□ 步天閣

4月星空看點(diǎn)

□ 步天閣

畢宿五，迎來(lái)送往

4月21日日落后，請(qǐng)看西方天空，那兒有一幅雙星伴月的美景。只見(jiàn)彎彎的月牙附近，有兩顆亮星，較亮的，呈白色，是金星；較暗的，呈紅色，是金牛座中最亮的星，畢宿五。

如果21日天氣不好，那么，第二天，也就是22日傍晚還有機(jī)會(huì)欣賞到金星和畢宿五伴月的美景。只不過(guò)會(huì)看到，月亮已從金星和畢宿五的下方運(yùn)行到它們上方。

金牛座是著名的黃道星座，組成它的恒星的位置在天球上恒定不動(dòng)。而金星是行星，月亮是衛(wèi)星，金星和月亮?xí)邳S道星座間穿行。22日，金星和月亮都在金牛座中，為我們指示出天神宙斯所化身的金牛。到了23日，金星依然在金牛座中，而月亮則離開(kāi)金牛座，進(jìn)入獵戶(hù)座。

月球大約27.3天繞地球運(yùn)行一周。一周為360°。360°除以27.3，等于13.2°。所以，月球每天在星空背景中運(yùn)行約13°。

關(guān)于月亮與畢宿五，還有一個(gè)與哥白尼有關(guān)的故事。

在哥白尼的日心說(shuō)問(wèn)世之前，托勒密的地心體系一直占據(jù)統(tǒng)治地位。1497年3月9日，天空發(fā)生月掩畢宿五天象，哥白尼對(duì)這次天象進(jìn)行了觀測(cè)并留下了他一生中第一次的觀測(cè)記錄。哥白尼站在意大利圣約瑟夫教堂的塔樓上，仔細(xì)觀測(cè)了一彎娥眉月，是如何掩沒(méi)畢宿五的。他觀測(cè)到月亮的黑暗部位掩住了畢宿五。他認(rèn)為，那片區(qū)域里存在著看不到的半個(gè)月球，畢宿五正是被月亮本身的陰影所掩沒(méi)。哥白尼第一次對(duì)托勒密理論的權(quán)威性產(chǎn)生了懷疑。

哥白尼與月掩畢宿五（電腦合成示意圖）

在宇宙間穿梭的幽靈

夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，我們經(jīng)常能享受到大自然給我們的這一份輕松與安逸。殊不知，即使是在這般月朗風(fēng)清時(shí)刻，我們卻正處在無(wú)影無(wú)蹤的宇宙射線(xiàn)的“槍林彈雨”之中，幸虧有大氣層和地磁場(chǎng)的呵護(hù)，我們才免受滅頂之災(zāi)。

宇宙射線(xiàn)

科學(xué)家們乘熱氣球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)

宇宙射線(xiàn)，一個(gè)無(wú)處不在的幽靈，科學(xué)家們一直想追蹤循跡，讓它現(xiàn)出原形。在這場(chǎng)與幽靈的追逐中，奧地利物理學(xué)家赫斯（Victor Franz Hess，1883～1964）立了頭功。

赫斯是一位氣球飛行的業(yè)余愛(ài)好者，年輕時(shí)他就很想弄清楚，為什么在沒(méi)有電荷存在的密閉空間中，偶爾會(huì)有火花產(chǎn)生？能量到底從哪里來(lái)？當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為能量來(lái)自地球，但個(gè)別實(shí)驗(yàn)顯示，你離地面越高，產(chǎn)生的火花數(shù)量越多。于是，他設(shè)計(jì)了一套裝置，將密閉的電離室吊在氣球下，他乘坐氣球，將高壓電離室?guī)У礁呖?，靜電計(jì)的指示經(jīng)過(guò)溫度補(bǔ)償直接進(jìn)行記錄。1911年，他做了第一次熱氣球?qū)嶒?yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高度越高，電離度越高。1912年4月12日發(fā)生日全食，他又乘坐氣球，飛向高空。他發(fā)現(xiàn)，在日面被完全遮擋時(shí)，電離程度依然很高。這說(shuō)明，這些能量不是太陽(yáng)產(chǎn)生的，而是來(lái)自于太陽(yáng)系之外。他認(rèn)為，應(yīng)該提出一種新的假說(shuō)：“這種迄今為止尚不為人知的東西主要在高空發(fā)現(xiàn)……它可能是來(lái)自太空的穿透輻射?！?912年，赫斯在《物理學(xué)雜志》發(fā)表了題為“在7個(gè)自由氣球飛行中的貫穿輻射”的論文。從那時(shí)開(kāi)始，科學(xué)界對(duì)宇宙射線(xiàn)的各種效應(yīng)和起源問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的研究。最初，這種輻射被稱(chēng)為“赫斯輻射”，后來(lái)被正式命名為“宇宙射線(xiàn)”。宇宙線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)科學(xué)史上的一大里程碑，把人們的視界擴(kuò)展到了粒子層次的微觀世界，并把無(wú)限小的微觀世界與無(wú)限大的宏觀世界自然地聯(lián)結(jié)了起來(lái)。

赫斯被認(rèn)為是宇宙射線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者，1936年被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

最后的頌歌

這是一幅歷史上有名的漫畫(huà)，它是一本書(shū)的封面。1651年，意大利耶穌會(huì)士、著名天文學(xué)者里喬利（Giovanni Battista Riccioli，1598年4月17日～1671年6月25日）發(fā)表了一本雄心勃勃的名叫《新至大論》（New Almagest）的書(shū)。在這本書(shū)中，他采納了第谷?布拉赫的體系，書(shū)中還包括了他自己畫(huà)的月面圖。在他的月面圖上，里喬利用過(guò)去的天文學(xué)家名字命名了月球上的環(huán)形山，命名的情況與他反對(duì)哥白尼的觀點(diǎn)很有關(guān)系。以依巴谷、托勒密和第谷命名的環(huán)形山比哥白尼和阿里斯塔克環(huán)形山更顯赫。月面上還有一些極富詩(shī)意的名字也是他取的，如虹灣。當(dāng)然，他還把一個(gè)環(huán)形山取名為里喬利。這些名字今天仍然在使用著。

當(dāng)時(shí)，關(guān)于三種宇宙模型的體系在西方一直爭(zhēng)論不休，它們是：

1、早期，托勒密提出的地心體系：地球是宇宙的中心，太陽(yáng)和行星們繞地球運(yùn)行。

2、1543年問(wèn)世的哥白尼日心體系：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。

3、1588年問(wèn)世的第谷準(zhǔn)地心體系：地球是宇宙的中心，太陽(yáng)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，行星繞太陽(yáng)運(yùn)行。

《新至大論》明確主張第谷學(xué)說(shuō)優(yōu)越于哥白尼學(xué)說(shuō)，封面的漫畫(huà)生動(dòng)地表達(dá)了里喬利的觀點(diǎn)：右面的司天女神正手執(zhí)天秤，衡量第谷體系和哥白尼體系。天秤表明第谷體系更重，托勒密體系則已被委棄于地下。在歐洲，《新至大論》或許已經(jīng)是第谷體系最后的頌歌，此后第谷體系逐漸成為過(guò)眼云煙，逐漸被哥白尼體系所取代。但是，第谷體系卻成為我國(guó)明朝后期以及清代的官方學(xué)說(shuō)。

4月17日是里喬利的誕生紀(jì)念日。

《新至大論》封面

好雨知時(shí)節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生

每年4月20日或21日太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。谷雨有“雨生百谷”之意，是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，此時(shí)農(nóng)田新翻，秧苗初插，正需雨水的滋潤(rùn)，故有“春雨貴如油”一說(shuō)，杜甫詩(shī)中所寫(xiě)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！北闶枪扔陼r(shí)節(jié)的典型寫(xiě)照。民間還流傳著“谷雨過(guò)三天，園里看牡丹”說(shuō)法。牡丹的花期一般在4～5月份，谷雨過(guò)后，正是欣賞牡丹姹紫嫣紅的最好時(shí)節(jié)。

谷雨節(jié)氣，也與牡丹有關(guān)。傳說(shuō)在唐代，有位叫谷雨的年輕人，在洪水泛濫之時(shí)冒著生命危險(xiǎn)救出了一株牡丹花，后來(lái)這株牡丹花變身為牡丹仙子欲與谷雨成親，不料卻遭到惡人脅迫關(guān)押。谷雨為救牡丹仙子，在與惡人的戰(zhàn)斗中中箭身亡。從那以后，每年到了谷雨的祭日，天空就會(huì)下起雨來(lái)，而所有的牡丹，都會(huì)在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的春雨之后，漸次開(kāi)放。

谷雨時(shí)節(jié)

天上星星參北斗

春季傍晚，面向東北方夜空，可以很容易看到七顆亮星，前四顆星組成斗形，后三顆星組成略彎的斗柄，很是美麗，那就是著名的北斗七星。北斗七星距離北極很近。生活在北緯40°以北地區(qū)的人們，會(huì)發(fā)現(xiàn)它終年不落，時(shí)刻在圍繞北極星運(yùn)行。

我國(guó)古人認(rèn)為，地上住著人，天上住著神仙。神仙們來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，法力無(wú)邊。天上的最高統(tǒng)帥是天帝，也就是人們常說(shuō)的玉皇大帝。玉皇大帝出行的交通工具是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的馬車(chē)。北斗七星就是天帝的馬車(chē)。所以，北斗也稱(chēng)為帝車(chē)。

山東武梁祠石刻中有幅斗為帝車(chē)圖。圖中有七個(gè)黑點(diǎn)，連成北斗形狀，同時(shí)也是輛馬車(chē)，斗是車(chē)身，斗柄是車(chē)轅。天帝正端坐在車(chē)中，前后都有朝拜的臣民，還有一位長(zhǎng)著翅膀的仙人在開(kāi)陽(yáng)星旁托著一顆小星，那正是開(kāi)陽(yáng)旁邊的輔星。整輛車(chē)正騰云駕霧而行。

西漢司馬遷在《史記?天官書(shū)》中說(shuō)：“斗為帝車(chē)，運(yùn)于中央，臨制四方”意思是：北斗是天帝的馬車(chē)，天帝坐著這架馬車(chē)，以北極為樞紐，一刻不停地巡行四方。漢代首都是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安還有個(gè)別名叫“斗城”，就來(lái)自于這種觀念。

唐代大詩(shī)人李白晚年所寫(xiě)的《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南懦夫請(qǐng)纓冀申一割之用 半道病還 留別金陵崔侍御 十九韻》中有詩(shī)句：“帝車(chē)信回轉(zhuǎn)，河漢復(fù)縱橫。”其中“帝車(chē)”就是指北斗七星。河漢指銀河。

我們知道，現(xiàn)在的北極星是小熊座α，中文名稱(chēng)為勾陳一。實(shí)際上，北極星是指位于北天極的恒星。北天極，是天球上與地球北極點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，或者說(shuō)，是地軸延長(zhǎng)后，地球北極所指示的方向。而地軸的指向不是固定不變，變化周期是26000年，造成不同時(shí)代有不同的北極星。

北斗七星曾比現(xiàn)在接近北極，我國(guó)古文獻(xiàn)中記載，整個(gè)北斗曾被當(dāng)作北極星，其他星星好像都圍繞著它運(yùn)轉(zhuǎn)。也許正因如此，才有“天上星星參北斗”的說(shuō)法。