文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

娘想兒，流水長；兒想娘，扁擔(dān)長。（諺語）

要求：讀了上面的諺語，你有什么感想？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文。（2015年5月南京市三模）

寫作指導(dǎo)

此題，審題立意難度不大，但不少考生對材料的理解依然出現(xiàn)偏差。主要有以下四種情況。

1.錯。將材料中的“扁擔(dān)”理解成“重?fù)?dān)、責(zé)任、距離”等。造成這種錯誤的原因在于，閱讀理解的基本功不夠扎實。沒有看出材料的隱喻和對比手法。

2.缺。所謂的“缺”是指立意時只抓住材料的局部，而沒有從整體上把握材料。不少考生只抓住整句諺語的前半句或后半句，只談母愛之深遠(yuǎn)，或只談子女之不孝。這都屬于“缺”。

3.大。過度放大材料中的核心詞、核心概念。有的同學(xué)拿“游子”與“故鄉(xiāng)、祖國”比附“兒”與“娘”；有的則抓住材料中“長”和“短”，推廣開來寫愛情、友情等情感付出與回報的不平衡。這屬于大而不當(dāng)，略有牽強(qiáng)。

4.淺。有的同學(xué)圍繞青年啃老這一現(xiàn)象，批判不贍養(yǎng)老人。這樣寫不算跑題、偏題。但是淺薄。材料中用的是“想”，而不是“養(yǎng)”。如果只寫啃老那只停留在物質(zhì)的贍養(yǎng)層面，而沒體現(xiàn)材料中“想”這個精神贍養(yǎng)層面?！墩撜Z》中記載，“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’”。因此，只是“養(yǎng)”父母恐怕還不夠孝，還要“敬”，心里“想”。這樣才算是真孝，這樣文章才算深刻。在此立意統(tǒng)照下，自然會發(fā)現(xiàn)，將空巢老人這一精神贍養(yǎng)不足這個材料引入文章，文章就深了。

例文

單向之鏈

□朱立博

透過霧色，我望見了那條大河，它流得深遠(yuǎn)，像流在創(chuàng)世紀(jì)前寂寥茫遠(yuǎn)的夜色里。河里流淌著的是一種名為“母愛”的淚水，它苦澀而深沉，靜靜地流向遠(yuǎn)方，永不回頭。

正如俗語所說，母親對孩子的愛如流水般綿長細(xì)膩，而孩子對母親，則如扁擔(dān)般短促生硬。這樣的單向之鏈，如枷鎖，又如燭火，在古老的大地上代代相傳。

單向之鏈的悲哀背后，是固若金湯的民族文化與社會傳統(tǒng)。自人類的母系氏族到如今的現(xiàn)代化世界，女性從生育的工具逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c男性平起平坐的地位，個中苦楚橫亙了幾千年，然而女性始終處于弱勢地位。古有三從四德，女性的一生都依仗于丈夫和兒子，她們?nèi)缑利惖奶俾?，存于依附。傳統(tǒng)意義上所重視的子嗣觀念使得中國形成一個以血緣為紐帶的社會。女性，作為這個紐帶中不可或缺的附屬品，將所有的愛與心血都傾注在孩子身上，以彌補(bǔ)自己作為女性所缺失的一切。而孩子長大亦如此，這般往復(fù)，便形成了一條具有傳統(tǒng)特色的單向鏈條，它環(huán)環(huán)相扣，不可稍有更動。因此，這樣的悲哀是傳統(tǒng)的悲哀，是社會的悲哀。

然而，這樣的單向之愛僅僅是由社會因素造成的嗎？顯然不，“人”本身在其中也起到莫大的作用。

洛克所說的“個人控制意義”強(qiáng)調(diào)了人本身對社會現(xiàn)象的重要性。熊培云在《自由在高處》中曾引用這樣一個例子：同樣一塊糕點，母親咬了一口就省給了兒子，而兒子，吃得還剩一口留給母親。這一口與一口的差距，是慣于付出愛與慣于享受愛的差距，這無關(guān)自私，而是“個人”的習(xí)慣問題。在“慈母式”的教育方式中，若父母不再一味地付出、盲目地奉獻(xiàn)，而是以諸如“憶苦思甜”、“將欲予之必先取之”的方式教育孩子，相信這一代人必能體味為人父母的不易并加以回報，那么打破單向之鏈的枷鎖又有何難？

娘想兒，兒不想娘，這是傳統(tǒng)與個人的悲哀，而從我們這一代人起，卻有足夠的信心與理智去捩轉(zhuǎn)它。

我靠近那條名為母親的河流，只見天邊的螮蝀橫亙過來，阻截了那苦澀之源，我聞見了甜蜜的味道……

評點

文章重點分析“不平等的愛”的原因，從社會因素到個人因素，層次分明，過渡自然，有獨到的見解和思考，語言精妙老練。分析結(jié)束后還不忘回歸現(xiàn)實，點明這種現(xiàn)象對我們的啟示作用。

（編輯：于智博）