文題

閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

古人云：“鏡不能自照，衡不能自權(quán)，劍不能自擊?！?/p>

【注】衡：秤桿，秤;權(quán)：秤，稱(chēng)量。

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料拿“鏡”“衡”“劍”來(lái)比喻現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。本文常見(jiàn)的立意角度有：

角度一：從“鏡”“衡”“劍”的本義出發(fā)：任何事物都有自身的局限，不可能是完美無(wú)缺的。所有的事物都有局限性。

角度二：從“鏡”“衡”“劍”到人引申：當(dāng)我們深處其中時(shí)無(wú)法發(fā)現(xiàn)事物的缺點(diǎn)在哪里，對(duì)別人的優(yōu)缺點(diǎn)卻可以很清楚的觀察到，這樣很容易縱容自己犯下更多的錯(cuò)誤。所以，在生活中，我們應(yīng)該以別人為鏡子，虛心地傾聽(tīng)周?chē)说姆从撑c批評(píng)，在不斷改正中，逐漸完善自我，改變自我。

角度三：從“鏡”“衡”“劍”到人引申：人們常說(shuō)“人貴有自知之明”?！百F”的東西總是以“少見(jiàn)”為原因。自知，就是自己知道自己，了解自己。明，是明智和明白。人最大的愚蠢就是不知道自己其實(shí)很愚蠢?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”，講的就是“自知之明”的重要。

此外，考生還可以從學(xué)會(huì)自我調(diào)適、換個(gè)角度看問(wèn)題等角度立意。

例文

責(zé)人必先責(zé)己

□葛雪芹

何謂鏡也？自可認(rèn)清白卻不能自照。何謂衡也？自可量輕重卻不能自權(quán)。何謂劍也？自可克鋒刃卻不能自擊。何謂人也？責(zé)人易而責(zé)己難。

唐太宗李世民言“常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕所言，富貴功名可久。”本著君舟民水的治國(guó)理念，兼聽(tīng)他人諫言，克己之心，責(zé)己之行，最終成就了唐太宗的“貞觀盛世”。相反，武則天臨朝稱(chēng)制，重用酷吏，用人多疑，只責(zé)人而不責(zé)己，一代女皇最終只能留下一塊無(wú)字碑，功過(guò)均由后人評(píng)說(shuō)。身為一代君王，若不能做可自照之鏡，可自權(quán)之衡，可自擊之劍，責(zé)人先責(zé)己，又怎能服眾？

責(zé)人必先責(zé)己，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人的負(fù)責(zé)。在當(dāng)代社會(huì)中，這一處事法則仍然適用，企業(yè)和個(gè)人都需要這種精神?！耙载?zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò);以恕己之心恕人，則全交。”馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》中稱(chēng)贊了萬(wàn)科集團(tuán)董事長(zhǎng)王石的堅(jiān)毅性格，在我看來(lái)，王石的成功正是源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，即是一種責(zé)己的精神：遇事先檢討自己，要求精益求精。堅(jiān)持顧客就是上帝，始終從自己的角度找問(wèn)題。

在當(dāng)代如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，希望我們每個(gè)人都能成為可自照之鏡，可自權(quán)之衡，可自擊之劍，責(zé)人先責(zé)己，以同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己和他人，做到肯自省，肯改正，不推脫。唯如此，我們才能夠不迷惑于外物，不沾沾自喜于他人不恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，不耿耿于懷于一時(shí)一己的成敗得失。

但無(wú)庸諱言，我們身邊，責(zé)人的人多，責(zé)己的人少;用鏡子照人的人多，用鏡子照己的人少。責(zé)己先責(zé)人！唯愿我們每一國(guó)人都能夠自覺(jué)地舉起責(zé)己的鏡子，用實(shí)際行動(dòng)照亮我們腳下的文明之路。到那時(shí)，我們每一個(gè)國(guó)人都可以自豪地說(shuō)：我所站立的地方，就是我的中國(guó);我怎么樣，中國(guó)便怎么樣;我是什么，中國(guó)便是什么;我有光明，中國(guó)便不再黑暗……

評(píng)點(diǎn)：王冠婷

文章題目“責(zé)人必先責(zé)己”審題準(zhǔn)確，緊扣寫(xiě)作范圍，觀點(diǎn)鮮明，開(kāi)篇緊密結(jié)合材料，挖掘材料中古語(yǔ)所蘊(yùn)含的深層涵義。全文線(xiàn)索清晰，層次分明，引用古代帝王和當(dāng)代成功人士的故事展開(kāi)論述，從正反兩個(gè)方面展示了“責(zé)己”與“責(zé)人”造成的不同影響，而后上升到培養(yǎng)公民的個(gè)人文明素質(zhì)與弘揚(yáng)國(guó)家精神文明建設(shè)的層面，具有很強(qiáng)時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，提升了主題的高度。

（編輯：李躍）