊外，陶成章還散發(fā)了大量宣傳革命思潮的報(bào)紙，在會眾聚集之地甚至代為出資購送《國民報(bào)》《國民日日新聞》《警鐘日報(bào)》等報(bào)紙，這些革命書報(bào)的廣泛傳播，大大提高了會黨成員的覺悟，一些會黨成員還成為宣傳革命思想的積極分子。隨著覺悟的提高，會黨逐漸把斗爭矛頭由排外轉(zhuǎn)向反清，各路會黨與革命派開始團(tuán)結(jié)起來，同仇敵愾，為推翻清王朝而斗爭。

在陶成章的引導(dǎo)下，徐錫麟認(rèn)識到集結(jié)會黨對開展革命的重要性。為聯(lián)絡(luò)會黨于1905年2月，帶領(lǐng)學(xué)生童濟(jì)時、盧臨仙等游歷諸暨、嵊縣、義烏、東陽、縉云等地，交結(jié)會黨，聯(lián)絡(luò)同志，4月，他親赴上海購置彈藥，又往嵊縣會晤竺紹康，共商革命大事?！坝螝v數(shù)縣，得俊民數(shù)十，知中國可為也?！盵1]56徐錫麟等人艱苦卓絕地進(jìn)行了近兩個月的聯(lián)絡(luò)會黨的工作，在會黨中發(fā)展光復(fù)會員，擴(kuò)大光復(fù)會組織，為反清起義積聚了力量。6月徐錫麟在上海發(fā)展秋瑾為光復(fù)會員。他又與陶成章、龔寶銓等積極籌備大通學(xué)堂，根據(jù)浙江會黨派系林立、各據(jù)一方、互不統(tǒng)屬、各行其是的情況，大通學(xué)堂規(guī)約規(guī)定：“凡本學(xué)堂卒業(yè)者，即受本學(xué)校辦事人之節(jié)制，本學(xué)校學(xué)生，咸為光復(fù)會會友。于是，大通學(xué)校遂為草澤英雄聚會之淵藪矣?！盵1]28根據(jù)這一規(guī)定，600多名進(jìn)校學(xué)習(xí)的會黨骨干和其他有志青年都成了光復(fù)會會員。這樣大通學(xué)堂就成了“國內(nèi)第一所訓(xùn)練會黨頭目、培養(yǎng)革命干部的學(xué)校?！盵7]《光復(fù)會黨人錄》中明確列入了進(jìn)入大通學(xué)堂學(xué)習(xí)的會黨首領(lǐng)有龍華會首領(lǐng)張恭等8人、平陽黨首領(lǐng)竺紹康及烏帶黨首領(lǐng)王金發(fā)等25人。還有像青幫首領(lǐng)余孟庭、夏竹林也進(jìn)入大通學(xué)堂學(xué)習(xí)。

秋瑾早在1904年日本留學(xué)期間就加入洪門三合會。她對浙江本地的會黨工作是在陶成章、徐錫麟的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在上海期間秋瑾曾以“銳進(jìn)學(xué)社”名義發(fā)動長江一帶會黨，同時也與龍華會的兩位首領(lǐng)張恭、周華昌等聯(lián)絡(luò)浙江會黨。秋瑾對會黨工作的最大貢獻(xiàn)是在大通學(xué)堂期間對會黨的整訓(xùn)。1907年初秋瑾接受徐錫麟邀請接任大通學(xué)堂督辦。秋瑾主持大通學(xué)堂工作期間主要做了兩件事：一是加設(shè)體育專修科，對會黨成員實(shí)施軍體訓(xùn)練，秋瑾派人在嵊縣、新昌、縉云等地招學(xué)生百余名，進(jìn)入大通學(xué)堂附設(shè)的體育專修科。秋瑾還整頓校務(wù)和校風(fēng)，緩和學(xué)員之間以及師生之間的矛盾，扭轉(zhuǎn)了學(xué)堂松散、混亂的狀態(tài)。二是兩次整合會黨的力量，第一次是在大通學(xué)堂學(xué)生均為光復(fù)會會員的基礎(chǔ)上，將光復(fù)會職員分為十六級；第二次是以“光復(fù)漢族,大振國權(quán)”八字為序,組建光復(fù)八軍，與徐錫麟共謀浙皖起義。經(jīng)過秋瑾的訓(xùn)練和整合，使原來政治綱領(lǐng)模糊，山堂林立的會黨統(tǒng)一到了反清革命的目標(biāo)上來。會黨骨干還學(xué)會了一些近代軍事知識和技能，成為光復(fù)會的中堅(jiān)力量。

三、浙江會黨加入光復(fù)會對革命帶來的雙重影響

會黨加入光復(fù)會為其輸入了新鮮血液，會黨招之即來，雖萬死而不辭，成為革命黨人的可靠同盟軍和清政府的死對頭。由于遍布各地的會黨的支持與出力，才使辛亥革命在江南進(jìn)展迅速，會黨為光復(fù)浙江造成了有利的政治形勢。在光復(fù)金華、臺州、處州(今麗水)、嘉興中會黨或充當(dāng)主力，或配合光復(fù)會，發(fā)揚(yáng)了“特別能戰(zhàn)斗”[8]的傳統(tǒng)，闖頭陣，打先鋒，立下了汗馬功勞。溫州、臺州和處州三府的會黨首領(lǐng)為攻克南京，組建光復(fù)義勇軍，作為攻寧預(yù)備隊(duì)。

但是會黨畢竟是具有嚴(yán)重的小生產(chǎn)者觀念及宗派觀念的民間秘密組織。而浙江會黨又往往地處山村，信息閉塞，封建習(xí)俗嚴(yán)重。再加上光復(fù)會進(jìn)行會黨工作的時間并不長，會黨的許多缺點(diǎn)還來不及改造。所以會黨的局限性對光復(fù)會及其發(fā)動的革命也帶來了許多消極影響。具體表現(xiàn)為：地方觀念過強(qiáng)而大局觀不夠，不易團(tuán)結(jié)全國更多志士；過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)而不易接受新鮮事物。這也是光復(fù)會不能與同盟會很好融合，乃至發(fā)生矛盾的一個重要原因。如作為同盟會浙江主盟人的秋瑾不顧同盟會“建立民國”的綱領(lǐng)，聯(lián)絡(luò)會黨時遷就了傳統(tǒng)的“反清復(fù)明”的政治理念。狹隘的地域觀念還曾影響到光復(fù)會內(nèi)部，一度使光復(fù)會的聯(lián)絡(luò)中心大通學(xué)堂瀕于垮臺。由于學(xué)員是來自不同地區(qū)與不同會黨，“其校內(nèi)學(xué)生漸生主客之嫌”，“學(xué)校內(nèi)大起風(fēng)潮，學(xué)生分成兩派，……其始僅口舌相爭，爭之不已；竟至執(zhí)刀械斗，繼乃持刀出校，橫行街市，各自尋仇斗毆，官紳學(xué)界咸莫敢過問”。[1]30會黨的散漫性和無組織觀念往往使光復(fù)會組織的起義在關(guān)鍵時刻生出亂子而陷于失敗。如皖浙起義的失敗就跟會黨不守紀(jì)律和張揚(yáng)有很大的關(guān)系。秋瑾原定1907年7月6日大舉，旋易為7月19日，起義還未部署好，武義會黨就把風(fēng)聲傳出去了。金華會黨首領(lǐng)徐順達(dá)是秋瑾委派的光復(fù)軍統(tǒng)領(lǐng)，關(guān)鍵時刻跟人爭奪田產(chǎn)被下獄，徐順達(dá)的好友光復(fù)軍交通部長倪金攜款在金華布店購買黑布,居然告知店主是用于光復(fù)軍的軍服，以致泄露起義計(jì)劃，導(dǎo)致徐、倪二人7月4日一道被官府殺害。

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(責(zé)任編輯呂曉英)

On the Relationship Between Guangfu Association and Zhejiang Society Party

Zhang Die

(No. 1 Middle School, Shaoxing, Zhejiang 312000)

Abstract：The Guangfu Association and the Zhejiang Society Party were very intimately related to each other, exerting mutual influence in terms of the party liaison and the recruitment of new members more than other revolutionary groups. The “anti-Man” guiding principle of the Guangfu Association was subject to the party influence; a group of party leaders joined the association and later went to study in Datong School. All this, on the one hand, was conducive to the party members’ revolutionary consciousness and military prowess; on the other hand, it provided the Guangfu Association with a close ally, paving the way for its anti-Qing uprising to regain Zhejiang province. But its own limitations of narrow-mindedness and laxity and the insufficient transformation of the party under the influence of the Guangfu Association brought forth many negative influences on the revolution.

Key words：the Guangfu Association; the Zhejiang Society Party; contact; ejection of the Man ethnic group; revolution

基金項(xiàng)目：2013年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“魯迅小說修辭的三維透視與現(xiàn)代闡釋”，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：13YJA751056。

中圖分類號：K257

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-293X(2015)01-0021-04

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2015.01.004

作者簡介：張疊(1973-)，男，浙江紹興人，紹興市第一中學(xué)高級教師。

收稿日期：*2014-12-12 *2014-11-11