于曉燕遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118003

音樂(lè)審美教育基本問(wèn)題研究

于曉燕
遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118003

音樂(lè)審美教育不僅是音樂(lè)教育的目標(biāo)，更是一種音樂(lè)教育的理念。音樂(lè)審美教育中所涉及到的諸多問(wèn)題皆是由音樂(lè)審美教育理念所支配的。音樂(lè)審美教育的基本問(wèn)題主要涉及到音樂(lè)審美教育的內(nèi)容、方法以及途徑等方面的問(wèn)題。

音樂(lè)；審美教育；基本問(wèn)題

2011年，國(guó)家教育部頒布了《音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。在該課程標(biāo)準(zhǔn)中，音樂(lè)課程的性質(zhì)被定義為人文性、審美性以及實(shí)踐性。音樂(lè)課程突出了以審美教育為核心的理念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)課程的實(shí)施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的美感、和諧身心以及健全人格。由此可

一、音樂(lè)審美教育與音樂(lè)審美教育基本問(wèn)題的內(nèi)涵

見，音樂(lè)審美教育不僅是音樂(lè)教育的目標(biāo)，更是一種音樂(lè)教育的理念。這種教育理念旨在通過(guò)音樂(lè)來(lái)陶冶人的情感并形成良好的性格，但在實(shí)際教育過(guò)程中，音樂(lè)審美教育仍然存在過(guò)分突出音樂(lè)專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，割裂了音樂(lè)雙基教學(xué)與音樂(lè)審美教育的辯證關(guān)系，從而導(dǎo)致音樂(lè)審美教育從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。為實(shí)現(xiàn)《音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中的音樂(lè)審美教育目標(biāo)，音樂(lè)教育者不僅要探索音樂(lè)審美教育的具體實(shí)踐，還要努力研究音樂(lè)審美教育的基本問(wèn)題，只有這樣才有可能將《音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中的音樂(lè)審美教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。

（一）音樂(lè)與音樂(lè)審美教育

在古代的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)工具因碰撞而發(fā)出清脆悅耳聲響被稱之為最初始的音樂(lè)。那時(shí)的人們常常利用聲音高低起伏的節(jié)奏變化來(lái)傳遞人與人之間信息，也常常利用勞動(dòng)中生產(chǎn)工具所發(fā)出的聲響來(lái)獲得身心愉悅的情感體驗(yàn)。隨著人們對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的逐步加深，音樂(lè)被廣泛應(yīng)用在狩獵、農(nóng)牧業(yè)生活、宗教祭祀活動(dòng)、婚喪嫁娶以及戰(zhàn)爭(zhēng)等方面。比如，以狩獵為例，《呂氏春秋·古樂(lè)》篇說(shuō)：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋（革各）冒缶而鼓之，乃拊石擊石以象上帝玉磬之音，以致舞百獸?！睆墓糯鷷畬?duì)音樂(lè)產(chǎn)生的記載可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)一產(chǎn)生就與生活緊密聯(lián)系在一起。古人為了更好適應(yīng)環(huán)境與生活，就需要將人類以及掌握的音樂(lè)知識(shí)、技巧傳承下來(lái)，音樂(lè)教育便由此而產(chǎn)生。由于音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、聲調(diào)等給人以美感，使人陶醉，使得人類在接受音樂(lè)教育的同時(shí)也受到了美的教育。

音樂(lè)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，由于音樂(lè)本身具有美的屬性，因此，通過(guò)音樂(lè)教育可以培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，這正是音樂(lè)審美教育的價(jià)值所在。音樂(lè)審美教育既不是一種專業(yè)音樂(lè)審美教育，也不是審美視角下的審美教育，而是一種大眾化的，具有普及性質(zhì)的審美教育。因?yàn)?，音?lè)既是一門科學(xué)與藝術(shù)，同時(shí)它更是人們生活不可缺少的娛樂(lè)工具與娛樂(lè)手段。通過(guò)這種手段，人們不僅可以提高生活的質(zhì)量，也可以為生活提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

音樂(lè)審美教育是一種現(xiàn)代教育理念，它是在開展音樂(lè)教育的同時(shí)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種審美教育。依據(jù)音樂(lè)的固有屬性，音樂(lè)審美教育的內(nèi)容主要包括各種音響之美、各種音樂(lè)體裁之美、不同風(fēng)格的音樂(lè)之美以及音樂(lè)表現(xiàn)形式之美等四方面。其中，各種音響之美是指存在于大自然中自然之聲、人類生活的各種聲音、自然界中各種動(dòng)物之聲、各種樂(lè)器發(fā)出的聲音以及各種音樂(lè)表現(xiàn)形式所發(fā)出的聲音之中所蘊(yùn)含的美；各種音樂(lè)體裁之美是指聲樂(lè)與器樂(lè)之中所蘊(yùn)含的美；不同風(fēng)格的音樂(lè)之美是指不同的國(guó)家、不同的民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的美；音樂(lè)表現(xiàn)形式之美是指音樂(lè)演唱、演奏和綜合性藝術(shù)表演所蘊(yùn)含的美。通過(guò)上述音樂(lè)審美教育內(nèi)容的實(shí)施，就可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美教育的目的。

（二）音樂(lè)審美教育的基本問(wèn)題

音樂(lè)審美教育的基本問(wèn)題是指在音樂(lè)審美教育過(guò)程中所涉及到的各種問(wèn)題，這些問(wèn)題主要包括音樂(lè)審美教育的基本理念、音樂(lè)審美教育的基本內(nèi)容、音樂(lè)審美教育的師資力量、音樂(lè)審美教育的實(shí)現(xiàn)的形式與基本途徑等方面的問(wèn)題。其中，音樂(lè)審美教育的基本理念是音樂(lè)審美教育基本問(wèn)題的核心，處于靈魂與統(tǒng)帥地位；音樂(lè)審美教育基本內(nèi)容是音樂(lè)審美教育付諸于實(shí)踐的關(guān)鍵；審美教育的師資力量是音樂(lè)審美教育的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，是音樂(lè)審美教育實(shí)施的主力軍；而音樂(lè)審美教育的實(shí)現(xiàn)形式與基本途徑主要解決音樂(lè)審美教育的實(shí)施手段與方法問(wèn)題。上述四個(gè)方面是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，音樂(lè)審美教育的實(shí)現(xiàn)依賴于上述四方面的共同作用。

二、音樂(lè)審美教育存在的問(wèn)題

（一）音樂(lè)教育僅僅是一種傳授音樂(lè)知識(shí)與技能的教育

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育的顯著特點(diǎn)就是把音樂(lè)教育看成是一種傳授音樂(lè)知識(shí)與技能的教育，其基本表現(xiàn)主要體現(xiàn)在課程設(shè)置與音樂(lè)教育的理念上。建國(guó)以后，我國(guó)的音樂(lè)教育主要實(shí)行美育教育體系，它是我國(guó)全面發(fā)展教育的重要組成部分，一般包括音樂(lè)與美術(shù)兩類課程。美育教育體系的音樂(lè)課程主要體現(xiàn)了向?qū)W生傳授音樂(lè)的知識(shí)與技能，而對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美教育卻沒有得到很好的體現(xiàn)。在上世紀(jì)60年代，學(xué)校所開設(shè)的美育課程逐漸被其他學(xué)科所取代，直到70年代末80年代初才逐漸恢復(fù)了學(xué)校的音樂(lè)教育。自1986年以來(lái)，國(guó)家教育主管部門先后頒布了《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃（初稿）》（1986年4月）以及《全國(guó)藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000）》（1989年11月）。上述有關(guān)音樂(lè)教育文件的頒發(fā)充分地反映了黨和政府十分重視學(xué)校音樂(lè)教育的開展，同時(shí)也保證了學(xué)校音樂(lè)的規(guī)范化實(shí)施。到1992年，教育部又重新修訂了基礎(chǔ)教育范疇內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)大綱，并具有法律的性質(zhì)。隨后，教育部又在普通高中增開了音樂(lè)選修課，以此來(lái)培養(yǎng)高中學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)。由此可見，全國(guó)各地的音樂(lè)教育都把音樂(lè)教育看成是一種傳授音樂(lè)知識(shí)與技能的教育，并沒有利用音樂(lè)的自身屬性對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

（二）以音樂(lè)審美教育為核心的音樂(lè)教育理念至今沒有確立

針對(duì)建國(guó)以來(lái)，全國(guó)把音樂(lè)教育僅視為一種傳授音樂(lè)知識(shí)與技能的教育的實(shí)際情況，教育部于2011年頒布了《音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。2011年版的《音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國(guó)已經(jīng)實(shí)施了近4年，從目前實(shí)施的情況來(lái)看，音樂(lè)審美教育仍然存在著諸多問(wèn)題。比如，以音樂(lè)審美教育為核心的理念在教育者頭腦中尚未確立，多數(shù)的音樂(lè)教育者基本上還是沿用傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，所倡導(dǎo)的音樂(lè)審美教育要求根本就沒有體現(xiàn)；音樂(lè)教育仍然按照傳統(tǒng)的音樂(lè)專業(yè)化模式進(jìn)行授課，教學(xué)的內(nèi)容注重音樂(lè)知識(shí)與技能的傳授，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)與藝術(shù)陶冶。

三、開展音樂(lè)審美教育的幾點(diǎn)建議

（一）教育者確立以音樂(lè)審美教育為核心的教育觀念

觀念是行動(dòng)的基礎(chǔ)與先導(dǎo)。教育者只有解決自身的思想觀念問(wèn)題，才能將音樂(lè)審美教育的理念付諸于具體實(shí)踐之中。作為音樂(lè)教育者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)與人的關(guān)系不是可有可無(wú)的，而是密不可分的。音樂(lè)不僅僅就是為了娛樂(lè)，它從本質(zhì)上說(shuō)是一種塑造“人的靈魂”的工程。早在2000多年前的教育家孔子就提出了“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的音樂(lè)審美教育主張，“莫善于樂(lè)”就是說(shuō)，沒有比通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)達(dá)到修身養(yǎng)性的目的更好的手段了。音樂(lè)是人類生活的需求，而人類的生活又是音樂(lè)產(chǎn)生的源泉。音樂(lè)擔(dān)負(fù)著探索人生要義的使命，也承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。音樂(lè)把一切在人類心靈中占據(jù)地位的東西都拿出來(lái)提供給我們的感性和情感，讓人深刻體驗(yàn)到審美的愉悅。因此，音樂(lè)教育者就必須確立以音樂(lè)審美教育為核心的教育觀念，用音樂(lè)引導(dǎo)、感化以及陶冶人的情操。正像柏拉圖所說(shuō)那樣，“音樂(lè)形成精神，給人以溫和、柔軟?！?/p>

（二）正確處理音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)以及技能與音樂(lè)審美教育的關(guān)系

在應(yīng)試教育體制下，音樂(lè)教育主要強(qiáng)調(diào)的是雙基教學(xué)，這種音樂(lè)教學(xué)模式完全失去了音樂(lè)本身的審美教育作用?；谶@一點(diǎn)，國(guó)家教育部著力推行音樂(lè)新課標(biāo)。音樂(lè)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)審美為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性與情感，成為具有高素質(zhì)、高修養(yǎng)的人才，使音樂(lè)真正發(fā)揮修身養(yǎng)性的功能。在音樂(lè)新課標(biāo)的指導(dǎo)下，音樂(lè)教育工作者進(jìn)行了大量的音樂(lè)審美教育實(shí)踐并取得了一定的效果。但在音樂(lè)審美教育實(shí)踐中，卻出現(xiàn)了過(guò)分關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)感受而忽視了音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。這種做法恰好使音樂(lè)教育從應(yīng)試教育體制下的注重雙基教學(xué)的極端走向音樂(lè)新課標(biāo)體制下的重視審美教育的另一個(gè)極端。筆者認(rèn)為，這完全背離了音樂(lè)新課標(biāo)的音樂(lè)審美教育理念。音樂(lè)審美教育應(yīng)以最基礎(chǔ)的節(jié)奏、旋律等音樂(lè)要素來(lái)達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。因此，音樂(lè)教育工作者要正確處理音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)以及技能與音樂(lè)審美教育的關(guān)系，不能顧此失彼，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

（三）音樂(lè)審美教育也需要?jiǎng)?chuàng)新

創(chuàng)新是時(shí)代的要求，音樂(lè)審美教育順應(yīng)時(shí)代的潮流也同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。音樂(lè)是一種來(lái)源于生活又高于生活的藝術(shù)，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì)都能起到獨(dú)特的不可替代的作用。既然音樂(lè)審美教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，那么作為音樂(lè)審美教育的主體——教師的音樂(lè)審美教育活動(dòng)也不能墨守成規(guī)，千篇一律，而必須走推陳出新之路。只有這樣，音樂(lè)審美教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新品質(zhì)的人才。

綜上所述，學(xué)校的音樂(lè)教育者要樹立音樂(lè)審美教育的理念，正確處理音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)以及技能與音樂(lè)審美教育的關(guān)系，在此前提下，進(jìn)行音樂(lè)審美教育的創(chuàng)新，從而真正體現(xiàn)音樂(lè)審美教育的功能。

[1]陸玖譯注.呂氏春秋·古樂(lè)篇[M].北京：中華書局出版社，2011.

[2]貝內(nèi)特·雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].熊蕾，譯.北京：人民教育出版社，2003.

[3]吳躍華.音樂(lè)審美教育釋義[J].長(zhǎng)沙師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2006.

[4]劉再生.中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1989.

[5]楊天宇撰.禮記.譯注 [M].上海：上海古籍出版社，1997.

（責(zé)任編輯：彭 琳）

于曉燕（1968-），女，遼寧丹東人，遼東學(xué)院師范學(xué)院講師，碩士，研究方向：音樂(lè)理論。

本文系2013年遼寧省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《遼寧省音樂(lè)審美教育的文化服務(wù)功能研究》（項(xiàng)目編號(hào)：L13DWJ028）的階段性成果。

2015-07-13

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