文云浮市云安區(qū)教育局 區(qū)釗海

論學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

文云浮市云安區(qū)教育局 區(qū)釗海

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，是教學(xué)的教育性客觀規(guī)律地反映，是教師教書育人職責(zé)的基本要求，也是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的重要途徑。因此，探索學(xué)科教學(xué)的教育性規(guī)律，弄清德育滲透的理論、方法和途徑，對于提高教師德育滲透的能力、培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才就顯得十分重要和迫切了。

一、學(xué)科教學(xué)中德育滲透的途徑

教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，德育滲透是以教學(xué)為存在前提。教學(xué)中的課堂講授、教學(xué)實踐和第二課堂是德育滲透的主渠道。

1.課堂講授

課堂講授是教學(xué)活動的基本形式，是教師向?qū)W生傳授知識技能、開發(fā)智力、提高認(rèn)知水平的基本途徑，也是目前占用教學(xué)時間最多的。課堂講授在學(xué)生品德心理形成過程中起著灌輸思想、提高道德認(rèn)識能力、培養(yǎng)思想感情的作用。課堂講授帶有明顯的學(xué)科特點，不同學(xué)科德育滲透有著各自的優(yōu)勢。政治理論課和思想品德課是學(xué)校德育的主渠道，它們的教育作用是直接的、毫不隱諱的，教學(xué)的教育作用應(yīng)該在理論與實踐的結(jié)合上下功夫。人文學(xué)科部分內(nèi)容也是德育內(nèi)容，德育方式可分為直接式和滲透式。直接式的德育優(yōu)勢不必多說，滲透式是通過欣賞、抒情、論證、比較等形式喚起學(xué)生愛國主義、集體主義、人道主義情感，陶冶情操。文科教學(xué)應(yīng)遵循真善美的統(tǒng)一，善必須以真為基礎(chǔ)，以美來升華，在傳真、揚(yáng)善、頌美中啟迪學(xué)生為善、樂善。自然科學(xué)教學(xué)的特點是知識技能本身沒有階級性，但是人們學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用自然科學(xué)知識技能的活動，卻受某種思想意識地支配，受社會倫理思想和價值觀念的制約。這里不僅有個動機(jī)問題，也有個態(tài)度方法問題。尤其是當(dāng)代自然觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀以及科學(xué)道德觀在自然科學(xué)教學(xué)中都有生動的體現(xiàn)，指導(dǎo)人們按照自然規(guī)律與社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識自然和改造自然，對塑造高尚人格具有潤物細(xì)無聲的作用。

2.教學(xué)實踐

教學(xué)實踐包括實驗、實習(xí)、參觀、調(diào)查、生產(chǎn)勞動等。人的品德心理形成與發(fā)展，一點兒也離不開實踐活動，任何知識、思想、能力、情操地發(fā)展和完善都是實踐活動的結(jié)果。實踐教學(xué)有利于學(xué)生了解社會、轉(zhuǎn)變觀念、增強(qiáng)信念、鍛煉意志、掌握技巧、培養(yǎng)勞動習(xí)慣等，是提高學(xué)生實踐能力和道德判斷能力、促進(jìn)知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。要精心設(shè)計、精心安排、認(rèn)真組織教學(xué)實踐活動，不僅要重視它在學(xué)員學(xué)會做事方面的作用，而且要重視它在學(xué)員學(xué)會做人方面的作用，充分發(fā)揮教學(xué)實踐的育人功能。

3.第二課堂

第二課堂是相對于課堂教學(xué)以外的一切教育活動。第二課堂活動范圍很廣，內(nèi)容豐富多彩，活動方式靈活多樣，對學(xué)生的身心發(fā)展有特殊的意義。第二課堂有助于學(xué)生形成良好的思想品德，開發(fā)學(xué)生智慧才能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和審美情趣，以多樣化方式實現(xiàn)教育的個性化，可以實現(xiàn)多重教育任務(wù)。第二課堂以其特有的形式，把德育內(nèi)容和要求隱含在自己的活動中，容易跨越學(xué)生的心理障礙，在不知不覺中接受教育，給學(xué)生留下深刻的印象，產(chǎn)生課堂教學(xué)不易獲得的教育效果。盡管第二課堂的教育意義是大家公認(rèn)的，但一些學(xué)校和教師對它的重視程度遠(yuǎn)不及課堂教學(xué)。由于受傳統(tǒng)教育觀念和應(yīng)試教育的影響，不少人只重視課堂教學(xué)，教學(xué)計劃得到了認(rèn)真落實。然而，第二課堂則很隨意，可以被占用，也可以被取消；有時開展一些活動，也僅僅作為一種課堂教學(xué)的調(diào)節(jié)方式，很少下功夫挖掘它在學(xué)生思想品德培養(yǎng)方面的潛能，從而大大削弱了第二課堂的作用。要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，像重視課堂教學(xué)那樣重視第二課堂，認(rèn)真落實第二課堂教育實施計劃，努力提高第二課堂的教育效果。

二、學(xué)科教學(xué)中的德育滲透方法

學(xué)科教學(xué)中德育滲透方法的選擇取決于學(xué)科的性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容中的德育因素和教學(xué)對象的實際需要，下面列舉一般學(xué)科普遍采用的德育方法供參考。

1.以史明理，陶冶情感

在學(xué)科教學(xué)中，要不要結(jié)合學(xué)科發(fā)展史料的問題，國內(nèi)外有著長期的爭論，也存在著兩種對立的觀點：一種觀點持無所謂的態(tài)度，認(rèn)為只要講清概念、定律、理論就行了，沒有必要花費(fèi)心思研究學(xué)科發(fā)展史料中的德育因素和滲透方法，在教學(xué)中講一點學(xué)科發(fā)展史，只不過是在學(xué)生聽課覺得枯燥時增加些興趣罷了。另一種觀點認(rèn)為，學(xué)科發(fā)展史料應(yīng)和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，主張教師要做學(xué)科發(fā)展史料滲入學(xué)科教學(xué)的有心人，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提高。筆者贊同支持后一種觀點。

學(xué)科發(fā)展史料真實地記載了學(xué)科發(fā)展進(jìn)步的歷史背景、杰出人物和輝煌成就，自然的把不同時期的社會發(fā)展?fàn)顩r和科學(xué)家的人格特質(zhì)包含在學(xué)科發(fā)展的具體內(nèi)容中，實事求是地表述了主體作用于客體的價值取向、認(rèn)識態(tài)度和思維方法，反映了人們認(rèn)識世界和改造世界的全過程。將學(xué)科發(fā)展史料滲入學(xué)科教學(xué)，不僅是擴(kuò)大學(xué)生知識面、增強(qiáng)記憶、激發(fā)興趣、克服重結(jié)果輕過程的教學(xué)行為、拓寬學(xué)生能力培養(yǎng)的一種有效方式，也是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育、科學(xué)道德觀和方法論教育，以及人生觀和價值觀教育、陶冶思想感情的一條有效途徑，學(xué)科教學(xué)應(yīng)充分加以利用。例如，中醫(yī)學(xué)科教學(xué)，一般都要講述中國本草學(xué)的發(fā)展歷史和李時珍的杰出貢獻(xiàn)。結(jié)合具體內(nèi)容講述這段歷史，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著追求、一絲不茍、獻(xiàn)身事業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的精神，其效果是中小學(xué)課本或其他書籍無法比擬的?；瘜W(xué)學(xué)科教學(xué)滲透化學(xué)發(fā)展史料，既可以介紹我國古代的“四大發(fā)明”，展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化，又可以介紹新中國成立后不久，我國科學(xué)家在世界上首次成功地合成結(jié)晶牛胰島素，以及改革開放以來我國化學(xué)工業(yè)和科研發(fā)展進(jìn)步的累累碩果，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身四化的熱情。學(xué)科發(fā)展史中，有許多膾炙人口的軼事，具有很強(qiáng)的典范性，能給人以信心和鼓舞，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的好素材，甚至在某些方面對學(xué)生的影響遠(yuǎn)比知識教育所產(chǎn)生的作用更大、更長久。

2.寓德于知，提高認(rèn)識

不同學(xué)科的知識體系中所包含的德育因素不同，教師要遵循學(xué)科特點和規(guī)律，認(rèn)真鉆研教材，找準(zhǔn)切入點，巧妙地把知識教育和道德教育結(jié)合起來，在恰當(dāng)?shù)膶哟紊蠞B透，使學(xué)生能獲得高品位的知識。例如，臨床診斷學(xué)教學(xué)，不但要傳授各種診斷知識技能，而且還要傳授診斷過程中的醫(yī)德要求，盡可能避免誤診或不規(guī)范的行為?；瘜W(xué)課教學(xué)要講授一系列化合物的性質(zhì)和用途，其中有些是藥物，有些是毒物；有些給人類社會和自然界帶來益處，有些則嚴(yán)重地危害著人類自身和生存環(huán)境?；瘜W(xué)課有必要講清使用各類物質(zhì)的道德要求，以及違犯要求所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識，不至于利用所學(xué)化學(xué)知識危害社會。

3.貼近生活，滿足需要

“教育即生活”“學(xué)校即社會”，這是美國實用主義教育家杜威提出的觀點。盡管這些觀點帶有狹隘的經(jīng)驗主義色彩，但在揭示教育對生活的作用方面有其合理成分。教育貼近生活，就是要從現(xiàn)實出發(fā)，重視學(xué)生的各種需要，尊重學(xué)生意愿，幫助學(xué)生澄清一些模糊認(rèn)識，為學(xué)生未來生活奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生的需要很多，也不完全一致，主要的是學(xué)習(xí)、生活、心理、和社會關(guān)系等。當(dāng)學(xué)生現(xiàn)實的、急迫的、心理的需要得不到滿足時，就會誘發(fā)一系列思想問題，出現(xiàn)非正常行為。筆者曾對軍隊醫(yī)學(xué)院校學(xué)員現(xiàn)實思想做了調(diào)查，暴露在日常生活中的思想問題很多。有的學(xué)生生活自立能力差，常常依賴于家庭；有的學(xué)生缺少正確的消費(fèi)觀，花錢大手大腳；有的學(xué)生不善于處理人際關(guān)系，常常感到孤單；有的學(xué)生學(xué)習(xí)困難較多，學(xué)習(xí)壓力較大，等等。學(xué)生希望教師成為他們成材的指導(dǎo)者和生活的引路人。學(xué)科教學(xué)要充分利用自身的優(yōu)勢，緊密聯(lián)系實際，教給學(xué)生正確認(rèn)識社會、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實、正確認(rèn)識自我與他我的方法，盡可能滿足學(xué)生的各種需要，不斷提高他們解決生活問題的能力。

4.身體力行，示范感染

只要是教師，無論他教什么課，在教學(xué)中都會通過態(tài)度、情感、言行對學(xué)生產(chǎn)生感染作用。正如加里寧感受的：“老師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！薄耙粋€教師必須好好檢查自己，他應(yīng)感到，他的一舉一動都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！弊鳛榻處?，尤其是專業(yè)課教師，要克服單純業(yè)務(wù)觀念，講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣，忠于職守、愛崗敬業(yè)、率先垂范、為人師表、不斷提高自己的理論和道德修養(yǎng)，既要做理論的“巨人”，又要做行為的楷模，把言傳與身教結(jié)合起來。著名教育家、南開大學(xué)的創(chuàng)辦人張壽春先生，為了使學(xué)生戒煙，他當(dāng)眾折斷了自己的煙桿，立誓終身不再抽煙。相反，有些教師言行不一，對自己要求不嚴(yán)，習(xí)慣于松松垮垮，經(jīng)常用惡語傷害學(xué)生，教學(xué)工作不負(fù)責(zé)任。還有的教師參與賭博、流露消極思想等。像張壽春先生那樣對學(xué)生的正面影響和某些教師的負(fù)面影響都有可能伴隨學(xué)生終生，并產(chǎn)生截然相反的作用。在學(xué)生心目中，教師是人格的化身，教師的人格特質(zhì)會潛移默化地影響學(xué)生的個性。教師要重視職業(yè)道德修養(yǎng)，維護(hù)自己的形象，為學(xué)生做好表率，積極履行教書育人的職責(zé)。

責(zé)任編輯 龍建剛