關(guān)鍵詞：多元;理性;文化自信;溝通與融合

考場借鑒：層層深入，例證豐富

在圣誕節(jié)到來之前，抵制圣誕的聲音卻遠比節(jié)日本身喧囂。12月24日，湖南一高校學生身著漢服到長沙太平街的圣誕活動現(xiàn)場，手舉紅色標語，在“抵制圣誕”和“中國人不過外國節(jié)”的大字之下，還寫著“外國人創(chuàng)造了蘋果，我們呢？”“別被一個蘋果收買”的副題。他們呼吁市民回歸中國傳統(tǒng)節(jié)日，理性過節(jié)。

不知道這些學生是如何把圣誕節(jié)與蘋果公司聯(lián)系起來的，也不知道他們是不是一邊說“別被蘋果收買”，一邊還揣著蘋果手機，但說到理性過節(jié)，圣誕節(jié)似乎沒有多少不理性。

圣誕節(jié)本來就是一個平靜的節(jié)日。論鬧騰，論大吃大喝，論乾坤大挪移，它都比不上中國的許多節(jié)日，尤其是春節(jié)。論商家促銷、買家狂購，它更比不上光棍節(jié)。真要理性過節(jié)，圣誕節(jié)倒是一個不錯的選擇。

抵制圣誕節(jié)的聲音早在2006年就已經(jīng)響起。當年，來自北京大學、清華大學、中國科學院等名?；蚩蒲袉挝坏?0位哲學或教育學博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號召網(wǎng)友慎對圣誕節(jié)。聯(lián)名發(fā)起人王達山表示，要通過這一聯(lián)署文章“喚醒國人、抵御西方文化擴張”。王達山強調(diào)，中國當務之急是先向兒童大力普及傳統(tǒng)文化，將“讀經(jīng)”納入學校教育。王達山后來還在一篇文章中認為，圣誕節(jié)等西方價值文化相對于中國傳統(tǒng)的儒教文化來說是“異端”，應該予以“拒斥”。

這位畢業(yè)于中國人民大學哲學系的王博士實在是言過其實了。實際上，節(jié)日在中國人眼里，大都只是聚會的借口、吃喝的理由和團圓的機會，他們并不去深究節(jié)日的文化意涵。在許多人看來，圣誕老人與麥當勞叔叔沒有什么區(qū)別，閃閃發(fā)光的圣誕樹與中國的元宵燈也沒有太大的不同。說過一兩天的外國節(jié)日就會導致文化的入侵，這不是危言聳聽，也是庸人自擾。

一種悠久、深厚、自信的文化，從來都不怕外來文化。在中國的元朝和清朝，掌握政權(quán)的并非漢族，但漢文化不但沒有被消解，它反而改變了外族文化。在美國文化的軀體里，流淌的是英國文化的父精母血，可是現(xiàn)在，美國文化的影響要遠遠超過英國文化。如今的美國文化已不是單一的文化，而是兼收并蓄的多元文化。美國文化之所以強大，正是因為它融合了世界各國移民的文化，包括中國文化。

如果因為圣誕節(jié)是外國文化而要抵制它，那么佛教起源于印度，我們是不是也要抵制？日本的文化血管里也流淌著中國文化的血，他們是不是也要清洗？

聲稱過一個外國節(jié)日就會導致本國文化的喪失，這不是對本國文化的不自信，就是這種文化已失去活力而不堪一擊。其實我們的文化并沒有那么脆弱，韓國不也在搶著要我們的端午節(jié)嗎？

當然我們也許不必對這種抵制活動較真。在“不作秀，就生銹”的今天，許多行為都是“行為藝術(shù)”，都想通過夸張的表演來吸引眼球。不過在文化的籬笆已被互聯(lián)網(wǎng)拆除、地球已然成村的今天，動不動就打出抵制的旗號，這種行為秀既無益又無趣。

（本文原載2014年12月26日《羊城晚報》）

編輯/華放