孫隨太，王立娟

（蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院，蘭州730101）

壁畫在蘭州市現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

孫隨太，王立娟

（蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院，蘭州730101）

我國的壁畫藝術(shù)寶庫資源豐富，它所承載的歷史、文化、精神等博大精深。在漫長的藝術(shù)歷史長河中生生不息、繁衍變遷。每個時期的壁畫都與具體的建筑物相結(jié)合來實現(xiàn)自身的功能和內(nèi)涵?，F(xiàn)代城市建筑設(shè)計是以建筑空間環(huán)境與人的心理感受相結(jié)合、相協(xié)調(diào)的設(shè)計。本文通過分析壁畫在蘭州市現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用為例。最終達(dá)到現(xiàn)代城市建筑設(shè)計的物質(zhì)性與各類壁畫藝術(shù)的精神性、功能性的和諧統(tǒng)一。

壁畫；建筑空間設(shè)計；城市建筑設(shè)計

0 引言

我國的壁畫在人類藝術(shù)發(fā)展史上是最古老的藝術(shù)形式之一。不同時期的壁畫藝術(shù)在形式、藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧等方面都具有共同的民族風(fēng)格。壁畫藝術(shù)的豐富表現(xiàn)性是伴隨著人類社會勞動分工的出現(xiàn)而發(fā)展起來的。自古以來其通過系統(tǒng)的繪畫和制作工藝來完成藝術(shù)作品，是以建筑物的墻面、柱、梁等為載體的空間環(huán)境藝術(shù)。壁畫的不懈創(chuàng)作總是與建筑設(shè)計的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，密不可分。

現(xiàn)代城市建筑設(shè)計是以建筑空間環(huán)境與人的心理感受相結(jié)合、相協(xié)調(diào)的設(shè)計。具體的設(shè)計主要是指通過規(guī)劃、論證、創(chuàng)意設(shè)計單個城市建筑物或組合而成的建筑群所要從事的一切工作。其所要完成或解決的工作不僅是每個建筑物所有內(nèi)部空間的使用功能是否安排合理，而且還需要特別思考、研究建筑物與人、社會、自然環(huán)境等各種外部因素之間的和諧統(tǒng)一。內(nèi)在美和外在美是一個完整的建筑所呈現(xiàn)的最終藝術(shù)效果。每個局部環(huán)節(jié)的精密構(gòu)造方式（例如，建筑設(shè)計與結(jié)構(gòu)框架、建筑施工與各種機械設(shè)備等之間的藝術(shù)與技術(shù)的相互配合和綜合協(xié)調(diào)）以及在安全第一，保質(zhì)保量的前提下如何以更加節(jié)約人力、物力，更加科學(xué)合理的施工將會成為衡量一座現(xiàn)代城市建筑設(shè)計最終取得成功的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。

1 壁畫藝術(shù)與現(xiàn)代城市建筑設(shè)計的關(guān)系

由于時間和事實已經(jīng)證明壁畫是建筑物的組成部分，它無時無刻不與建筑同呼吸共命運。所以，我們不能簡單地說壁畫是附加在建筑上可有可無的藝術(shù)，確切講兩者不但在多層次多領(lǐng)域方面具有相對獨立的審美品性，而且兩者之間更具有“相輔相成”“同生共死”的整合關(guān)系。例如，早已名揚中外的敦煌莫高窟壁畫以其無與倫比的藝術(shù)魅力而被建筑師所青睞，讓世人所矚目敬仰。

壁畫在建筑設(shè)計中為建筑的空間、環(huán)境等服務(wù)，不但起到協(xié)調(diào)建筑空間環(huán)境與人的心理感受相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的作用，而且起到優(yōu)化界面、增強空間，彰顯內(nèi)涵與功能的作用。壁畫是特定空間環(huán)境和建筑設(shè)計的有機組成部分。

壁畫藝術(shù)與現(xiàn)代城市建筑設(shè)計的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下2個方面。

1.1 壁畫藝術(shù)的發(fā)展受到城市建筑設(shè)計的約束

壁畫藝術(shù)的豐富表現(xiàn)性受制于現(xiàn)代城市建筑設(shè)計，主要是指現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中所存在的特殊空間結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵、功能形態(tài)等。這些因素直接或間接地影響著壁畫藝術(shù)在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中的完美表現(xiàn)?，F(xiàn)代城市建筑設(shè)計考慮的是在特定的空間環(huán)境中應(yīng)該具有其特定的內(nèi)涵和功能，建筑空間所呈現(xiàn)的特點成為壁畫藝術(shù)在具體應(yīng)用于的建筑設(shè)計的主要依據(jù)，也是壁畫藝術(shù)長盛不衰的力量源泉。建筑設(shè)計在根源上控制著壁畫藝

術(shù)創(chuàng)作的思想、主題、表現(xiàn)以及具體形式等因素。在不同時期、不同地域的建筑設(shè)計風(fēng)格的作用下壁畫從主體開始就有所不同。

1.2 壁畫藝術(shù)的功能對城市建筑設(shè)計具有優(yōu)化職責(zé)

壁畫作為最具代表性的視覺藝術(shù)，它以主動和被動的意識形態(tài)影響、改變、優(yōu)化、整合著空間。成為人類與建筑設(shè)計，人類與空間環(huán)境設(shè)計情感交流的媒介。建筑設(shè)計中經(jīng)常會積極應(yīng)用豐富的壁畫藝術(shù)形式，巧奪天工的營造出絢麗多彩，空間層次豐富鮮明，詩意盎然的視覺盛宴，以求突破枯淡悠冷、千篇一律的城市建筑空間設(shè)計。

面對當(dāng)今都市人們所承受的越來越多的生活壓力與負(fù)擔(dān)。壁畫與現(xiàn)代城市建筑環(huán)境、建筑空間設(shè)計完美結(jié)合，緩解了21世紀(jì)人們對工業(yè)環(huán)境下的建筑設(shè)計的緊張和冷漠。為了達(dá)到此目的，不但從全局出發(fā)考慮，而且在具體的表現(xiàn)方面為材料至上的當(dāng)代城市建筑填補了多變的質(zhì)感。多樣性的形式和文化發(fā)展的積淀，刺激了疲憊的都市人們的視覺，從而使當(dāng)代的人們對建筑設(shè)計產(chǎn)生新穎的美的感受與樂趣，最終換來大多數(shù)都市人們內(nèi)心世界的愜意、舒暢。只有正確認(rèn)識和處理壁畫與城市建筑設(shè)計的關(guān)系，才能奠定壁畫設(shè)計的良好基礎(chǔ)，才能使之與建筑和空間環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。

2 壁畫在蘭州市現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

蘭州市作為甘肅省的省會，是經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的中心，可以說蘭州市的建筑設(shè)計水平的要求是代表著整個甘肅省的建筑設(shè)計要求。蘭州市的建筑設(shè)計具有民族性、時代性、地域性、特殊性；其民族性體現(xiàn)在蘭州市居住著漢、回、滿等少數(shù)民族；建筑設(shè)計最具民族特色的是伊斯蘭教的清真寺；時代性和地域性體現(xiàn)在蘭州市自隋代設(shè)立蘭州總管府以來，就大興土木，修建過不同風(fēng)格的建筑?，F(xiàn)在保留下一些清代的古典建筑，其余的都是現(xiàn)代建筑。2006年，蘭州市邀請20余名國內(nèi)外著名設(shè)計大師、專家開始全面參與甘肅會展中心建筑群項目的規(guī)劃設(shè)計、咨詢、論證等工作。其中核心建筑為，位于城市核心地帶、黃河北岸，黃河百里風(fēng)情線中最具地標(biāo)性、最具地域性、最具現(xiàn)代建筑設(shè)計文化性的“甘肅大劇院”。位于蘭州市的甘肅大劇院于2008年底開工，通過大家的齊心協(xié)力于2011年6月20日竣工。該建筑從此成為“文化甘肅的標(biāo)志、高雅藝術(shù)的殿堂、文化產(chǎn)業(yè)的窗口”，成為當(dāng)代甘肅建筑設(shè)計成果中璀璨的明珠。在甘肅乃至西部地區(qū)的文化建設(shè)中都具有重要意義。

甘肅大劇院的設(shè)計無論從外觀造型、整體結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)部空間層次、環(huán)境氛圍等都無不彰顯著全省2600萬人民的物質(zhì)和精神層面的追求，不但處處滲透著母親河文化內(nèi)涵中的“水文化”，而且向所有人展示了全省各地的藝術(shù)文化元素。巧妙地將以人為本，人與環(huán)境和諧共存應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑發(fā)展當(dāng)中；借助“流淌”的“水”展現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧相處的美好畫面。同時，獨具匠心地運用與“水文化”有著千絲萬縷聯(lián)系的彩陶文化、敦煌文化等這些經(jīng)典而獨特甘肅歷史文化特色的元素，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市建筑設(shè)計交相輝映，與全國各地的建筑設(shè)計相比甘肅大劇院的設(shè)計是莊重中平添一種輕靈雋永，俚俗中蘊藏著典雅與輝煌。

甘肅大劇院建筑設(shè)計在形體、空間、裝飾等方面大膽地吸收借鑒壁畫藝術(shù)。在甘肅學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用壁畫有著得天獨厚的條件。首先，甘肅的壁畫資源豐厚，尤其是有著敦煌壁畫、天水麥積山壁畫等。其次，參與大劇院建筑設(shè)計的人員當(dāng)中就有從事多年壁畫、雕塑研究的何鄂老師等，在何老師的藝術(shù)發(fā)展形成之路最關(guān)鍵的時期，她在敦煌潛心研究12年之久。所以，她的藝術(shù)體驗積累中就擁有著深厚的敦煌壁畫藝術(shù)元素。

壁畫在甘肅大劇院現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用具體表現(xiàn)在以下3個方面。

2.1 壁畫在建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用

從壁畫藝術(shù)與建筑設(shè)計具有相輔相成的關(guān)系出發(fā)，我們清晰地看到壁畫藝術(shù)長期依附于建筑，在依附于建筑的同時，并對建筑予以深化，兩者以獨特的存在方式并存。

壁畫設(shè)計在一定意義上講，是建筑設(shè)計藝術(shù)的延伸，兩者完全不是簡單的機械相加，而是壁畫可以利用特殊的表現(xiàn)手段去改變建筑設(shè)計所營造的“視覺空間形體”，去重塑建筑的空間形態(tài)，起到對空間優(yōu)化調(diào)節(jié)的作用，使其產(chǎn)生良好的空間效果，最大化的來滿足人類對建筑空間環(huán)境的無限追求。在甘肅大劇院的多功能會議廳里，藝術(shù)家們吸收敦煌壁畫的元素，借鑒壁畫藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作方法，最終完成的巨型壁畫（甘肅各族兒女載歌

載舞的大聯(lián)歡）通過不斷加強壁畫在空間層次的表現(xiàn)手法來為觀看者產(chǎn)生擴大或縮小、提升或削減建筑空間的感受。尤其是當(dāng)觀眾面對變化萬千的舞美效果后會對空間產(chǎn)生暫時性零亂之感，如果表現(xiàn)在我們視野中的壁畫能夠在此時積極適應(yīng)建筑的構(gòu)造關(guān)系，有機地組織繁雜視覺畫面，最終將會使凌亂不堪的空間轉(zhuǎn)化為整體空間。壁畫在建筑空間設(shè)計中的各種各樣的具體應(yīng)用會帶給人們視覺上的完美享受和內(nèi)心世界自我陶醉。

2.2 壁畫在建筑裝飾、建筑環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

為了讓建筑室內(nèi)空間整合成一個完美的新境界，壁畫就主動地成為建筑裝飾的組成部分（這是壁畫與其他繪畫的根本區(qū)別），壁畫與城市建筑空間的裝飾有著共同的目的和使命，壁畫藝術(shù)和裝飾藝術(shù)都對建筑設(shè)計本身肩負(fù)著同樣的責(zé)任。但兩者在其表達(dá)的思想觀念和表現(xiàn)方式方面有所不同，壁畫藝術(shù)融合傳統(tǒng)藝術(shù)的哲學(xué)和美學(xué)為一體。其與建筑設(shè)計風(fēng)格相比，壁畫通過長期的不斷發(fā)展形成了獨立的、鮮明的思想內(nèi)容，具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)方式。而建筑裝飾只局限在對建筑形體的表面裝飾程度，并沒有從根本上起到強化建筑設(shè)計主體和改變?nèi)藗冊谝曈X上對建筑本身形體結(jié)構(gòu)的要求，最終也沒能徹底增強建筑空間的生存環(huán)境及建筑設(shè)計本身的藝術(shù)感染力。

現(xiàn)代城市建筑設(shè)計藝術(shù)本身就是眾多文化藝術(shù)的完美產(chǎn)物，裝飾藝術(shù)豐富了城市建筑設(shè)計藝術(shù)的形式語言和表現(xiàn)語言，從全方位、多角度地強化了建筑設(shè)計藝術(shù)的空間物象，以全新的空間環(huán)境、形體等面貌與新時代不同的藝術(shù)潮流風(fēng)格相互結(jié)合和相互升華，使現(xiàn)代城市建筑環(huán)境對人們從生理上、心理上產(chǎn)生具有形式美法則的完美組合。而當(dāng)代的壁畫也具有與時俱進的屬性，積極主動地成為現(xiàn)代城市建筑裝飾藝術(shù)中不可或缺的重要因素，成為再造新潮流建筑風(fēng)格的主要動因，更為突出的是壁畫能夠協(xié)調(diào)人與建筑的和諧共存關(guān)系，為人們能夠最終擁有一個溫馨愜意的生活起到?jīng)Q定性的作用。

因為在當(dāng)代城市建筑設(shè)計中壁畫裝飾不僅與城市建筑的形體空間、線條、構(gòu)造、色澤、尺度等有密切關(guān)系，而且與城市建筑環(huán)境也有緊密的聯(lián)系。如今由于壁畫應(yīng)用是城市建筑設(shè)計中的有機組成部分，其會選擇特定的環(huán)境來體現(xiàn)自身的價值而存在，并不是簡單地、可有可無地依附于外在的表面空間，不經(jīng)過深加工的附屬。所以，壁畫在城市建筑環(huán)境設(shè)計中的協(xié)調(diào)作用極為突出和重要，主要通過壁畫的各類元素對建筑起積極作用。例如，色彩能否適應(yīng)特定明度環(huán)境來強調(diào)此刻的城市建筑環(huán)境所具有的環(huán)境明度氛圍；通過彩色水泥、玻璃、鋼筋等不同質(zhì)感的材質(zhì)的應(yīng)用來突破傳統(tǒng)的繪畫制作表現(xiàn)手法和機械化的加工模式的限制，提高形式感的總體要求，加強質(zhì)感的豐富性和對比關(guān)系，進而衍生出獨具特色、創(chuàng)意新穎的空間美感，使建筑空間更具有簡潔明快、充實具體、多層空間大小富有變化的高雅華貴之氣韻。

2.3 壁畫在具體的建筑設(shè)計中處理兩者關(guān)系方面的應(yīng)用

壁畫藝術(shù)和城市建筑設(shè)計作為藝術(shù)發(fā)展史上的兩個相對獨立的藝術(shù)門類，都具有獨立存在、獨立發(fā)展、獨具個性的藝術(shù)品性和實用功能性，通常情況下都會展現(xiàn)自我個性；但是現(xiàn)實情況是一件成功的建筑設(shè)計并不是簡單地堆砌，更不是不堪一擊的“紙老虎”，而是能夠經(jīng)得起多方指責(zé)和無可挑剔的經(jīng)典之作。在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中壁畫與建筑這兩種藝術(shù)相互協(xié)調(diào)，完美地處理了壁畫藝術(shù)與建筑空間、與環(huán)境空間的共生關(guān)系。

壁畫藝術(shù)在具體的建筑設(shè)計中是通過壁畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)品性的整合來完成具體的應(yīng)用。兩者雖然具有相對獨立的藝術(shù)審美品性和功能，但是兩者之間在藝術(shù)的表達(dá)方面具有相輔相成的整合關(guān)系。

3 結(jié)語

壁畫藝術(shù)和現(xiàn)代城市建筑設(shè)計早已“合二為一，二者相互依存”；兩者“無聲無息”地滲透到了人們生活建筑環(huán)境的每一細(xì)節(jié)；成為人們生活當(dāng)中不可缺少的組成部分，“壁畫將會一直依附于建筑物上，而建筑物又因壁畫藝術(shù)的不斷應(yīng)用，必將綻放絢麗的光彩”。壁畫在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中的應(yīng)用，不但恰好能夠體現(xiàn)自身的價值，而且最終能夠達(dá)到現(xiàn)代城市建筑設(shè)計的物質(zhì)性與各類壁畫藝術(shù)的精神性、功能性的和諧統(tǒng)一。

［1］張延剛.壁畫藝術(shù)與環(huán)境［M］.合肥：安徽美術(shù)出版社，2003，1.

［2］鮑家聲.建筑設(shè)計教程［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009，8.

［3］楊廣賓.現(xiàn)代都市建筑空間環(huán)境中的壁畫藝術(shù)研究［D］.濟南：山東師范大學(xué)，2014.

TU-8

A

1673-1093（2015）09-0064-03

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.09.015

孫隨太（1980），男，就職于蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院藝術(shù)設(shè)計系。

2015-04-28；

2015-05-02