趙明沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

淺析隋煬帝的樂府詩

趙明
沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

隋煬帝是隋朝的重要詩人之一，他豐富的人生經(jīng)歷和開放的文學(xué)思想為隋代詩壇帶來了新的氣息，推動(dòng)了南北文學(xué)的融合。他的樂府詩作也很具有影響力，拋開他后來過分地追求俗艷、綺靡的一面，他的樂府詩在風(fēng)格、題材及音樂等方面均有著很大的突破。同時(shí)他還注重樂府詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)技巧，使樂府詩作的感情更加飽滿、境界更加深遠(yuǎn)，為后來唐樂府創(chuàng)作高峰的到來奠定了重要的基礎(chǔ)。

隋煬帝；樂府；風(fēng)格

隋煬帝歷來被人們看做是一事無成的昏君，這種觀點(diǎn)是有一定片面性的。從文學(xué)的角度來看，他的文學(xué)造詣還是很高的。樂府發(fā)展到隋是一個(gè)特殊的階段，它逐漸終結(jié)南朝樂府的浮華、綺麗和俗艷，將南北樂府相融，同時(shí)也開啟了近代曲辭創(chuàng)作的先河。隋樂府創(chuàng)作的諸家中，隋煬帝楊廣有一定的成就。拋開帝王身份的因素，其本人有一定的文學(xué)素養(yǎng)和水平，從他的樂府詩創(chuàng)作中是完全可以看出來的。

一、隋煬帝樂府詩的風(fēng)格特色

隋煬帝雖貴為一代君主，但他的足跡卻遍布大江南北。他生于朔北，同時(shí)還有多年縱橫南北的征戰(zhàn)生活，這使他的性格中有更多的雄豪成分。作為帝王，他想要有所作為及成就盛世偉業(yè)的心理，促成了他非凡的膽識(shí)和氣魄。他的這些個(gè)人特質(zhì)融進(jìn)了他的樂府詩創(chuàng)作中，他的樂府詩有“剛健”“清

隋以前的邊塞詩創(chuàng)作都具有一定的局限性。南朝的邊塞詩創(chuàng)作多數(shù)來源于歷史經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)想象，作者多數(shù)都未有過邊塞生活的經(jīng)歷，內(nèi)容缺乏一定的真實(shí)性，到了南朝后期，邊塞詩甚至寫得陰柔婉轉(zhuǎn)，這便使南朝的邊塞詩創(chuàng)作走向“程式化”。北朝除了民歌外也有一定的文人邊塞詩作，與南朝邊塞詩相比較，盡管內(nèi)容更為充實(shí)和具體、感情真摯動(dòng)人，但創(chuàng)作藝術(shù)手法卻顯得很笨拙。隋煬帝卻能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，加之自己的親身經(jīng)歷，創(chuàng)作出了別具風(fēng)格的邊塞樂府詩。盡管數(shù)量不是很多，但是堪稱精致。如《飲馬長城窟行》一詩：“肅肅秋風(fēng)起，悠悠行萬里。萬里何所行，橫漠筑長城。豈臺(tái)小子智，先圣之所營。樹茲萬世策，

安此億兆生。詎敢憚焦思，高枕于上京。北河秉武節(jié)，千里卷戎旌。山川互出沒，原野窮超忽。摐金止行陣，鳴鼓興士卒。千乘萬騎動(dòng)，飲馬長城窟。秋昏塞外云，霧暗關(guān)山月。緣嚴(yán)驛馬上，乘空烽火發(fā)。借問長城候，單于入朝謁。濁氣靜天山，晨光照高闕。釋兵仍振旅，要荒事方舉。飲至告言旋，功歸清廟前?！痹撛娛菑臅r(shí)間和空間兩個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作的，“秋風(fēng)”表示時(shí)間，“萬里”展現(xiàn)空間。疊詞“肅肅”“悠悠”的運(yùn)用使感情具體化，這兩句詩于空曠中見情感，奠定了全詩“豪邁”的基調(diào)?！吧酱ā眱删錃v來被人們稱贊，首先它給我們的第一個(gè)信息是行軍速度之快，同時(shí)在快速行軍的過程中，還刻畫出山川的壯美，讓行軍顯得不再那么單調(diào)。“千乘萬騎動(dòng)，飲馬長城窟”表現(xiàn)出行軍時(shí)壯大的氣勢(shì)，動(dòng)感特別明顯，恰似千軍萬馬就在我們面前經(jīng)過一樣?！扒锘琛倍渫ㄟ^對(duì)“云”“山”意象的描寫，刻畫出了真實(shí)的自然環(huán)境，同時(shí)也展現(xiàn)出了意境的空曠。結(jié)尾處的“飲至告言旋，功歸清廟前”表現(xiàn)出了對(duì)戰(zhàn)事勝利的信心和勇氣。全詩內(nèi)容充實(shí)、感情飽滿、基調(diào)昂揚(yáng)向上，與古辭的溫柔敦厚和陳琳的“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”的沉痛悲涼明顯不同。又如隋煬帝的樂府詩《紀(jì)遼東》“遼東海北剪長鯨，風(fēng)云萬里清。方當(dāng)銷鋒散牛馬，旋師宴鎬京?！痹撛姾茏匀坏鼐蛯懗隽藠Z人的氣魄，豪爽的形象盡在眼前，進(jìn)一步表現(xiàn)出了詩歌剛健的風(fēng)格。

隋煬帝一生中既有戎馬倥傯的一面，又有追求風(fēng)雅、艷俗的一面，這在他的樂府詩作中表現(xiàn)的較為明顯。隋煬帝曾制造了大量的南朝艷曲，就是其過度追求艷俗的結(jié)果。后人對(duì)這些艷曲評(píng)價(jià)甚低，如清人沈德潛在《說詩晬語》中言：“隋煬帝艷情篇什，同符后主”，他把隋煬帝等同于了陳后主，這給予隋煬帝的評(píng)價(jià)顯然過低。南朝樂府民歌起源于晉、宋間，后來的宋、齊、梁、陳四朝的詩人也都效仿、擬作，所以到后來的梁陳之際已完全失去了民歌特有的樸質(zhì)、真淳的特點(diǎn)，變得綺靡、俗艷。隋煬帝平定東南之后，并不是僅僅向南朝文人樂府學(xué)習(xí)，也相應(yīng)的向陳隋之際興起的吳地民歌學(xué)習(xí)，所以隋煬帝的擬南朝樂府顯得更天然、更純真。如《江陵女歌》“雨從天上落，水從橋下流。拾得娘裙帶，同心結(jié)兩頭?！贝嗽婎^兩句起興，后兩句用雙關(guān)筆法表述愛情，天真、自然尚有村野氣息。諸如此詩的還有《泛龍舟》《江都宮樂歌》等，都表現(xiàn)出一種清新之感，與南朝艷曲是有一定差別的。

二、隋煬帝的樂府詩創(chuàng)作對(duì)南北詩風(fēng)的融合

隋煬帝的樂府詩創(chuàng)作有力地促進(jìn)了南北詩風(fēng)的融合，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是煬帝與文人之間的交往，當(dāng)時(shí)隋朝的江左、山東及關(guān)隴三大派詩人與煬帝唱和的樂府作品，加強(qiáng)了南北文學(xué)及思想的交流；二是隋煬帝自身的樂府詩創(chuàng)作，將南北的詩風(fēng)相結(jié)合，對(duì)詩壇產(chǎn)生了一定的影響。

隋煬帝的文學(xué)觀較為開放，能夠兼容并蓄多種文化，不因?yàn)檎?、歷史等原因而摒棄相應(yīng)的文化，同時(shí)在他身邊還聚集了一批“王府學(xué)士”。在這種文化環(huán)境下文人之間的交流明顯增加。在樂府詩創(chuàng)作方面，與隋煬帝唱和的南方詩人作品有諸葛穎的《春江花月夜》，虞世基的《四時(shí)白纻歌》及王胄的《紀(jì)遼東》等。值得一提的是王胄的《紀(jì)遼東》，王胄本為南方人，卻能夠創(chuàng)作出極具北方特色的氣勢(shì)雄闊之作，可見其受北方文學(xué)思想影響之深。南北方文人之間相互唱和的樂府詩作也有，如楊素、薛道衡和虞世基等人的唱和的邊塞樂府詩《出塞》等。這一系列的文學(xué)交流現(xiàn)象都極大地促進(jìn)了南北詩風(fēng)的融合，這與隋煬帝開放的文化政策和其自身的文學(xué)創(chuàng)作是分不開的。

隋煬帝在樂府詩的實(shí)際創(chuàng)作中，能夠取長補(bǔ)短，借鑒南北朝樂府詩的優(yōu)缺點(diǎn)而進(jìn)行創(chuàng)作。他在學(xué)習(xí)南朝樂府的細(xì)膩入微、言辭委婉的表現(xiàn)技巧的同時(shí)，又非常注重整體意境的刻畫和內(nèi)容的充實(shí)完

整；在保持北朝樂府內(nèi)容真實(shí)、情感真切、意境深遠(yuǎn)的同時(shí)，摒棄其笨拙的表現(xiàn)技巧。將南北朝樂府詩的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，既能表現(xiàn)出北朝樂府詩歌剛健、質(zhì)樸的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又能表現(xiàn)出南朝樂府詩歌的審美性。如他的樂府詩作《春江花月夜》最能體現(xiàn)出他的這一創(chuàng)作特色。詩如下：“暮江平不動(dòng)，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來?！北驹姳M管是依舊曲而填新詞，但卻彰顯出新的意境和藝術(shù)特色。詩的前兩句，在靜中顯動(dòng)，突出了鮮活生命的綻放，后兩句以擬人的手法寫出了沉睡大地的蘇醒，星月的光輝像精靈一樣在此起彼伏的波面上不知疲倦地跳動(dòng)著。整首詩描繪的是暮色下的春江晚景，通過對(duì)“靜”的描寫襯托出了“動(dòng)”的無限，給我們提供了巨大而又深遠(yuǎn)的審美空間?！澳荷北硎救f物的暫時(shí)停歇，是憂郁的色彩；“春花”則是希望和生命的象征，帶有明麗的氣息；“大江”是厚重沉穩(wěn)的，而“星月”則是輕快靈通的。從這兩組的對(duì)比可以看出該詩取得了一種輕重有度、堅(jiān)柔有致的審美效果。能夠?qū)⒁饩车目坍嫼蛣?chuàng)作技巧巧妙的結(jié)合在一起，使樂府詩不再像南北朝時(shí)那樣顯得單調(diào)和乏味。隋煬帝本身的文學(xué)成就是值得肯定的，加之他以帝王身份引領(lǐng)詩壇的創(chuàng)作，這必然會(huì)促進(jìn)南北詩風(fēng)的融合。

三、隋煬帝樂府詩的影響

在南北詩風(fēng)融合的歷史進(jìn)程中，隋煬帝的樂府詩創(chuàng)作是不可忽視的一個(gè)方面。這也表明了隋煬帝是一位出色的詩人，他是隋朝詩人中樂府詩創(chuàng)作最多的一位，這些樂府詩題材豐富，風(fēng)格多樣，尤其是樂府詩邊塞題材和寫景題材的作品，蘊(yùn)含了高度的藝術(shù)技巧和深厚的情感力量，樂府詩風(fēng)格既有南朝樂府的綺麗清俊，又有北朝樂府的質(zhì)樸剛健。他的樂府詩對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

隋煬帝在樂府上的貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：一是依南朝曲而填詞，二是依南朝曲而造新聲。前者延續(xù)了樂府詩歌，使之在樂府的發(fā)展史上，在隋朝繼續(xù)向前不斷的發(fā)展著；后者豐富了樂府詩，使之更加多樣化，更加壯大。譬如自從三國吳韋昭開始，漢魏樂府開始有填詞，接著西晉傅玄也嘗試過，但沒有形成風(fēng)氣。一直到梁、陳之際，樂府填詞才逐漸盛行。如梁代沈約、梁武帝、簡(jiǎn)文帝等人都有填詞，如《江南弄》《四時(shí)白纻歌》《梁鼓吹曲》等，還有陳代的陳后主、徐陵、江總等人為《長相思》填詞。填詞的妙處在于同曲調(diào)，卻有著不同內(nèi)容的歌詞，使樂府詩的內(nèi)容變得多樣。譬如《春江花月夜》是陳后主造的曲，隋煬帝填詞，同時(shí)代的諸葛穎和煬帝也作一首。又譬如《四時(shí)白纻歌》曾為沈約所制，隋煬帝也填之，如《東宮春》《江都夏》等，無論在句式上，還是在韻律上，兩者皆相同。同時(shí)代的虞世基還曾唱和煬帝的樂府詩，如虞世基的《長安秋》：“露寒臺(tái)前曉露清，昆明池水秋色明。搖環(huán)動(dòng)佩出層城，鹍弦鳳管奏新聲。上林蒲桃合縹緲，甘泉奇樹上蔥青。玉人當(dāng)歌理清曲，婕妤恩情斷還續(xù)?！薄端鍟ひ魳分尽酚涊d：煬帝“大制艷篇，辭極淫綺，令樂正白明達(dá)造新聲，創(chuàng)《萬歲樂》《藏鉤樂》《七夕相逢樂》……《玉女行觴》《神仙留客》……《斗雞子》《斗百草》《泛龍舟》……等曲。”但遺憾的是以上諸曲，今唯一存有《泛龍舟》：“舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問揚(yáng)州在何處，淮南江北海西頭。六轡聊停御百丈。暫罷開山歌棹謳。詎似江東掌間地。獨(dú)自稱言鑒里游?！薄杜f唐書·音樂志》載煬帝《泛龍舟》，“此篇與前庾信《烏夜啼》，都可視為七言律詩的開山之作。”這都說明了隋煬帝對(duì)樂府做出的貢獻(xiàn)，并且在后代更加豐富、壯大。譬如，因?yàn)闊劬贾笤煨侣?，也影響到民間，民間藝人也開始造新曲，如產(chǎn)生于隋末的《踏搖娘》?！杜f唐書·音樂志》載：“隋末，河內(nèi)有人貌惡而嗜酒，常自號(hào)郎中，醉歸必毆其妻。其妻美色，善歌為怨苦之詞，河朔演其曲而被之弦管，因?qū)懫淦拗?。妻悲訴，每搖頓其身，故

號(hào)《踏搖娘》。近代優(yōu)人頗改其度，非舊旨也。”這就是唐代頗為流行的歌舞戲。唐代語音轉(zhuǎn)化，改稱“談容娘”。唐天寶年間，詩人常非月就作過一首詩，即《詠談容娘》，其作：“舉手整花鈿，翻身舞錦筵。馬圍行處匝，人簇看場(chǎng)圓。歌要齊聲和，情教細(xì)語傳。不知心大小，容得許多憐?！逼湓姺从沉诉@個(gè)歌舞戲演出時(shí)的逼真地情態(tài)、寬闊的場(chǎng)景和備受觀眾歡迎的實(shí)況。這反映了唐人對(duì)這首曲子的喜愛以及此曲在唐代廣泛受到唐人的歡迎。其中煬帝的《春江花月夜》二首樂府詩作即使“置之梁祖、簡(jiǎn)文帝諸集中而不能辨的”，“又有‘寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村’的數(shù)語，曾為秦觀取入詞中，成為‘絕妙好辭’。惜全篇一不能有”。另外，他的樂府詩《飲馬長城窟行》在氣度格局等方面是南朝君主所不能比擬的。曹道衡、沈玉成也評(píng)價(jià)道：“以前各章中經(jīng)常提到南朝從謝眺以下開唐音，主要是從風(fēng)韻、格律著眼所作的論述；真正在氣格上可以作為閎麗壯闊的唐音前奏，還只能是這個(gè)昏暴之君的作品?！绷硗?，他的樂府詩中描寫景物的語言，譬如《江都夏》“梅黃雨細(xì)麥秋輕，楓葉蕭蕭江水平”，語句清新自然，意境空靈精巧，這與唐初王績、盛唐王維等山水派的語言風(fēng)格以及審美情趣有著很大的相似。煬帝的詩句還直接被唐人化用入詩，比如《江都夏》中詩句“楓葉蕭蕭江水平”，直接被劉禹錫在《竹枝詞》中化為“楊柳青青江水平”；其《飲馬長城窟行》中“鳴鼓興士卒，千乘萬騎動(dòng)”，被白居易化為《長恨歌》中的“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”，這種現(xiàn)象在其他詩人那里也很多，隋代的文學(xué)養(yǎng)分直接被唐人所汲取，成就大唐之音。以上基本上是隋煬帝樂府詩的影響，這也是煬帝對(duì)中國古代詩歌的突出貢獻(xiàn)，其文學(xué)地位和影響是值得肯定的。

四、結(jié)語

樂府自兩漢發(fā)展到隋唐，文學(xué)及藝術(shù)等方面都取得了很高的水平。隋朝雖然短暫，但是以隋煬帝為中心的文人還是推動(dòng)了樂府創(chuàng)作的發(fā)展?，F(xiàn)存隋朝的文人樂府約有70首左右，加上郊廟、燕射和雜歌謠辭等還是有一百多首的樂府作品，所以隋朝的樂府是不能夠被忽視的。隋煬帝盡管是亡國之君，罵名滾滾，但他在隋朝的文壇上的地位和影響還是值得肯定的。從樂府詩的創(chuàng)作方面來看，他不僅豐富了題材和風(fēng)格，更重要的是他能夠匡正音樂的發(fā)展，同時(shí)還推動(dòng)力了南北詩風(fēng)的融合，而且其樂府詩作對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響?？上У氖撬鍩蹧]有把握好這個(gè)度，毫無節(jié)制的大量制作南朝艷曲等。上有好者，下必甚焉，給整個(gè)詩壇及后代造成了很大的消極影響，甚為遺憾。

[1]楊金梅.隋代詩歌研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

[2]（清）沈德潛.說詩晬語：卷上第72條[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[3]（唐）魏征等.隋書·音樂志[M].北京：中華書局，1973.

[4]（后晉）劉昫.舊唐書·音樂志[M].北京：中華書局，1975.

[5] 鄭振鐸.插圖本中國文學(xué)史[M].上海：上海人民出版社，2005.

[6]曹道衡，沈玉成.南北朝文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

趙明（1988-），男，內(nèi)蒙開魯人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：先唐文學(xué)。

2015-01-10

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A俊”的一面，同時(shí)還表現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神和唯我獨(dú)尊的帝王之氣。隋煬帝這種風(fēng)格的樂府詩主要表現(xiàn)在邊塞題材上。