李繼高

（商洛學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西商洛726000）

《我的秦嶺鄰居》：大秦嶺深處人與動物和諧共生的贊歌

李繼高

（商洛學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西商洛726000）

《我的秦嶺鄰居》是作家白忠德先生創(chuàng)作出版的一部秦嶺動物生態(tài)散文集，講述的是秦嶺人與動物和諧相生的奇緣，反映秦嶺動物的生活習(xí)性、生存智慧、性格命運(yùn)、保護(hù)發(fā)展以及秦嶺山民對它們的關(guān)愛和付出，一經(jīng)出版即引來社會各界和媒體的廣泛關(guān)注。梳理其創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作過程、收獲啟發(fā)，對于進(jìn)一步提高人們的生態(tài)意識、加強(qiáng)秦嶺生態(tài)保護(hù)、促進(jìn)生態(tài)文學(xué)繁榮具有積極的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。

秦嶺；動物朋友；生態(tài)文學(xué)；生態(tài)保護(hù)

我和白忠德是相識十多年的好朋友，這些年我看著他在文學(xué)的道路上辛勤耕耘多有所獲，由衷地感到欣慰。這次收到白忠德惠贈的大作《我的秦嶺鄰居》時，我在高興的同時也有一點(diǎn)驚訝。

白忠德多年來一直勤于讀書堅持寫作，發(fā)表數(shù)百篇，出版五部散文集，作品不但入選教材還走出國門，引起文學(xué)界的廣泛關(guān)注和好評。他在2006年出版的“三農(nóng)”散文集《回望農(nóng)民》[1]，帶給我閱讀時的震撼與感慨銘記至今，為此專門寫了一篇讀后感《深深地感動著》。我在文章里這么寫道：“讀罷該書，讓我深為動情的是充溢于書中的真摯感情，一個做穩(wěn)了‘城里人’的農(nóng)民兒子以赤子般的情懷對父老鄉(xiāng)親及中國廣大農(nóng)民的懺悔、理解、尊祟、熱愛與期盼。由于情感的驅(qū)使，故作者能勇敢坦誠地說出當(dāng)下許多人不敢說不想說不愿說的話，為農(nóng)民鼓呼，為農(nóng)民吶喊，為中國最大的弱勢群體伸張正義。雖然不免偏激，有些刻薄嘲諷，但其赤誠的情懷，仍足以打動每顆未完全泯滅良知者的心……讓我感動的還有他研究的深入和思索的深刻。作者說，該書是他2005年底到2006年4月份被抽調(diào)下派到安康市河西鎮(zhèn)二垱村開展‘保先’教育期間，根據(jù)自己有意識地接觸、觀察和思考，并將這親歷親聞和感悟記錄下來的一組文字。但我以為這是他調(diào)動長期累積使出渾身解數(shù)結(jié)出的碩果。沒有對現(xiàn)實(shí)問題的長期關(guān)切，沒有深厚的窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，要寫出如此厚重豐滿震撼人心的作品是不可能的。書中那翔實(shí)豐富的資料、典型確切的數(shù)據(jù)、原生態(tài)式的語言記錄，無一不使我們強(qiáng)烈地感到農(nóng)民問題的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性和長期性，也強(qiáng)烈地感到作者對問題研究的深入和透徹?！盵2]

《回望農(nóng)民》是思考“三農(nóng)”的，話題宏大，也很沉重。而《我的秦嶺鄰居》是寫動物的，思考動物的生存和命運(yùn)。表面看來，兩本書的差別非常大。然而細(xì)細(xì)閱讀后不難發(fā)現(xiàn)，白忠德的寫作是一以貫之，有一根主線的。動物是我們的好朋友和鄰居，共同生活在這個星球上。一旦動物遭到虐待，走向消亡，我們?nèi)祟惒粌H會感到孤獨(dú)，更像是把自己推到了懸崖邊。由此可見，他的思考和落筆，是著眼于生命的，著眼于宇宙的。完全可以說，關(guān)愛動物就是關(guān)注人類，關(guān)愛秦嶺生態(tài)就是關(guān)注人類的生存環(huán)境?？磥戆字业路浅Ｇ逍?，沒有忘記文學(xué)的根本，那就是對人本身的密切關(guān)注和深入思考。初讀作品時的驚訝，變成了釋然與敬意。

《我的秦嶺鄰居》[3]出版后的巨大反響，是我意料之中的。據(jù)我了解，國家圖書館、北京大學(xué)圖書館、陜西省圖書館等多家國內(nèi)知名圖書館榮譽(yù)收藏?！拔覐倪@本集子里，感知到作家白忠德關(guān)于人類與動物和自然界和諧共生的良苦用心，這是一種美的情懷，亦是高尚的精神境界”。著名作家、中國作協(xié)副主席陳忠實(shí)如此點(diǎn)評。該書在白忠德的故鄉(xiāng)佛坪縣受到重視，當(dāng)?shù)囟辔活I(lǐng)導(dǎo)與文化工作者、文學(xué)愛好者座談，分析品評其文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象及其成果。國內(nèi)外媒體強(qiáng)勢關(guān)注，包括《美洲商報》《加拿大商報》《臺灣好報》在內(nèi)的100多家媒體刊發(fā)書訊、評論200多篇（次），加上博客、微博、微信、空間等自媒體首發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)，總刊發(fā)量已超過500篇（次）。

如此好的社會反響，我想至少要?dú)w結(jié)于兩個因素，即秦嶺和生態(tài)。秦嶺是中華民族的父親山，是華夏文明的龍脈所在，與歐洲阿爾卑斯山、美洲落基山并稱地球三大文明之山。生物學(xué)意義上的秦嶺，更是讓國內(nèi)外人士刮目相看。這里孕育著世界眾多最為知名的動植物，尤其是大熊貓、金絲猴、羚牛、朱鹮等“秦嶺四寶”的存在，一下子墊高了秦嶺作為一座山脈的內(nèi)蘊(yùn)和知名度?？梢哉f，關(guān)注秦嶺就是關(guān)注中華文明，關(guān)注秦嶺生態(tài)便是關(guān)注今日中國的生存環(huán)境。當(dāng)下，秦嶺受到海內(nèi)外的高度關(guān)注，抒寫秦嶺的文學(xué)作品自然能贏得更多讀者的眼球?？梢哉f，白忠德的創(chuàng)作是搭了秦嶺的“順風(fēng)車”。

單有秦嶺這么一個元素還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樗皇亲髌返谋憩F(xiàn)對象。對于文學(xué)作品而言，寫什么不重要，怎么寫才最關(guān)鍵。由此，生態(tài)便成為本書的核心元素、主心骨。

生態(tài)文學(xué)是一種反映生態(tài)環(huán)境與人類社會發(fā)展關(guān)系的文學(xué)，是當(dāng)下文學(xué)發(fā)展中的一大熱門，契合著讀者的閱讀期待和人們的美好愿景。全球化、現(xiàn)代化讓我們物質(zhì)生活富足的同時，也帶來許多問題，比如說環(huán)境污染、物種消失、資源枯竭、自然災(zāi)害等等，精神更是經(jīng)歷著從未有過的貪欲、焦灼、困惑、墮落、乃至絕望，我們與自然、與其他生靈的關(guān)系變得前所未有的緊張、對立、血腥、殘忍。生態(tài)文學(xué)可以對讀者的心靈予以撫慰召喚，讓我們的內(nèi)心歸于富足寧靜，認(rèn)識到與自然萬物達(dá)成和解、消除對抗的重要性及其途徑。

白忠德的散文倡導(dǎo)人與自然、與動物和諧共生的理念與祈愿，表達(dá)人類對動物的熱愛、對生命的尊重、與自然的和解與和諧。散文《放生竹溜》首發(fā)于《南京日報》，后被選入人教版全國初一年級語文輔導(dǎo)教材，是這一主題的集中體現(xiàn)。竹溜與熊貓都生活于竹林，還與熊貓爭食物，但它們的生存權(quán)和生命權(quán)是平等的，不能因?yàn)樾茇埵菄鴮殻匚桓?、價值大而優(yōu)先享有生存權(quán)和更高的生命權(quán)。文中向?qū)⒆阶〉奈逯恢窳锓帕耍憩F(xiàn)出人們對生命尊重與平等的樸素認(rèn)知與踐行。

動物是我的鄰居和朋友，是我們生命中的一份子。然而，我們對這些朋友又了解多少呢？2003年“非典”肆虐，果子貍被認(rèn)為是“薩斯”病毒“元兇”而遭大量捕殺，它們顯然是蒙受了巨大冤屈。想想要是我們管住嘴巴，不去吃它，那它體內(nèi)的病毒也不會傳染給我們。白忠德從這里看到人類與自然萬物的緊張對抗，就萌發(fā)了寫寫秦嶺動物的念頭，開始有意識將目光投向秦嶺，矚目佛坪，書寫他眼里心里的動物朋友，以一顆平等真誠之心，與它們交流談心，傾聽記錄它們的前世今生、喜怒哀樂。這一下持續(xù)到今天，從思考、搜集素材到撰寫出版歷時十一個年頭。

寫作需要深入到秦嶺，采訪當(dāng)?shù)厣矫?，追蹤動物足跡，這樣的采風(fēng)經(jīng)歷給了白忠德不同于以往、不同于其他作家的生命體驗(yàn)。現(xiàn)在有個時髦的詞匯叫“接地氣”，但他更愿意稱為“深入生活”。他說，深入秦嶺采訪體驗(yàn)，就是在“深入生活”，尋找鮮活可感的素材和故事。與野生動物“親密接觸”，非常危險，也非常艱苦。白忠德卻把這當(dāng)成了快樂的事，他三次深入秦嶺深處佛坪自然保護(hù)區(qū)，還和一個初中生由向?qū)ьI(lǐng)著前往藥子梁看羚牛。那是個雨天，中午上到藥子梁下方的小木屋，下午到梁頂，很快就見到20多只羚牛，在我們下方10多米遠(yuǎn)處吃草、休息、追逐。他們是站在“牛道”上，要是后面再來一群牛，或是這群牛沖上來，是很難躲開的。周圍倒是有幾棵冷杉，光溜溜的，根本爬不上去，所幸沒有出現(xiàn)這樣的險情。

這種深入、這種歷險、這種體驗(yàn)，絕不是呆在家里或辦公室就能想象出來的。有了這份生命體驗(yàn)，不僅對成長、對創(chuàng)作、甚至對體質(zhì)鍛煉都有很大幫助。

白忠德期盼有更多的人關(guān)注動物、熱愛動物，甚至能拿起筆書寫和描繪這些可愛的動物，但他僅僅希望大家從自己日常生活做起，葆有一份給予動物的善念和愛心，切不可都跑到秦嶺深處去觀察接觸它們。熱愛野生動物、珍惜野生動物，需要我們給它們一片森林、一條河流，還有一份不受干擾的自由。大量游客涌進(jìn)秦嶺，肯定對環(huán)境是個破壞，對野生動物是一份驚擾。而這種驚擾，也是目前秦嶺動物正在面臨的困境。

秦嶺深處有珍稀的動物，也有居住百年的人家，是滿足人的生活發(fā)展的需要，還是維護(hù)動物的生存天堂，這本身就是個兩難選擇。白忠德在寫作過程中，深深體會到這一點(diǎn)。還是舉個書中的例子吧：秦嶺里有一些村莊，和珍稀動物大熊貓、羚牛、金絲猴呈鑲嵌狀態(tài)。三官廟這地方，被人們成為“熊貓村莊”，自然條件惡劣，制約了生產(chǎn)生活，境內(nèi)居民大量遷出，目前只剩下9戶57口人，是佛坪縣最偏遠(yuǎn)的一個村民小組。這里沒有學(xué)校、商店、衛(wèi)生所，不通電看不上電視，看病或上學(xué)要到100多里外的縣城或50多里外的岳壩鎮(zhèn)，最近的藥店、商店也在20里外的大古坪。熊貓、羚牛這些珍稀動物影響著他們的生活方式：土地原本瘠薄，又不能施用化肥農(nóng)藥，產(chǎn)量就不高；不能搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，運(yùn)輸靠肩挑馬馱，照明靠油燈蠟燭；居住的是泥土房，里面擺設(shè)極其簡陋；房前屋后開墾的坡地圍上一人多高的籬笆，可那根本不管用，辛辛苦苦種下的莊稼，一夜間就讓野豬、獾、熊糟蹋得顆粒無收；羚牛等動物多次傷人，有一個村民還成了殘廢，而無人傷害它們。村民何慶貴說，野生動物毀掉莊稼，他們從沒要求過賠償。國家有這方面政策，可野生動物不是政府讓來的，便覺得沒有理由要政府買單。

村民們不和它們計較，反而倍加珍愛，自覺參與森林防火、野外監(jiān)測、反偷獵和動物救助，成為秦嶺熊貓的保護(hù)神。據(jù)說，三官廟保護(hù)站一共搶救了19只熊貓，11只是村民發(fā)現(xiàn)的。2004年，中科院動物研究所與佛坪保護(hù)區(qū)聯(lián)合建立熊貓野外研究基地，陜西省政府決定將三官廟村民搬離，從根本上解決社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源保護(hù)的矛盾。把村民搬到交通便利、生活條件好的地方，當(dāng)然是好事。可是沒有了經(jīng)濟(jì)來源，他們吃啥喝啥？

人類把原本屬于熊貓的棲息地還給它們的時候，三官廟的村民卻得犧牲自己的生活方式，離開祖祖輩輩生長于斯的家園，走向另一個陌生的地方。同時，三官廟地區(qū)熊貓多，很容易見到。因?yàn)榻?jīng)常打照面，彼此很熟悉，成了朋友。熊貓有個三病兩疼的，便向村民求助。這么大的山林單憑幾個保護(hù)站人員，根本管不過來，村民們是熊貓保護(hù)的“義工”和管理者的幫手。然而，國家有國家的考慮，這也是大局。保護(hù)動物與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幾乎是個無法調(diào)和的矛盾，白忠德對此充滿困惑和憂慮。

《我的秦嶺鄰居》的書寫過程，就是他對人與自然、人與動物關(guān)系的思考和懺悔過程。人類和所有生物享有這一個星球，曾經(jīng)相依相存，共同面對大自然的殘酷和挑戰(zhàn)。然而，有一天人類的技能大大超出一切其他生物，占據(jù)了全部優(yōu)勢。動物成了被支配、被掠奪的對象，它們的生存及其命運(yùn)就不再是自己的事情，更取決于人類的態(tài)度和行動。我們曾瘋狂捕殺動物，滿足自己不斷膨脹的欲望；我們也曾大規(guī)模開荒種地、建房修路，把動物逼到狹窄偏僻荒寒的地方。他的采訪經(jīng)歷告訴我們：動物，并不可怕，只要你熟悉它，尊重它，敬畏它，它就同你親近友好，做出犧牲，為你奉獻(xiàn)。

沒有了大自然的恩賜和其它動植物的幫助，人類的存在就只能是一種虛無。白忠德先生在在書中呼吁：“秦嶺，是野生動物最后的一片生存凈土，卻并非是它們的天堂，因?yàn)橛绊懲{其生存的因素依然存在。有一天，當(dāng)秦嶺動物都消失的時候，我們?nèi)祟惒恢獙⒚媾R什么樣的滅頂之災(zāi)。這絕非夸張嚇人之辭。瘟疫曾經(jīng)毀滅掉古羅馬帝國，而地震、海嘯、洪水更是能吞噬一切。為了我們自己，請善待秦嶺的動物朋友吧！”[4]

[1]白忠德.回望農(nóng)民[M].北京：中國文史出版社,2006.

[2]李繼高.深深地感動著——讀白忠德先生《回望農(nóng)民》[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2007,21(1).

[3]白忠德.我的秦嶺鄰居[M].西安：世界圖書出版西安有限公司,2014.

[4]白忠德.秦嶺的動物朋友[M]//我的秦嶺鄰居.西安：世界圖書出版西安有限公司,2014：4

（責(zé)任編輯：彭治民）

My Neighbor the Qinling Mountains:The Paean to Harmonious Coexistence Between Human Beings and Animals in the Deep Qinling Mountains

LI Ji-gao
(Editorial Department of Journal of Shangluo University,Shangluo 726000,Shaanxi)

My Neighbor the Qinling Mountains,written by Bai Zhongde,is a collection of essays about the animal ecology in the Qinling Mountains,it narrates the enchanted and harmonious coexistence between human beings and animals in the Qinling Mountains,reflects the animal's living habits,survival wisdom, characters and fate,protection and development in the Qinling Mountains,as well as the Mountaineers'love and devotion to the animal.Since published,it has drawn extensive attention from the media and all social sectors.Combing the creation motivation,creation process,gaining and enlightenment will possess the positively theoretical and practical value to improve people's eco-consciousness,enhance the eco-protection of the Qinling Mountains,and promote the prosperity of the eco-literature.

Qinling Mountains;animal friends;eco-literature;eco-protection

G642

A

1674-0033（2015）01-0094-03

10.13440/j.slxy.1674-0033.2015.01.021

2014-12-20

李繼高，男，陜西商州人，編審