孫玉榮

( 聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252004 )

高職院校核心價(jià)值觀教育制約因素與對(duì)策研究

孫玉榮

( 聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252004 )

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期我國(guó)主導(dǎo)社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，是引領(lǐng)人們共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟。高職院校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地之一，要針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的制約因素，轉(zhuǎn)變教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 學(xué)校、家庭和社會(huì)齊心協(xié)力共同打造和諧育人環(huán)境，不僅要使學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，更要使他們?cè)谇楦猩险嬲J(rèn)同，并最終內(nèi)化為自己的行為和堅(jiān)定的信仰。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高職；制約因素；對(duì)策

當(dāng)前社會(huì)面臨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活富裕的同時(shí)卻是精神生活的貧乏和空虛，高職學(xué)生思想理念和價(jià)值觀也隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了很大的變化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們國(guó)家主導(dǎo)思想和行為的價(jià)值體系，也是我們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)該遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范。 中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》要求要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程”。高職學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體之一。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，不僅要使他們理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義和主張 ，更要使他們?cè)谇楦猩虾托袨樯细叨日J(rèn)同，最終內(nèi)化為自己行為的目標(biāo)和堅(jiān)定的信仰。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，反映了核心價(jià)值體系的本質(zhì) ，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和號(hào)召力，它汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)諸多價(jià)值觀的核心。2014年5月8日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話中指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！备呗殞W(xué)生是國(guó)家的希望和未來(lái)，他們的成長(zhǎng)關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建和社會(huì)道德文明風(fēng)尚的樹立，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是目前高職院校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

二、高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要制約因素

(一)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值取向多元化的影響

近幾年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方資本主義普世價(jià)值觀的泛濫，新一代年輕人的思想觀念也發(fā)生了巨大的變化，由以前的一元主導(dǎo)的價(jià)值觀向多元化發(fā)展，毒奶粉、黑心棉、買不起的房子、扶不起的老人等等一系列社會(huì)問題，以及共產(chǎn)黨在自身建設(shè)中出現(xiàn)的一些貪污腐敗、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等都會(huì)對(duì)心智尚未成熟的高職學(xué)生產(chǎn)生影響，使他們對(duì)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑和困惑。許多高職學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的思政課教學(xué)給他們傳輸?shù)氖且环N不切實(shí)際的空虛的理論，對(duì)于他們走向社會(huì)不能提供任何實(shí)際的幫助，只能使他們吃虧，更不能給他們帶來(lái)任何物質(zhì)的利益，甚至認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等思想政治課都是虛幻的理論，硬著頭皮學(xué)習(xí)也是為了應(yīng)付考試，缺乏真正發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同。

(二)高職教育培養(yǎng)模式的局限

近年來(lái)我國(guó)高職教育蓬勃發(fā)展，在數(shù)量上已經(jīng)占據(jù)高等教育的半壁江山，為社會(huì)培養(yǎng)了大批專業(yè)技能型人才。但是高職高專院校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的定位是培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才，在培養(yǎng)模式上過多地強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，以市場(chǎng)需求和學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向來(lái)進(jìn)行專業(yè)設(shè)置和課程安排，認(rèn)為學(xué)生只要專業(yè)技能過關(guān)并且能充分就業(yè)就實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)，忽略了學(xué)生思想人格培養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此形成了高職院校學(xué)制短、專業(yè)課程設(shè)置多、實(shí)際操作環(huán)節(jié)多而人文課程與核心價(jià)值觀教育不足的特點(diǎn)，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，淡化了學(xué)生的核心價(jià)值觀教育。 在這樣的教育指導(dǎo)模式下，學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)的追求上表現(xiàn)為短期化、物質(zhì)化、功利化也就不難理解了。

(三)“思政課”傳統(tǒng)單一的教育方式的制約

一直以來(lái)國(guó)家對(duì)于高職院校核心價(jià)值觀教育比較關(guān)注，各高校也投入了大量的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，但是最終的結(jié)果卻差強(qiáng)人意。究其原因，高職核心價(jià)值觀教育主要以課堂教育為主，以單方面的理論灌輸為主，過分強(qiáng)調(diào)了教育者的主體性，缺乏與學(xué)生的心靈溝通，忽略了學(xué)生的內(nèi)在需求，從而導(dǎo)致思政教育與人的發(fā)展脫節(jié)。在許多大學(xué)生的眼里，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不過是空洞的口號(hào)，是黨員干部應(yīng)該掌握的內(nèi)容，與自己沒有多大的關(guān)系。另一方面在教學(xué)內(nèi)容上較多強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的遵守，對(duì)集體的責(zé)任和義務(wù)，忽視學(xué)生的主體地位和學(xué)生個(gè)人需求，較少關(guān)注學(xué)生生活質(zhì)量和幸福感等終極目標(biāo)，難以激起學(xué)生的激情和興趣，從而無(wú)法使學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴并主動(dòng)踐行。

(四)家庭環(huán)境與個(gè)人因素的影響

家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)一個(gè)人的影響和熏陶是其他教育無(wú)法比擬的，來(lái)自不同生活環(huán)境的學(xué)生也會(huì)形成不同的價(jià)值觀。然而在家庭教育中，許多家長(zhǎng)在教育理念上過分重視孩子的成才培養(yǎng)，忽視孩子的人格培養(yǎng)，從小擔(dān)心孩子吃苦受累，教育孩子在人際交往中不能吃虧，長(zhǎng)大以后他們習(xí)慣了為所欲為，以自我享受為中心，缺少責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，把他人與社會(huì)的關(guān)愛看做理所當(dāng)然。有的父母常年在外打工，把孩子丟給老人，放任自流不管不問；跟孩子的溝通僅限于是否健康，是否有錢花，根本不關(guān)心孩子在想些么，在做些什么，更不用說了解孩子的思想狀況了。還有的父母對(duì)孩子?jì)蓱T縱容，無(wú)原則地袒護(hù)， 甚至有的父母還經(jīng)常當(dāng)著孩子的面，有意無(wú)意地宣揚(yáng)社會(huì)生活中的一些貪污腐化、奢靡浪費(fèi)的行為和信息等等，都勢(shì)必會(huì)從客觀上影響高職生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可和接納。

(五)虛擬網(wǎng)絡(luò)文化的滲透

近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，特別是近幾年來(lái)智能手機(jī)的發(fā)展和普及，使學(xué)生可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)。不容否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)給我們帶來(lái)了大量鮮活而真實(shí)的信息，傳播了世界各國(guó)的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的理念，開闊了我們的視野，為我們查找各種資料信息提供了便利條件。但是網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源復(fù)雜，西方國(guó)家有意識(shí)的文化入侵和越來(lái)越多的文化垃圾無(wú)處不在，甚至各種謠言和反動(dòng)言論在一些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)推手的炒作下泛濫成災(zāi)，高職學(xué)生在沒有進(jìn)行理性思考和判斷之前就盲從盲信，使我們多年的思想教育成果毀于一旦。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管高職學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)頻率很高，但是真正用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間是非常少的。大部分時(shí)間是用來(lái)瀏覽一些垃圾網(wǎng)站或者玩游戲、交友、聊天，有些同學(xué)因?yàn)槿狈ψ灾屏?，出現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴心理，上課時(shí)間也偷偷看視頻，刷微博，甚至沉溺其中不能自拔。這些都是高職院校在核心價(jià)值觀教育方面面臨的新問題。

三、增強(qiáng)高職院校核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的對(duì)策分析

(一)轉(zhuǎn)變教育理念改進(jìn)教學(xué)方式，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性

國(guó)家發(fā)展需要的是具有綜合素質(zhì)的人才，不僅要具備過硬的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要有很高的團(tuán)結(jié)合作的能力，以及誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的工作作風(fēng)；因此，高職院校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有利于高職大學(xué)生樹立正確的理想信念，有利于培養(yǎng)國(guó)家需要的德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。職業(yè)院校雖然應(yīng)該更重視專業(yè)技能的培訓(xùn)，但是教育的目的并不是把人變成一個(gè)會(huì)工作的機(jī)器，教育應(yīng)該是一個(gè)養(yǎng)成完整的人格的過程。轉(zhuǎn)變教育理念，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高職院校思政課的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前高職思政課大部分是大班合堂教學(xué)，灌輸法是高職院校思政課教學(xué)的主要教學(xué)方法。但是這種教育模式在統(tǒng)一學(xué)生思想的同時(shí)，也阻礙了學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。教育心理學(xué)認(rèn)為，教育目的越明顯，越容易引起教育對(duì)象的逆反心理和對(duì)抗心理 ，因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，應(yīng)該弱化傳統(tǒng)的說教，啟發(fā)學(xué)生提高自我教育、自我養(yǎng)成的能力，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(二)以人為本關(guān)注學(xué)生思想，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可度

高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立，是一個(gè)自覺的過程， 更應(yīng)該重視價(jià)值認(rèn)同主體之間的平等性、互動(dòng)性和互利性。俗話說，你可以將一匹馬牽到河邊,但你絕不可以按著馬頭讓它飲水。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，如果不能尊重和了解大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況和客觀需要，就不可能取得良好的效果。2004年10 月，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出“深刻領(lǐng)會(huì)以人為本，以學(xué)生為主體的教育思想，真正把大學(xué)生作為思想政治教育的主體，把實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的根本利益，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治教育的最高目的?！备呗殞W(xué)生大多二十歲左右，正好處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，既有著“成長(zhǎng)之痛”和“成長(zhǎng)之惑”，也有著價(jià)值選擇、理想信念的迷惘和困惑，在人際關(guān)系、文化知識(shí)、道德觀念等方面迫切需要得到指引和幫助。因此，以學(xué)生為本，了解大學(xué)生的合理需要，把握大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律， 幫助學(xué)生解決這些生活中的實(shí)際困難，尊重學(xué)生多樣化的需要，把“以人為本”的教育理念落到實(shí)處。

(三)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行合一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅是一種認(rèn)知教育，更是一種養(yǎng)成教育，學(xué)生只有經(jīng)過不斷的社會(huì)實(shí)踐，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。因此，除了重視課堂教學(xué)以外，也要重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自身做起，形成良好的行為規(guī)范。學(xué)校要多給學(xué)生提供參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，比如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，社區(qū)養(yǎng)老院、兒童福利院慰問活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等等，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)學(xué)生的愛心，增強(qiáng)關(guān)注社會(huì)、關(guān)心他人的良好品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。還可以利用當(dāng)?shù)氐募t色資源，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，接受再教育，提高學(xué)生的使命感和責(zé)任感，無(wú)形之中把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的行動(dòng)。

(四)社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體，構(gòu)建和諧育人環(huán)境

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭和睦則天下安寧，所以家庭內(nèi)部的和諧穩(wěn)定關(guān)系到國(guó)家的繁榮與發(fā)展。學(xué)校教育什么時(shí)候也代替不了家庭教育，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師, 家長(zhǎng)的言談舉止、道德品質(zhì)和人生態(tài)度對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成具有重大的影響。因此，家長(zhǎng)需要努力提高自身綜合素質(zhì)，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍，給學(xué)生傳遞積極和陽(yáng)光的人生態(tài)度，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校通過家訪、家書或家長(zhǎng)學(xué)校等搭建家校聯(lián)系的平臺(tái)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)并且把學(xué)生在家的表現(xiàn)反饋給學(xué)校。還可以通過微信、微博、QQ群、貼吧、論壇等現(xiàn)代的傳媒工具與家長(zhǎng)密切溝通，并積極向家長(zhǎng)傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，使家庭教育更有成效。

教育的真正意義絕不是僅僅幫助學(xué)生獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，教育更重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，是一個(gè)培養(yǎng)完整人格的過程。因此，改變教育理念，加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育方法的針對(duì)性，堅(jiān)持灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)校與家庭相結(jié)合、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合等原則，采取靈活多樣的教育方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，通過教育和自我教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。

[1]趙煦.大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)三問[J].金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(3).

[2]劉琳.美國(guó)高校的思想政治課教學(xué)[J].紅旗文稿,2013,(17).

[3]張陟遙,戴玉琴.核心價(jià)值觀教育范式問題探析——以新加坡高校的核心價(jià)值觀教育為例[J] .毛澤東鄧小平理論研究,2013,(9).

[4]張潔.需要理論視角下大學(xué)生核心價(jià)值觀教育[J].人民論壇,2013,(32).

[5]譚建平，李琳.論大學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成與德育模式創(chuàng)新[J].湖南社會(huì)科學(xué),2013,(4).

[6]孫玉榮.高職院校價(jià)值觀教育途徑探析——以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J] .教育教學(xué)論壇,2014,(53).

[7]王思濤.高校思想政治教育理論體系的建構(gòu)[J].江蘇高教,2012,(1).

(責(zé)任編輯：付元紅)

Probing into the Restraining Factors and Countermeasures on Core Values Education in Vocational Colleges

SUN Yurong

( Liaocheng Vocational & Technical College, Liaocheng, Shandong 252004, China )

The socialist core values are the value system leading the social thought and behavior in the new period of China and the banner directing the people to jointly build socialism with Chinese characteristics. Vocational Colleges are one of the main battlefields of socialist core values education. They need to change their ideas of education, improve teaching methods and intensify social practice against the restraining factors of the socialist core values education. Colleges, families and society must work together to create a harmonious educational environment,, not only making students understand the connotation of socialist core values, but also making them emotionally accept and eventually internalize the values into their own behavior and firm faith.

socialist core values; higher vocational college; restraining factors; countermeasures

2015-04-05

山東省高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目(J11SW56)；山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題重大課題(15SAQ132)；聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政專項(xiàng)重點(diǎn)課題(2011LZYSZ01)

孫玉榮(1973-)，女，山東聊城人，助教，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

G711

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1671-4385(2015)03-0069-04