段招華

摘 要：語文就是語言和文字。呂叔湘先生說“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！敝袑W(xué)語文教師要更新教學(xué)思想和教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，實現(xiàn)生活即教育，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；教學(xué)；教學(xué)理念

一、更新教學(xué)理念

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教師是學(xué)生獲取知識的主要來源，學(xué)生是存儲知識的容器，在語文實際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。傳統(tǒng)的教學(xué)“一支粉筆，一塊黑板，一張嘴”的模式一直影響著教師，他們習(xí)慣于那種“滿堂灌”的教學(xué)方法，從頭到尾，把課文的每字每句都灌輸給學(xué)生固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術(shù)性可言?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識活動，是在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)下學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的過程。所以教師要轉(zhuǎn)變理念，更新思想，打破舊的傳統(tǒng)模式，“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過把“教”癮，不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業(yè)知識，還要了解相關(guān)的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實踐中獲得的經(jīng)驗與體會，并力求將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而指導(dǎo)自己更好地實踐。教師要成為科研型、專家型的教師。由“教書匠向教育家轉(zhuǎn)變”。 呂叔湘先生說“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！苯虒W(xué)生“會學(xué)”，即對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，這是我國語文教育改革的一項重要內(nèi)容。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動腦、動口、動手的方式獲得知識。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動探索過程，而不是簡單地把學(xué)生視為加工對象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識。在語文教學(xué)過程中，充分利用語文課的優(yōu)勢，潛移默化地陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)他們積極豁達(dá)的人生觀，高尚而健康的審美情趣。語文能力訓(xùn)練不應(yīng)局限于課堂內(nèi)和教科書，還要發(fā)展到課堂外和其他書本。教師要把課堂教學(xué)全方位地與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來，并把教語文同育人有機結(jié)合起來，把傳授語文知識同發(fā)展語文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓(xùn)練有機結(jié)合起來。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主動性

學(xué)生是認(rèn)識和學(xué)習(xí)活動的主體，他們的活動主要源于內(nèi)部動機，他們的學(xué)習(xí)是一種“內(nèi)在的學(xué)習(xí)”。 語文教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)是消極的聽眾，而應(yīng)是主動的求知者、探索者。因此語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，要在尊重學(xué)生主體的基礎(chǔ)上讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人新課標(biāo)指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。” “不好的教師奉送真理，好的教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”，語文教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”， 不能滿足于學(xué)生“學(xué)會”，更要引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！?“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成為自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育”，使學(xué)習(xí)者“成為他們獲得的知識的最高主人而不是消極的知識接受者”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。” 語文教學(xué)既要求學(xué)生掌握語文知識，形成語文能力，又要求學(xué)生適應(yīng)未來的需要，掌握獲取知識的本領(lǐng)與方法。由學(xué)生的“學(xué)會”變?yōu)閷W(xué)生“會學(xué)”，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。

四、生活處處皆是課堂

“生活即教育”。語文知識滲透在我們生活的每個角落。生活是最好的教師。語文，作為—門基礎(chǔ)性的學(xué)科，它來源于生活，最終又服務(wù)于生活。教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。 語文教師，不應(yīng)該只盯著學(xué)生眼前的考試成績，不應(yīng)該只盯著眼前的教參課本，必須有一個大語文教育的思想。 語文教育不能與生活脫節(jié)，語文學(xué)習(xí)和生活息息相通，天然聯(lián)系在一起。中學(xué)語文新課程實現(xiàn)了生活化拓展，學(xué)生利用自己經(jīng)驗學(xué)到的和教育者試圖帶給他們的一切。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)語文教學(xué)的實際狀況強調(diào)語文課程生活化，要求進(jìn)一步密切語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，把語文學(xué)習(xí)的背景擴大到學(xué)生整個的生活世界。在中學(xué)語文教學(xué)中著力建構(gòu)生活化語文課堂，或把生活引入課堂，或讓學(xué)生聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)運用語文。實現(xiàn)新《課標(biāo)》提出的“加強語文課程與其它課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”目標(biāo)。語文一旦離開了生活，就變成了空殼，沒有了實際內(nèi)容，聽說讀寫就成了毫無意義的活動。

總之，“語文是最重要的交際工具，是人類文化重要的組成部分。教師要積極轉(zhuǎn)變思想，樹立大語文教學(xué)的觀念，實現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]范艷梅.學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略[N].教育導(dǎo)報，2007-1-25.