謝一彪

(紹興文理學(xué)院　人文學(xué)院,浙江　紹興312000)

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關(guān)于光復(fù)會創(chuàng)建的幾個問題
——兼與項義華先生商榷

謝一彪

(紹興文理學(xué)院人文學(xué)院,浙江紹興312000)

摘要：東京的“勵志會”“亡國紀(jì)念會”“青年會”“軍國民教育會”，杭州的“興浙會”“浙會”“浙學(xué)會”和上海的“中國教育會”“愛國學(xué)社”等進(jìn)步團(tuán)體均是光復(fù)會的來源。陶成章與龔寶銓受東京浙學(xué)會和軍國民教育會的派遣，前往上海創(chuàng)建了光復(fù)會。光復(fù)會初建時，考慮到應(yīng)由一個德高望重的人出任會長，于是有著清朝翰林頭銜又倡導(dǎo)反清革命的蔡元培被推為首任光復(fù)會會長。光復(fù)會創(chuàng)建伊始，即將反清作為革命目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：軍國民教育會；浙學(xué)會；中國教育會；光復(fù)會；蔡元培

光復(fù)會創(chuàng)建時，處于非法狀態(tài)，民國成立后，以為革命已經(jīng)成功，加上黨魁陶成章遇難，旋即解散，國民黨統(tǒng)治時期，因蔣介石乃行刺陶成章的兇手，以至于光復(fù)會的歷史遭到漠視，光復(fù)會領(lǐng)導(dǎo)人章太炎和陶成章曾與革命先行者孫中山有過激烈爭論，新中國成立后，光復(fù)會的歷史也長期沒有得到公正評價，特別是其早期創(chuàng)建的歷史，語焉不詳，誠如有些學(xué)者所說，僅有當(dāng)事人及知情者的片斷回憶，支離破碎，甚至自相矛盾。但其創(chuàng)建時的脈絡(luò)仍很清晰，并非像有些學(xué)者諸如項義華先生在《光復(fù)會創(chuàng)立史料考辨》(以下簡稱“項文”)[1]127所述有關(guān)光復(fù)會以及浙江辛亥革命史的論著“未作史料考證”，“以訛傳訛”，乃至于“謬說流傳”。項文考證了光復(fù)會初創(chuàng)時的一些史料錯誤，尤其是時間錯誤，但其認(rèn)為光復(fù)會為蔡元培與龔寶銓等人共同發(fā)起成立的一個“新組織”，其主體乃蔡元培“掌控”的中國教育會以及愛國女校部分成員，而蔡元培創(chuàng)辦光復(fù)會的“動機(jī)”乃是為了“整合”浙江各地的會黨，我們卻難以茍同。

東京的進(jìn)步團(tuán)體乃是光復(fù)會的來源之一

項文談到光復(fù)會與其他革命團(tuán)體之間的淵源關(guān)系時，認(rèn)為光復(fù)會創(chuàng)建的“主體”即為“蔡元培當(dāng)時掌控的中國教育會和愛國女校的部分成員”，而不是在“浙學(xué)會”或“軍國民教育會暗殺團(tuán)”的基礎(chǔ)上成立的。對此，我們不能認(rèn)同。實際上，光復(fù)會乃是由東京、杭州以及上海的革命團(tuán)體演變而來，由浙籍知識分子為主體創(chuàng)建的資產(chǎn)階級革命組織，中國教育會僅僅是其中的一個來源。

光復(fù)會的來源之一為東京的革命團(tuán)體。陶成章在《浙案紀(jì)略》中第一節(jié)《革命黨原始》，敘述“革命黨秘密會名之沿革名稱”，依次列舉了六個，即“勵志會”“亡國紀(jì)念會”“青年會”“義勇隊和軍國民教育會”“光復(fù)會”“同盟會”。陳魏也在《光復(fù)會前期的活動片斷》敘述了光復(fù)會的“成立經(jīng)過”：“光復(fù)會的前身是軍國民教育會，教育會的前身則是支那亡國紀(jì)念會，這個會是在日本的章太炎、馮自由為了挽救祖國的危亡而組織的。后因日本不許其他國家的人民在他的國土上進(jìn)行政治活動，軍國民教育會就遷來上海?！盵2]顯然，陶成章和陳魏均認(rèn)為東京的革命團(tuán)體是光復(fù)會的來源之一。

甲午戰(zhàn)爭失敗后，浙江官府開始派遣求是書院的學(xué)生留學(xué)日本。1900年，留日學(xué)生中的急進(jìn)分子組織了“勵志會”，又名“勵志社”，開創(chuàng)留學(xué)界建立進(jìn)步團(tuán)體的先河。勵志會共有五條會章，“不外以聯(lián)絡(luò)感情策勵志節(jié)為宗旨，對于國家別無政見。惟是時革命思潮已風(fēng)起云涌，會員中主張光復(fù)主義者大不乏人?！眲钪緯T楊廷棟和雷奮等人主持發(fā)行了《譯書匯編》，專門編譯西方資產(chǎn)階級的法政名著，諸如盧騷的《民約論》、孟德斯鳩的《萬法精理》、約翰·穆勒的《自由原論》以及斯賓塞的《代議政體》?！蹲g書匯編》成為留學(xué)界雜志的“元祖”?！拔釃嗄晁枷胫M(jìn)步，收效至巨，不得不謂《譯書匯編》實為之倡也?！盵3]99隨后，各省學(xué)生也相繼創(chuàng)辦刊物，宣傳新思想。

1902年，章太炎在東京發(fā)起“支那亡國二百四十二周年紀(jì)念會”。自漢口唐才常的自立軍勤王起義失敗后，東京留學(xué)生的進(jìn)步分子“知滿漢兩族利害關(guān)系，全然相反，欲求自存，非先除去滿人不可。由是漢滿種族之問題漸生，而排滿之風(fēng)潮起矣?！盵4]15流亡東京的章太炎到留日學(xué)生周宏業(yè)寓所，“每日恒在此討論革命排滿之宣傳方法?！闭绿滋嶙h：“欲鼓吹種族革命，非先振起世人之歷史觀念不可。今距是年三月十九日明崇禎帝殉國忌日未遠(yuǎn)，應(yīng)于是日舉行大規(guī)模之紀(jì)念會，使留學(xué)界有所觀感。”[3]57得到眾人示贊成，章太炎起草了宣言書，并將紀(jì)念會定名為“支那亡國二百四十二周年紀(jì)念會”。章太炎草擬宣言書，決定三月十九日在上野精養(yǎng)軒舉行紀(jì)念儀式。章太炎還將宣言書郵寄橫濱的孫中山，孫中山也復(fù)信表示贊成。日本外務(wù)省禁止召開紀(jì)念會。然而，4月26日(三月十九日)，仍有數(shù)百留日學(xué)生如期而至。孫中山也趕到東京參加紀(jì)念會，得知遭到日方禁止，遂假精養(yǎng)軒聚餐以避日警耳目。孫中山當(dāng)日返回橫濱后，邀集同志多人在永樂樓開會補行紀(jì)念儀式。

“勵志會”以交換知識和聯(lián)絡(luò)感情作為宗旨，后來逐漸形成以沈云翔、程家檉、楊萌杭、雷奮等為首的激烈派，以章宗祥、曹汝霖、吳振麟、王璟芳為首的穩(wěn)健派。二派互相攻訐，水火不相容。留學(xué)界的有志青年葉瀾、董鴻祎、汪榮寶、秦毓鎏、張繼等人鑒于勵志會日趨腐敗，決定另外組建新的團(tuán)體，“明白揭示以民族主義為宗旨，以破壞主義為目的?！敝劣谛聢F(tuán)體的名稱，有的建議采用“少年中國”。經(jīng)過再三斟酌，“卒以少年中國四字易招滿清當(dāng)局注意，不利進(jìn)行，乃隱約其詞，名曰青年會，實即少年中國之意?！盵3]102青年會的發(fā)起者有20多人，大都是早稻田大學(xué)的留日學(xué)生。青年會成了留日學(xué)生中最早的革命團(tuán)體，編譯了《法蘭西大革命史》以及《中國民族志》等數(shù)種新學(xué)書籍。

因沙俄拒不從東北撤兵，東京留日學(xué)生怒不可遏，發(fā)起拒俄運動。1903年4月29日，在錦輝館召開了全體留日學(xué)生大會，決定組建拒俄義勇隊。清政府以學(xué)生名為“拒俄”，實則“革命”，指令駐日公使蔡鈞與日方交涉，敦請日本政府勒令解散義勇隊，制止留日學(xué)生的“革命排滿”之說?！扒嗄陼疅嵝呐艥M主義者，謀擴(kuò)張其黨勢，均入義勇隊為監(jiān)事員。當(dāng)日本政府出面干涉之際，乃即改義勇隊為軍國民教育會，而舊日之青年會遂散。”[4]16軍國民教育會與義勇隊性質(zhì)不同，“后者屬于拒俄御侮，而前者則屬于革命排滿，此其宗旨懸殊者也?！盵3]109軍國民教育會的宗旨為“養(yǎng)成尚武精神，實行民族主義”；其具體含義為“祖父世仇則報復(fù)之，文明大敵則抗拒之，事成為獨立之國民，不成則為獨立之雄鬼?！盵3]111軍國民教育會發(fā)展成為反清革命團(tuán)體。

浙江進(jìn)步青年龔寶銓和陶成章也是軍國民教育會的成員。項文認(rèn)為陶成章并非軍國民教育會的成員，這與史實不符。馮自由列舉的軍國民教育會會員名單，陶成章名列其中，“會員有程家檉、葉瀾、王家駒、張繼、周宏業(yè)、陳定保、貝鏞禮、翁浩、鄭憲成、胡景伊、董鴻袆、翁友鞏、桂少偉、陶成章、盧少歧、薩韻坡、陳天華、黃軫(克強(qiáng))、劉揆一諸人?！盵3]125龔寶銓也回憶，東京“以爭俄約事，游學(xué)諸生相聯(lián)為軍國民教育會，則黃克強(qiáng)、楊篤生、鈕惕生、陶煥卿、湯爾和皆在焉。”[5]104軍國民教育會推舉一部分同志擔(dān)任“運動員”陸續(xù)回國，奔赴各地建立軍國民教育會分會，聯(lián)絡(luò)志同道合的同志組織革命團(tuán)體，發(fā)動武裝起義?！昂蠗钭苛帧ⅫS興等以軍國民教育會會員歸鄉(xiāng)運動，結(jié)徒散票，別成一會，號曰華興會。謀在長沙起事，失敗遁走上海。各省軍國民教育會會員亦多歸居上海。軍國民教育會組織有暗殺團(tuán)，規(guī)則極為嚴(yán)密，為上海中國教育會會長蔡元培所覘知，求其入會。于是改名為光復(fù)會，又曰復(fù)古會，軍國民教育會之名詞，亦遂銷去無蹤矣?！盵4]12黃興、陳天華、劉揆一等被派回湖南聯(lián)絡(luò)的同志成立了華興會。而軍國民教育會派往上海的“運動員”陶成章、龔寶銓等人創(chuàng)建了光復(fù)會。

杭州的革命團(tuán)體也是光復(fù)會的來源之一

沈瓞民在《光復(fù)會二三事》中，將“浙學(xué)會”列為光復(fù)會的來源之一，項文認(rèn)為“頗有作偽之嫌”。項文提及“浙學(xué)會”的問題，以為“不能成立”，斷言杭州并無鼓吹革命的“浙學(xué)會”組織，至于清政府下令通緝，更是子虛烏有。除沈瓞民提及以外，許壽裳、蔣百器均未提及。而與之相近的組織乃是章太炎于1897年創(chuàng)建的“興浙會”，與沈瓞民所提的“浙學(xué)會”風(fēng)馬牛不相及。對此，我們也不能茍同。在杭州創(chuàng)建的“興浙會”“浙會”再到“浙學(xué)會”，也是光復(fù)會的來源之一。

1897年，章太炎與宋恕、陳虬等人在杭州成立“興浙會”，以宣傳變法救亡為名，報請浙江巡撫廖壽豐批準(zhǔn)。章太炎草擬了《興浙會章程》和《興浙會序》，強(qiáng)調(diào)要復(fù)興浙江的用武傳統(tǒng)，以此作為復(fù)興中國、復(fù)興亞洲的基礎(chǔ)。章太炎概述了自戰(zhàn)國越王勾踐以五千甲兵起于會稽，中經(jīng)三國東吳、五代吳越經(jīng)營的歷史，浙江并不是“非用武之地”。章太炎大力贊揚浙江歷史上劉基協(xié)助朱元璋推翻元朝、于謙擁立景帝抗擊瓦刺入侵、王守仁平定宸濠之亂之舉，熱情謳歌黃宗羲和張煌言的抗清斗爭精神，認(rèn)為黃氏、張氏應(yīng)是浙人師法對象，其忠義可與微子、箕子、比干媲美。“由是觀之，浙人非儒，浙士非不可用。”[6]10章太炎以歷史上浙人抗擊異族入侵的人文傳統(tǒng)，說明浙江乃用武之地，教育與激勵浙人恢復(fù)傳統(tǒng)，立志反清?！芭d浙會”是一個具有鮮明的政治目的的組織，成為“繼檀香山興中會成立后，在內(nèi)地成立的第一個反清組織。從其后的演變看，可以說是光復(fù)會的源頭。”[7]4由于章太炎文中有“胡酋”“異族”等犯忌用詞，引起一些人的不滿，“興浙會”因此重立章程，并改名為“興浙學(xué)會”。

項文認(rèn)為杭州根本不存在所謂的“浙學(xué)會”組織，這不符合史實。“浙學(xué)會”的前身乃是“浙會”，由敖嘉熊、蔣百里、王嘉榘等人創(chuàng)辦。陶成章在《浙案紀(jì)略》提及戊戌政變失敗后，敖嘉熊“刻意研究經(jīng)世致用之學(xué)，與諸同志討論時事，昕夕不倦，尋與王嘉榘、蔣百里等十余人倡一時事研究會，名曰浙會?！盵4]68陳叔夔也在遺著中回憶：“敖(嘉熊)尋與王家駒、蔣百里等十余人倡一自治研究會，名‘浙會’?！盵8]631900年，求是書院進(jìn)步師生與杭州教育界的敖嘉熊、王嘉榘、孫翼中、蔣方震、張恭、陳夢熊、蔣尊簋、沈瓞民等10余人在杭州成立“時事研究會”，名為“浙會”，以研究時事為名，宣傳民族主義。錢均夫在回憶中提到杭州建立的乃是“勵志社”?！扒笫菚和瑢W(xué)于庚子(1900)暑假后回院，彼此相見，論及時事，孰為憤慨，尤以外院頭二班同學(xué)為甚。遂有創(chuàng)建組織勵志社者，其動向陸續(xù)發(fā)展，約分為四：1.請由院撥給東齋宿室臥室一間為書報閱覽室，各同學(xué)將各自閱之書報雜志，如舊的《時務(wù)報》等，新的《清議報》等，《譯書叢編》及有關(guān)傳播知識之書籍，置諸書架，各同學(xué)可于課后來借閱；并定除星期日外，每日夜飯后，自八時至九時止，聚集室內(nèi)，討論各自閱讀之心得。2.集資訂閱《杭州白話報》二十份，分送慶春門外附郭之茶坊酒肆。3.當(dāng)時外院學(xué)生分為六班，頭兩班同學(xué)為灌輸新知識起見，推舉班中對國學(xué)有擅長者，對其余各班同學(xué)輪負(fù)演講新學(xué)及評閱文課之責(zé)。4.推聘板兒巷塾師蔡某為新民書塾塾師，不得用《千字文》等舊讀本，應(yīng)照所發(fā)教本課授?！盵9]陶成章所提及的“浙會”與錢均夫所說的“勵志社”，均為同一組織。因“罪辮文案”影響，浙江官府予以通緝查辦，求是書院的監(jiān)院陳漢第將“浙會”改名為“浙學(xué)會”。一部分會員因此驚恐不安而退出。另一部分會員依然堅持斗爭，前往日本留學(xué)的浙學(xué)會會員則參加中國留日學(xué)生的愛國運動。

1903年2月17日，東京浙江同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦了《浙江潮》，“宣傳革命的不可避免，鼓吹作革命之驍將，用革命暴力，推翻清朝統(tǒng)治，于是，一部分知識分子堅決走上了革命的道路?！薄墩憬薄返木庉嫴吭O(shè)在東京牛込區(qū)早稻田大學(xué)附近的原浙學(xué)會會員王嘉榘寓所，也是浙學(xué)會集會的一個秘密據(jù)點。拒俄運動爆發(fā)后，東京浙學(xué)會會員認(rèn)為日俄戰(zhàn)爭即將爆發(fā)，“戰(zhàn)爭勢必延長，這是中國革命的好機(jī)會?！睎|京浙學(xué)會會員屢次在王嘉榘寓所召開秘密會議，商討對策。10月，東京浙學(xué)會會員在王嘉榘的寓所召開了第一次會議。東京浙學(xué)會會員商議，“決定另行組織秘密的革命團(tuán)體，目的不僅要加強(qiáng)革命宣傳工作，首要在于力行，要用暴力發(fā)動武裝起義。”浙學(xué)會會員以為“應(yīng)該先選擇湖南、安徽或浙江一省，實行武裝占領(lǐng)，作為根據(jù)地，再逐漸擴(kuò)大。最后認(rèn)為要另組一革命團(tuán)體，應(yīng)邀浙江志士參加。”剛好“陶成章(煥卿)正在東京，軍國民教育會魏蘭(石山)、龔寶銓(味蓀)不久將回國，周樹人(豫才)在弘文書院讀書，都是堅決走革命道路的人士，分別聯(lián)絡(luò)?！盵10]132正在東京的浙籍學(xué)生陶成章、魏蘭、龔寶銓等均參加?xùn)|京的浙學(xué)會。11月，東京浙學(xué)會會員在王嘉祎寓所召開第二次會議。根據(jù)沈瓞民回憶，會議決定，“為了取得革命武裝根據(jù)地，決定陶成章、魏蘭分往浙江、安徽二地，龔寶銓往上海，張雄夫(開會時張在上海)和我往湖南長沙，與華興會首領(lǐng)黃興聯(lián)系，因黃興已在長沙暗策革命，武裝起義，庶可首尾相應(yīng)也?！盵10]132東京浙學(xué)會的第二次會議決定回國發(fā)動武裝革命，建立反清斗爭基地。

東京浙學(xué)會的會議，“雖以浙學(xué)會名義召開，還沒有正式命名為光復(fù)會，實則光復(fù)會肇始于東京。”陶成章卻在《浙案紀(jì)略》中，因皖浙起義后革命處于低潮，唯恐光復(fù)會的機(jī)密泄露，對革命黨人的反清大業(yè)有所妨礙，所以隱晦不詳。對于光復(fù)會肇始于東京，并未敘述。1904年初，陶成章、魏蘭和龔寶銓受軍國民教育會以及東京浙學(xué)會派遣，以“運動員”和“歸國實行員”名義相繼回國，與正在上海的蔡元培聯(lián)系，共同商討反清革命計劃，組建革命團(tuán)體光復(fù)會。光復(fù)會在滬成立后，陶成章等人認(rèn)為應(yīng)該與東京的浙學(xué)會原發(fā)起人商議。于是，陶成章與魏蘭又返回東京，與王嘉榘等人籌備，成立光復(fù)會東京分會。“上海與東京互相呼應(yīng)，光復(fù)會聲氣大壯?！盵10]134許多浙籍東京留日學(xué)生加入光復(fù)會。光復(fù)會員遍及日本及東南亞地區(qū)。因此，浙學(xué)會不僅是光復(fù)會的來源之一，且浙學(xué)會的許多成員，都成為光復(fù)會會員。沈瓞民是早期光復(fù)會會員之一，由于其回憶有包括時間在內(nèi)的一些錯誤，而其他當(dāng)事人并未有過東京浙學(xué)會的回憶，項文以此斷言沈瓞民提出光復(fù)會出于“浙學(xué)會”之說有“作偽之嫌”，進(jìn)而否認(rèn)“光復(fù)會肇始于東京”，持論無據(jù)。

上海的革命團(tuán)體也是光復(fù)會的來源之一

蔡元培在上海創(chuàng)建的中國教育會等革命團(tuán)體，也是光復(fù)會的來源之一，但項文斷言光復(fù)會的“主體”乃是蔡元培所領(lǐng)導(dǎo)的中國教育會和愛國女校的部分成員，則有失偏頗。1902年4月，蔡元培等人鑒于清政府“辱國喪師，非先從事革命不可。但清廷禁網(wǎng)嚴(yán)密，革命二字，士人不敢出諸口，從事進(jìn)行，更難著手。”于是，發(fā)起創(chuàng)建中國教育會，蔡元培被推為中國教育會的會長。該會“表面辦理教育，暗中鼓吹革命?！盵11]52并制定了《中國教育會章程》，教育中國青年男女，開發(fā)知識，增進(jìn)國家觀念，以為恢復(fù)國權(quán)的基礎(chǔ)。中國教育會剛組建時，人員稀少，經(jīng)濟(jì)尤為竭蹶。

1902年冬，上海南洋公學(xué)發(fā)生罷課風(fēng)潮，100多名學(xué)生憤然退學(xué)后，向中國教育會求助。中國教育會原來就準(zhǔn)備辦學(xué)，于是決定接受退學(xué)學(xué)生的請求，給予經(jīng)濟(jì)及教員的資助。中國教育會在上海南京路泥城橋福源里開辦了愛國學(xué)社，推蔡元培為總理，收容了這批退學(xué)學(xué)生。凡是愛國學(xué)社學(xué)生，均加入中國教育會作為會員。愛國學(xué)社的政治空氣十分濃厚，“中國教育會每周率領(lǐng)學(xué)社社員，在張園安愷第，開會演說，昌言革命，振動全國?！盵11]56章太炎也應(yīng)蔡元培和蔣智由的邀請赴愛國學(xué)社任高級班國文教員，將學(xué)社的課堂和安愷第的演說廳作為宣傳革命的陣地。

1902年冬，由蔣觀云、宗仰提議，蔡元培、林獬、吳稚暉列名發(fā)起，租登賢里設(shè)立了愛國女校。蔣觀云被推為經(jīng)理，后來由蔡元培繼任?！八袑W(xué)生，即發(fā)起人家中之妻女，有因年齡長大，家務(wù)分心，不久退學(xué)者，故學(xué)生只十人左右?！盵11]55后來，愛國女校也對外招生。愛國女校由吳稚暉提議遷往福源里，并說服愛國學(xué)社社員動員姐妹入學(xué)，愛國學(xué)社的教員，也義務(wù)充當(dāng)愛國女校的功課。

東京留日學(xué)生發(fā)起拒俄運動后，致電滬上，告知東京留日學(xué)生已組成義勇隊，從事軍事訓(xùn)練，以養(yǎng)成軍國民資格，準(zhǔn)備奔赴國難，希望上海有識之士也予以響應(yīng)。愛國學(xué)社社員群起響應(yīng)，組織義勇隊。此時釀成轟動一時的南京陸師學(xué)生退學(xué)風(fēng)潮，愛國學(xué)社接納了陸師退學(xué)的40多名學(xué)生。陸師學(xué)生林力山與愛國學(xué)社的原有體育教員擔(dān)任教練，改名為“軍國民教育會”。“自蔡孑民、吳稚暉、宗仰等重要會員，及年齡較長之社員，志愿入會者共96人，分為8小隊，早晚訓(xùn)練?！盵11]57愛國學(xué)社社員認(rèn)真練習(xí)兵操，“初時僅為抵御外侮作準(zhǔn)備。徐家匯附近外國駐軍經(jīng)常出入馳騁，激起了同學(xué)反感?！盵12]510愛國學(xué)社社員思想轉(zhuǎn)向革命，練習(xí)兵操的目的亦隨之變?yōu)闇?zhǔn)備武裝起義。

《蘇報》開辟了《學(xué)界風(fēng)潮》，專門報道國內(nèi)各地學(xué)生運動和留日學(xué)生愛國斗爭的消息。后來，又聘請章士釗為《蘇報》主筆，章太炎、蔣維喬、吳稚暉等被聘請分任《蘇報》撰述。“中國教育會和愛國學(xué)社均假蘇報為宣傳機(jī)關(guān)，每周演說講稿，恒在此發(fā)表，崇論橫議，震撼一時?！盵3]120《蘇報》實際上成了中國教育會和愛國學(xué)社的機(jī)關(guān)報，成了上海革命派的喉舌?！短K報》發(fā)表了鄒容的《革命軍自序》和章太炎的《駁康有為論革命書》，猛烈地抨擊清政府的封建專制統(tǒng)治。一時，“排滿興漢”言論，高唱入云。

愛國學(xué)社和《蘇報》的反滿言論，引起清政府的極大恐慌。清政府密令“查辦”在張園演說的愛國學(xué)社師生，兩江總督魏光燾密電上海道拿辦蔡元培、吳稚暉、章太炎、鄒容、陳范、宗仰等6人。由于愛國學(xué)社和《蘇報》館均坐落在公共租界內(nèi)，清政府不得不向各國駐滬領(lǐng)事及工部局正式交涉，要求工部局查辦《蘇報》館，逮捕涉案的章太炎和鄒容等人。工部局于6月30日逮捕了章太炎，鄒容也于7月1日自行到巡捕房投案自首。章太炎被判監(jiān)禁三年，鄒容被監(jiān)禁二年，移送提籃橋西牢關(guān)押。

1903年冬，因《蘇報》案避難青島的蔡元培返回上海，并到拘留所看望章太炎。為了抗議沙俄強(qiáng)占中國東北拒不撤兵，蔡元培組建“對俄同志會”和“對俄同志女會”。在對俄同志會的第二次會議上，多數(shù)會員倡議改為“爭存會”，明確斗爭的目標(biāo)為不僅不做“大俄順民”，也不做“大日本順民”“大英順民”“大美順民”和“大德順民”，表示堅持抗俄到底的決心。蔡元培還與劉光漢等人創(chuàng)辦了《俄事警聞》。報紙不用清朝年號，而以干支紀(jì)日，附注西歷，文體也兼采白話。報紙不直言革命，而是以民族激情啟迪國人。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，《俄事警聞》改名為《警鐘日報》，報紙加以擴(kuò)版，以日俄戰(zhàn)爭警醒國人即時猛省，并翻譯俄國虛無黨歷史，傳播革命思想?！毒娙請蟆愤B續(xù)刊載了日文譯稿《俄國虛無黨源流考》。

蔡元培復(fù)任中國教育會會長，再次出任愛國女校校長。蔡元培認(rèn)為“革命的實際行動不外兩途，一是暴動(武裝起義)，宜由男子擔(dān)任；一是暗殺，女子較宜?！辈淘嘟M織愛國女校的師生進(jìn)行毒藥和炸藥的研制，準(zhǔn)備實行暗殺，舉行武裝暴動。蔡元培叮囑愛國女校國文教師俞子夷研制毒藥，器材由科學(xué)儀器館供應(yīng)。俞子夷利用課余時間，試制成功了氰酸。盡管蔡元培對氰酸的效果非常滿意，鑒于“液體毒藥，使用不便，易被人發(fā)覺，必須改制固體粉末，最好性烈而事后不易被查出者?！盵12]514于是，蔡元培又囑咐俞子夷研制固體毒藥。

上海的中國教育會等革命團(tuán)體也成為光復(fù)會的來源之一，創(chuàng)建中國教育會的蔡元培以及在中國教育會所屬的愛國學(xué)社任教的章太炎等人均成為光復(fù)會的早期創(chuàng)始人之一。項文以此斷言中國教育會及愛國女校的部分成員是光復(fù)會的“主體”，則夸大事實。

陶成章與龔寶銓創(chuàng)建光復(fù)會后，推薦蔡元培出任會長

項文認(rèn)為光復(fù)會乃是蔡元培與龔寶銓等人在1904年農(nóng)歷十月間共同發(fā)起成立的一個“新的組織”，而陶成章的《浙案紀(jì)略》提到蔡元培“覘知”軍國民教育會在上海組織暗殺團(tuán)后，才要求入會，與事實不符。對此，我們也不能茍同。光復(fù)會乃是奉東京軍國民教育會和浙學(xué)會之命回國建立革命組織，發(fā)動武裝起義的陶成章與龔寶銓等人在暗殺團(tuán)的基礎(chǔ)上建立，并推舉德高望重的蔡元培擔(dān)任會長。

在東京受軍國民教育會和浙學(xué)會派遣回國的龔寶銓在上海秘密組建了“暗殺團(tuán)”。東京的軍國民教育會設(shè)有暗殺團(tuán)的組織，只有楊篤生、何海樵、蘇鳳初、周詠曾、胡鎮(zhèn)超、湯重希等6人參加，由楊篤生領(lǐng)導(dǎo)。東京暗殺團(tuán)潛入北京，將西太后作為第一個目標(biāo)，但一直沒有找到下手的機(jī)會，因經(jīng)費告匱，只得掃興返滬。何海樵發(fā)展蔡元培加入暗殺團(tuán)，上海暗殺團(tuán)就是東京暗殺團(tuán)的擴(kuò)大，新發(fā)展鐘憲鬯、章士釗、劉師培、陳由己等人。暗殺團(tuán)起初準(zhǔn)備暗殺二至三個清朝大員，以打亂其陣腳，旋因暗殺團(tuán)人數(shù)少，力量過于單薄，沒有找到下手的機(jī)會。1904年秋，陶成章向龔寶銓提出建議，將江蘇、浙江和安徽等省的志士聯(lián)合起來，按照東京浙學(xué)會的原議，建立一個大的革命團(tuán)體。“龔寶銓想擴(kuò)大組織，是時陶成章來上海，龔、陶在東京時，已成刎頸之交，兩人密商后，根據(jù)東京浙學(xué)會的原議，組織一革命團(tuán)體?！盵10]134據(jù)參與光復(fù)會創(chuàng)建的魏蘭回憶，1904年冬，陶成章“又與皖寧各志士，在上海組織一秘密會，名曰‘光復(fù)’。”[13]341陶成章請龔寶銓將意見帶給蔡元培，并請蔡元培主持團(tuán)體事宜。蔡元培一直進(jìn)行兩手革命準(zhǔn)備，或者采用暗殺手段，或者實行武裝起義，進(jìn)行反滿斗爭。龔寶銓建立革命團(tuán)體的提議，自然得到蔡元培的贊同。因此，并非如項文所說光復(fù)會由龔寶銓和蔡元培商量成立，再由蔡元培邀請?zhí)粘烧聟⒓?。事實與此相反，乃是陶成章與龔寶銓等人在暗殺團(tuán)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建光復(fù)會后，再與蔡元培“商量”，請其主持光復(fù)會。

如果是陶成章和龔寶銓創(chuàng)建光復(fù)會，再請蔡元培主持光復(fù)會，又涉及如何看待陶成章《浙案紀(jì)略》所述：“甲辰冬，復(fù)渡日本，道經(jīng)上海。是時蔡元培已由人望見推為光復(fù)會會長。元培與成章為同鄉(xiāng)，成章素重元培德行。元培之組織光復(fù)會，本為暗殺計，然亦招羅暴動者，知成章于內(nèi)地各秘密黨中頗有結(jié)納，故勸之入會，成章不能卻其意，遂入其會?！盵4]16若依陶成章之說，正如項文所言，乃是蔡元培與龔寶銓創(chuàng)建了光復(fù)會，再邀請?zhí)粘烧聟⒓印Α墩惆讣o(jì)略》之說，沈瓞民對此作了很好的解釋：“陶成章《浙案紀(jì)略》所記光復(fù)會成立事，稍有出入者，雅不愿自居首功而已?！盵10]134項文輕易否認(rèn)沈瓞民的說法，以為有“作偽之嫌”，似所持無據(jù)。

光復(fù)會初創(chuàng)時，蔡元培之所以被推舉為光復(fù)會首任會長，乃是陶成章與龔寶銓鑒于“章炳麟在獄中，惟蔡元培系清朝翰林院編修，聲望素高，欲推為首領(lǐng)，以資號召?！比欢?，陶成章又熟知蔡元培“書生氣重，恐不能相容，反使工作造成不利，于是，由龔寶銓先與蔡元培商討，決定擴(kuò)大暗殺團(tuán)組織，并由蔡元培自動提出邀請?zhí)粘烧聟⒓?，于是光?fù)會遂在上海正式成立。”[10]134陶成章和龔寶銓認(rèn)為必須有一個德高望重的人出任光復(fù)會會長，以便更好地組織革命志士，開展革命活動，而有著清朝翰林頭銜又倡導(dǎo)反清革命的蔡元培自然再合適不過了。項文認(rèn)為如果是陶成章決定成立光復(fù)會，反而推舉蔡元培出任會長，自己卻不直接出面與蔡元培商量，反而要間接通過龔寶銓以暗殺團(tuán)的名義與蔡元培商量，然后由蔡元培邀請其入會，與陶成章“個性”不符，此乃“算計蔡元培”，也是“陶的如意算盤”，我們不敢茍同。資產(chǎn)階級革命家采用一些革命策略，創(chuàng)建革命組織，似無可非議。

關(guān)于蔡元培組建光復(fù)會的“動機(jī)”說辨

項文提出蔡元培等人之所以組建光復(fù)會，乃是為了“整合”浙江各地會黨，建立一個以浙籍知識分子為主體的革命組織。這也是蔡元培“力邀”陶成章和徐錫麟加入光復(fù)會的“動機(jī)”。對此，我們也不能茍同。光復(fù)會乃是以會黨作為依靠力量，以浙籍知識分子為主體建立的資產(chǎn)階革命組織。光復(fù)會成立并非為了“整合”浙江各地會黨，也無須“整合”，會黨先于光復(fù)會成立之前，就已由陶成章和魏蘭等人聯(lián)絡(luò)。

眾所周知，陶成章很早就重視會黨的力量。1903年秋，陶成章與王文慶由浙籍留日學(xué)生祁文豹等人介紹，從上海經(jīng)寧波入臺州，擬聯(lián)絡(luò)秘密會黨伏虎山山主王錫彤。王錫彤因領(lǐng)導(dǎo)寧海反洋教起義失敗避居嵊縣而失之交臂，陶成章與王文慶到臺州八仙巖訪問張任天，“縱談天下大勢，歸結(jié)于革命不可，而在中國，革命非聯(lián)絡(luò)會幫不可?！盵14]641904年初，陶成章和魏蘭到仁和監(jiān)獄會見白布會首領(lǐng)濮振聲。濮振聲寫了數(shù)封介紹信，送上十多張名片，促成陶成章等人“聯(lián)絡(luò)秘密會黨的基礎(chǔ)”。陶成章和魏蘭前往浙西山區(qū)，由富陽至桐廬，探討附近的秘密會黨。魏蘭由水路經(jīng)蘭溪至遂昌、松陽、麗水等地，再返回云和。陶成章則由陸路訪問桐廬、分水各村落，拜會白布會會員，并在分水與“潘家”建立了聯(lián)系。陶成章離開分水后，“由設(shè)峰嶺歷歌舞嶺以入建德，由建德歷壽昌、湯溪、龍游、遂昌、松陽以至于云和，寓于(魏)蘭家。”[4]22陶成章和魏蘭還在云和創(chuàng)辦先志學(xué)堂，以辦學(xué)堂作為掩護(hù)，暗中聯(lián)絡(luò)會黨，招收會黨成員入學(xué)。陶成章居留云和2個月后，偕魏毓祥由麗水、青田至溫州，旋由上海入嘉興，結(jié)識祖宗教首領(lǐng)敖嘉熊。魏蘭則繼續(xù)留在處州和金華府屬各地聯(lián)系雙龍會和龍華會。

華興會擬于1904年11月16日(西太后七十壽辰)發(fā)動長沙起義，要求浙江方面予以響應(yīng)。陶成章覺得目前時機(jī)尚不成熟，還要與浙江會黨進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)，但允諾屆時一定響應(yīng)。為了慎重起見，陶成章遂與蔡元培商定長沙起義三天后，浙江會黨予以響應(yīng)。陶成章、魏蘭和魏毓祥趕往嘉興，與龔寶銓、范拱薇和敖嘉熊等人商討發(fā)動嘉屬會黨響應(yīng)起義事宜。三人又折返杭州，由蘭溪入金華，布置龍華會響應(yīng)武裝起義事宜。“先以計襲取金、衢、嚴(yán)三府。然后由嚴(yán)出皖以扼南京，由衢出贛以應(yīng)長沙，而用金華之師，以堵塞杭城之來兵，且分道以擾紹興、寧波、湖州之諸府，而震撼蘇杭及探官場警信于衙役?！盵4]24浙江會黨按照計劃，枕戈待旦，一觸即發(fā)。然而，長沙起義時間已過，仍無消息傳來。陶成章從報上獲知長沙起義胎死腹中，連忙通知各地會黨取消原定計劃，還親自返回金華，布置龍華會的善后事宜。然而，雙龍會由于事先泄露起義的消息，會主王金寶被捕遇害，雙龍會也受到重創(chuàng)。

陶成章聯(lián)絡(luò)會黨取得了很大成績，“金、衢、嚴(yán)、處、溫、臺六府秘密黨會之情形，盡為成章等所探知矣?！碧粘烧虏粌H探知金華、處州、臺州、嚴(yán)州、溫州、臺州等府會黨詳情，而且與這些會黨首領(lǐng)建立密切聯(lián)系。陶成章和魏蘭所至之處，“多運革命書籍，傳布內(nèi)地，文言與白話并進(jìn)。文言體則有《革命軍》《新湖南》《新廣東》《浙江潮》《江蘇》等，而以《革命軍》《新湖南》為最多；白話則有《猛回頭》《黑龍江》《新山歌》《警世鐘》《孔夫子之心肝》等，而以《猛回頭》為最多。其在多數(shù)人聚會之所，則又代為出資購送各報，而以《國民報》《國民日日新聞》及《警鐘日報》為最多。由是浙東之革命書籍，遂以遍地，而革命之思想，亦普及于中下二社會矣。”[4]25經(jīng)過陶成章和魏蘭等人奔走聯(lián)系，資產(chǎn)階級革命思想傳入浙江各地，浙江會黨的思想覺悟有了很大提高，成為革命團(tuán)體光復(fù)會的重要武裝力量。

項文提到蔡元培、陶成章與徐錫麟在上?！熬蹠庇袃煞N自相矛盾的說法，一說為：“蔡元培在發(fā)起成立光復(fù)會后，即力邀與兩浙會黨頗有結(jié)納的陶成章、敖嘉熊兩人加入，后來又吸收徐錫麟等人參加，其目的就是想通過他們與浙江各地的秘密會黨進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，并將會黨力量收于麾下?！比粢理椢拇苏f，光復(fù)會成立在前，三人聚會在后。但項文接著又提到蔡元培特別重視會黨的力量，“這也正是蔡元培那么注重他十二月間在愛國女校與陶成章、徐錫麟的那次聚會，并將光復(fù)會的成立時間放在那次聚會之后的原因?！比粢理椢拇苏f，則是三人聚會在前，而光復(fù)會成立在后。正如項文所說，蔡元培安排陶成章與徐錫麟在上海聚會之前，陶成章與徐錫麟就已在東京相識。徐錫麟?yún)⒓尤毡敬筅娌┯[會，前往東京?！罢憬瓕W(xué)生因章炳麟言革命入獄事，開會于牛込區(qū)赤城元町清風(fēng)亭，錫麟出資贊助其事?！毙戾a麟在東京結(jié)識浙江籍著名資產(chǎn)階級革命家“陶成章、龔味蓀，相談頗洽”。徐錫麟“散會后，即偕其徒張某訪陶成章于駒込追分町浪花館。成章導(dǎo)之以見松江紐永建，相談宇內(nèi)之大勢，錫麟大悅，顛覆清政府之念由此益專，遂購圖書刀劍以歸?！盵4]56徐錫麟“以為宗邦之削弱，實源于祖國之陸沉，遂慨然以恢復(fù)為己任?！盵15]437徐錫麟受到民主革命思想的教育，堅定其投身資產(chǎn)階級革命的決心與信心。按蔡元培的說法，陶成章與徐錫麟是他牽線搭橋才相識，這不符合史實。陶成章與徐錫麟原本就相識，無須同鄉(xiāng)蔡元培再次介紹。

實際上，蔡元培安排陶成章與徐錫麟在上海聚會，應(yīng)在光復(fù)會成立之后。徐錫麟原先在紹興開展革命宣傳，培養(yǎng)救國人才的工作很不順利，遭到封建頑固勢力的攻擊，但他并不氣餒，毅然赴滬尋找革命志士。徐錫麟“以事過上海，寓于五馬路周昌記，因至虹口愛國女學(xué)校訪蔡元培，成章也在焉。時元培與皖、寧諸志士組織一秘密會，名曰光復(fù)，邀錫麟入會。從之?！盵16]69蔡元培向來訪的徐錫麟介紹光復(fù)會的組織以及革命目標(biāo)，徐錫麟立即表示參加反清革命的決心。由蔡元培介紹，徐錫麟加入了光復(fù)會，成了光復(fù)會的骨干成員。

項文認(rèn)為蔡元培安排陶成章與徐錫麟聚會的“動機(jī)”乃是“整合”浙江各地會黨，并引述蔡元培的回憶：“龔君本隨陶君煥卿，屬往衢、嚴(yán)、處等地，運動會黨，勸他們聯(lián)合起來，待時起事。而紹興又有一派秘密黨，則為嵊縣王君金發(fā)、祝(竺)君紹康所統(tǒng)率，而主動的是徐君伯蓀。此兩派各不相謀，而陶、徐兩君均與我相識，我就約兩君到愛國女校，商聯(lián)絡(luò)方法，浙東兩派的革命黨由此合作，后來遂成立光復(fù)會?！盵17]448徐錫麟與陶成章在上海相聚之前，徐錫麟尚未開始聯(lián)絡(luò)會黨工作，盡管與平陽黨首領(lǐng)竺紹康已相識，但并未與平陽黨和烏帶黨建立密切聯(lián)系，也尚未認(rèn)識到會黨的重要作用。而是與陶成章在上海相聚之后，受到陶成章聯(lián)絡(luò)會黨的啟發(fā)，才奔赴各地聯(lián)絡(luò)浙江會黨。實際上，徐錫麟在滬上加入光復(fù)會后，對于應(yīng)依靠什么力量，怎樣開展資產(chǎn)階級革命，感到茫然無措。在場的陶成章“因盡以己所經(jīng)營者告之錫麟”。陶成章的話對徐錫麟啟發(fā)很大，返回紹興后立即著手聯(lián)絡(luò)浙江會黨工作。徐錫麟乃“與弟子數(shù)人游行諸暨、嵊縣、義烏、東陽四縣，自東陽至縉云，晝行百里，夜止叢社，幾及二月，多交其地奇才力士?！毙戾a麟聯(lián)絡(luò)會黨后，才深刻地認(rèn)識到蘊藏在會黨中的反清革命力量，增強(qiáng)其革命必勝的信心。徐錫麟“歸語人曰：‘游歷數(shù)縣，得俊民數(shù)十，知中國可為也。”[4]56徐錫麟也深刻認(rèn)識到：“浙省會黨知識淺暗，非加以教練，以兵法部勒，不能為用。”[16]69徐錫麟遂決定創(chuàng)辦大通學(xué)堂，培訓(xùn)會黨骨干，組建革命武裝力量。項文提到蔡元培創(chuàng)建光復(fù)會的“動機(jī)”，乃是“整合”浙江會黨力量，更難以成立。浙江會黨的力量在光復(fù)會成立之前，陶成章、魏蘭等人就已聯(lián)系，無須待光復(fù)會成立后再由蔡元培予以“整合”。

有關(guān)光復(fù)會創(chuàng)建留下的史料確實稀少，尤其是當(dāng)事人事后的回憶，有所出入，特別是時間錯誤較多，即使同一人對同一歷史事件的回憶，也會自相矛盾，蔡元培回憶安排陶成章與徐錫麟在上海相見，就有光復(fù)會成立之前和光復(fù)會成立之后兩種說法，但我們并不能因此否認(rèn)有陶成章與徐錫麟在上海相見一事。因此，史學(xué)工作的責(zé)任乃是進(jìn)行細(xì)致的考證，再現(xiàn)那段幾近湮沒的歷史，而不是苛求當(dāng)事人，因其回憶有誤，而予以求全責(zé)備，甚至懷疑其“作偽”。

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(責(zé)任編輯呂曉英)

Several Questions on the Founding of Guangfu Association

——A Discussion with Mr. Xiang Yihua

Xie Yibiao

(School of Humanities, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312000)

Abstract：The Guangfu Association stems from such progressive groups as “YMCA” and the “Army and National Education Association” in Tokyo, “Revitalizing Zhejiang Association” and “Zhejiang Society” in Zhejiang province, and “China Education” and “Patriotic Students’ Society” in Shanghai. Assigned by the Zhejiang Society and the Army and National Education Association in Tokyo, Tao Chengzhang and Gong Baoquan went to Shanghai to found the Guangfu Association. At its initial stage, Cai Yuanpei, a highly eminent scholar who earned the Qing dynasty imperial title and was an advocate of the anti-Qing revolution, was made the first president of the association. At the beginning of its foundation, the Guangfu Association determinedly set the anti-Qing ideology as its revolutionary goal.

Key words：Army and National Education Association; Zhejiang Society of Education; China Education Association; the Guangfu Association; Cai Yuanpei

中圖分類號：K257

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-293X(2015)01-0013-08

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2015.01.003

作者簡介：謝一彪(1964-)，男，江西南康人，紹興文理學(xué)院人文學(xué)院教授。

收稿日期：*2014-12-30