張孜江

青銅鏡以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引著藏家的目光。一位藏家藏有一件漢代四神青銅鏡，因保管不善，摔成大小5塊（見(jiàn)圖1），需要進(jìn)行修復(fù)。在修復(fù)前，我們對(duì)其進(jìn)行了查看了解。

該鏡為圓形，直徑16.3厘米，邊厚0.4厘米。圓鈕，重圈紋鈕座，鈕座外有回凹四方形紋，回凹四方形紋內(nèi)四角各鑄一篆體陽(yáng)文，分別為“富、貴、大、樂(lè)”。鏡內(nèi)區(qū)四乳丁之間以淺浮雕的手法，雕飾朱雀、白虎、玄武、青龍四神主紋飾?！八纳瘛币卜Q(chēng)“四靈”“四象”，為中國(guó)古代傳說(shuō)中的瑞獸，同時(shí)也代表“東、南、西、北”四個(gè)方位。在白虎的尾上方、玄武的頭下方、青龍的尾下方，各雕飾有一個(gè)或奔跑或跪拜的仙人模樣紋飾，應(yīng)是羽人?！坝鹑恕睘楣糯裨?huà)傳說(shuō)中身上長(zhǎng)有翅膀的仙人。另青龍背部上方有“辟邪”二字。外區(qū)為一周櫛齒紋，鏡邊緣飾一周鋸齒紋和蔓草紋（見(jiàn)圖2）。整面銅鏡覆蓋一層墨綠色包漿，俗稱(chēng)“黑漆古”。

一、銅鏡的修復(fù)

由于該銅鏡摔成5塊，從斷面上看，銹蝕較為嚴(yán)重，鏡壁較薄，斷面靠近鏡緣部位的銅綠非常明顯，可見(jiàn)一鐵銹色的胎心，未見(jiàn)有銅胎。好在藏家心細(xì)，將斷裂部位掉落的銹渣也收撿起來(lái)，這為我們下一步采用科學(xué)儀器檢測(cè)分析提供了樣品。

銅鏡的修復(fù)主要經(jīng)過(guò)如下步驟：

首先，將斷裂部分清洗干凈，并進(jìn)行比對(duì)拼接，這是修復(fù)的第一步，也是關(guān)鍵的一步，不能有絲毫的錯(cuò)位，否則，將會(huì)為下一步的修復(fù)留下隱患。由于該銅鏡已沒(méi)有銅胎，且本體又較薄，如采用焊接方式，沒(méi)有著力點(diǎn)，難以吃上力，因此，本次修復(fù)采用粘接的技術(shù)手段，用配比好的黏結(jié)劑進(jìn)行黏結(jié)，待固化以后，就可以進(jìn)入下一階段的工作。

其次，對(duì)接縫進(jìn)行處理。由于第一階段拼接到位，銅鏡有紋飾的一面已基本上看不出明顯的接縫，只有掉渣的部位和鏡面能看見(jiàn)縫隙。因此，采用與鏡面近似的色料，參合黏結(jié)劑進(jìn)行調(diào)制，用調(diào)制好的黏結(jié)劑進(jìn)行勾縫、填補(bǔ)、找平。最后，待固化以后，進(jìn)行修補(bǔ)、打磨、做舊、封護(hù)處理，使銅鏡基本恢復(fù)原來(lái)的模樣，可以滿(mǎn)足鑒賞和收藏的需要。

二、銅鏡的檢測(cè)分析鑒定

由于筆者以往曾多次接觸過(guò)館藏的漢代青銅鏡，在初次上手這面“漢鏡”時(shí)，從上手的重量、包漿情況以及紋飾風(fēng)格、鑄造工藝等方面看，第一印象是上手沉，銹色和紋飾風(fēng)格與所見(jiàn)漢代銅鏡極為相似，只是紋飾的總體感覺(jué)上有一層“蒙”的感覺(jué)。再看斷面，如此沉的物品居然看不到一點(diǎn)銅胎，心頭不僅掠過(guò)一絲陰影。對(duì)紋飾進(jìn)行較為仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)四神中的朱雀構(gòu)圖雜亂，篆體文字“富貴大樂(lè)”過(guò)于印刷化，“大”字與館藏漢代銅鏡中的“大”字書(shū)寫(xiě)差別比較大，更何況在這里一般采用的應(yīng)該是“永”字。再則，漢鏡制作嚴(yán)謹(jǐn)，“榜題”在漢代石刻、壁畫(huà)等上面較為常見(jiàn)，一般在青銅鏡上出現(xiàn)“榜題”較少，而此鏡在青龍紋飾上標(biāo)注的“辟邪”二字榜題，臆造成分較濃，輕輕敲擊，聲音發(fā)出“噗噗”的厚塑料聲，沒(méi)有金屬銹蝕厚度那種感覺(jué)，種種疑問(wèn)難以釋?xiě)眩y道這面銅鏡有問(wèn)題？為了徹底搞清楚這面漢代青銅四神鏡的真面目，對(duì)其掉下的銹渣進(jìn)行了科學(xué)技術(shù)檢測(cè)分析。

檢測(cè)主要采用了三種方式進(jìn)行。首先，采用了超景深三維顯微系統(tǒng)查看其微觀形貌，以判斷其在顯微下的鑄造工藝和銹蝕情況，選擇100～300倍的倍率，通過(guò)超景深合成圖像（見(jiàn)圖3、圖4），可看到其外觀表面色澤與其他銹蝕物沒(méi)有多大差異，斷面鏡緣部位可看見(jiàn)明顯的鐵銹。

其次，采用掃描電鏡進(jìn)行定性分析，從銹渣中挑選一粒表面為“黑漆古”的“漆皮”和一粒“銅胎渣”，制樣以后，通過(guò)掃描電鏡儀進(jìn)行檢測(cè)，檢測(cè)結(jié)果如圖7～圖9、表1～表2所示。

從掃描電鏡的檢測(cè)結(jié)果分析可以看出，該青銅鏡表面所謂的“黑漆古”樣品主要元素成分為有機(jī)化合物，至少達(dá)98%以上，而所謂的銅胎樣品，其有機(jī)化合物也占到了60%以上。在另一組的檢測(cè)中，還發(fā)現(xiàn)有鎂元素，含量最高的能達(dá)到10%左右。

至此，基本可以判斷該銅鏡為贗品。為進(jìn)一步判斷這些有機(jī)化合物到底為何物，最后，我們又用傅里葉紅外光譜儀進(jìn)行檢測(cè)分析，檢測(cè)的結(jié)果如下（見(jiàn)圖8）：

從圖8的紅外光譜圖中可看出，在1740cm-1和1018cm^-1附近出現(xiàn)吸收峰，并且在1200cm^-1～1000cm^-1區(qū)域出現(xiàn)最強(qiáng)譜帶。與502膠紅外光譜圖比較可以看出，兩者的峰形基本一致，1740cm^-1附近酯的C=O伸縮振動(dòng)特征峰，初步可以判斷，該樣品中可能存在與502膠類(lèi)似的高分子化合物。

通過(guò)上述三種方式的科學(xué)檢測(cè)，毫無(wú)疑問(wèn)，這面所謂的漢代四神青銅鏡應(yīng)為現(xiàn)代仿造的贗品。在修復(fù)中，曾有一個(gè)小插曲，在檢測(cè)儀器分析結(jié)果還沒(méi)有出來(lái)前，筆者對(duì)余下的銹渣進(jìn)行了試驗(yàn)，方法是將銹渣碾成粉，碾壓過(guò)程中感覺(jué)沒(méi)用多大的力就碾碎了，與以往難以碾壓的銅銹渣相比，判若兩回事。用手術(shù)刀挑一點(diǎn)放在酒精燈上用火苗烘烤，沒(méi)想到，粉狀的“銅銹渣”居然自燃了起來(lái)（見(jiàn)圖9）。這再一次證明這面所謂的漢代青銅四神鏡其實(shí)就是一件現(xiàn)代仿制的贗品。

三、辨識(shí)后的思索

通過(guò)該枚銅鏡的修復(fù)與辨識(shí)，筆者感覺(jué)文物市場(chǎng)確實(shí)魚(yú)目混珠，一般的收藏者如果沒(méi)有過(guò)人的慧眼，想不上當(dāng)都難。

實(shí)事求是地講，從這面銅鏡本身來(lái)看，它的做工確實(shí)不錯(cuò)，紋飾風(fēng)格與漢鏡很相似，且用樹(shù)脂混合金屬碎渣等物制作，做工和做舊的水平達(dá)到了相當(dāng)高的程度，完全可以以假亂真。假如它沒(méi)有摔壞；假如一開(kāi)始筆者心里不是揣著“假貨”去挑毛病；再假如不是好奇心驅(qū)使對(duì)其掉下的銅銹渣看看它的化學(xué)元素配比，那么，這面銅鏡可能還將繼續(xù)它的傳奇。這不僅引起了筆者長(zhǎng)期思考的一個(gè)問(wèn)題：文物的真假到底應(yīng)該如何鑒定？目前文物市場(chǎng)的鑒定怎么越來(lái)越變味走樣了，大多數(shù)藏家的目光、媒體的聚焦往往都注重在藏品的價(jià)格上。文物市場(chǎng)里的各種“大師”“專(zhuān)家”多如牛毛，他們真實(shí)鑒定水平到底幾何？有的看了幾本書(shū)，就自封大師的大有人在，甚至部分博物館出身的人員，以博物館工作人員的名義在外招搖撞騙也不在少數(shù)，這些人的真實(shí)水平到底如何，怎么界定？文物市場(chǎng)的亂象與這些人有多少關(guān)系？

這使筆者想起很久以前的一件事：有個(gè)小孩，其父母從小一直給他買(mǎi)礦泉水喝，上小學(xué)以后，每天照樣給他帶上礦泉水，有一天，礦泉水喝完了，父母忘記及時(shí)購(gòu)買(mǎi)，情急之下，用白開(kāi)水充當(dāng)?shù)V泉水灌進(jìn)空瓶里頂替。誰(shuí)知，小孩放學(xué)回家，第一句話(huà)就是“今天這個(gè)礦泉水太難喝了，你們買(mǎi)到假貨了”。其實(shí)，該小孩不但說(shuō)出了真實(shí)的情況，也道出了文物鑒定的真諦。由于長(zhǎng)期喝礦泉水，這小孩不但能分辨出礦泉水的好壞，還能分辨出山泉水和純凈水的區(qū)別。

這個(gè)故事告訴我們，文物鑒定也是同樣的道理，只有長(zhǎng)期接觸真東西，上手真的東西，才會(huì)有一雙慧眼，整天在假貨堆里看，在文物圖錄畫(huà)冊(cè)里翻，最終的結(jié)果只能是花眼。在博物館里待過(guò)的人都知道，博物館里的人，也不是人人都可以隨便接觸到文物，只有少數(shù)人員才有機(jī)會(huì)真正直接接觸到館藏文物，這些人員主要是文物保管和文物保護(hù)修復(fù)崗位上的人。因而，那些連真東西都沒(méi)有上手過(guò)或是沒(méi)有摸過(guò)幾件真東西的人，怎么能給別人搞鑒定？他的鑒定依據(jù)到底是什么？難道這些人天生也有“感覺(jué)”？文物的鑒定其實(shí)說(shuō)到底就是一個(gè)比較學(xué)，鑒定人員不斷地把自己以往積累的各種感知與手上的東西反復(fù)比較，俗話(huà)不是也說(shuō)“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”嘛。對(duì)于高仿文物辨識(shí)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有看過(guò)真的，如何能識(shí)出假貨？從這個(gè)角度說(shuō)，錢(qián)是買(mǎi)不來(lái)慧眼的，但提高文物鑒賞水平倒是可以做到，所以，鑒定與鑒賞不是一回事。

慧眼的練就不是一朝一夕之功，而運(yùn)用科學(xué)技術(shù)檢測(cè)手段的鑒定，是建立在用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)的基礎(chǔ)之上，是文物鑒定的有益補(bǔ)充。而多方位多手段的相互印證出來(lái)的結(jié)果，才是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?