孫力

摘要：社會主義運(yùn)動推進(jìn)的空間形式至關(guān)重要，它必須適應(yīng)于時代變遷的特點(diǎn)。馬恩基于他們所處的時代把世界社會主義運(yùn)動作為一個協(xié)調(diào)一致的整體看待，蘇共也竭力排斥不同于蘇聯(lián)模式的探索。鄧小平的偉大貢獻(xiàn)，不僅僅在于為中國的社會主義開辟了嶄新的道路，更深刻地揭示了社會主義運(yùn)動已進(jìn)入多樣化發(fā)展的時代，必須開創(chuàng)民族特色的空間形式才能開拓社會主義運(yùn)動新的時代里程。

關(guān)鍵詞：民族特色；社會主義運(yùn)動；空間形式

中圖分類號：D091.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：0257-5833（2014）11-0016-08

中國特色社會主義是鄧小平同志在中共十二大開幕詞中提出的重大命題，這當(dāng)然是立足中國社會主義建設(shè)實(shí)際的結(jié)論，但它還包含了一百多年來整個社會主義運(yùn)動的深刻轉(zhuǎn)型。社會主義運(yùn)動推進(jìn)的空間形式至關(guān)重要，它必須適應(yīng)于時代變遷的特點(diǎn)，有效地實(shí)現(xiàn)社會主義的階段性使命，以保證這一偉大運(yùn)動的勝利前進(jìn)。馬恩基于他們所處的時代，對這一問題有過經(jīng)典的論述，他們把世界社會主義運(yùn)動作為一個協(xié)調(diào)一致的整體看待；蘇聯(lián)模式所代表的社會主義發(fā)展時期，也竭力排斥不同于蘇聯(lián)模式的探索。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，率先舉起了具有民族特色的社會主義大旗。實(shí)踐證明，這才是當(dāng)代社會主義破解時代難題、走出困境重塑輝煌的正確道路。鄧小平的偉大貢獻(xiàn)，不僅僅在于為中國的社會主義開辟了嶄新的道路，更深刻的是：揭示了社會主義運(yùn)動必須開創(chuàng)民族特色的空間形式。不理解和把握這一規(guī)律，社會主義運(yùn)動必然難以為繼。

社會主義運(yùn)動在不斷前進(jìn)中，馬恩奠定科學(xué)社會主義的理論，但并沒有終結(jié)科學(xué)社會主義的探索，鄧小平關(guān)于民族特色社會主義道路的貢獻(xiàn)，必將開拓社會主義運(yùn)動新的時代里程。

一、民族特色是鄧小平確立起來的社會主義新命題

首先，經(jīng)典作家的社會主義強(qiáng)調(diào)的是世界性的社會主義。

馬恩對社會主義的闡述，建立在對資本主義的批判和超越上，其鮮明特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)其世界性。這種非民族國家的特點(diǎn)，是同他們對資本主義發(fā)展的時代特點(diǎn)，別是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析聯(lián)系在一起的。資本主義沖破了地區(qū)和民族國家界限，在全球范圍內(nèi)展開，馬克思、恩格斯用十分精彩的語言描繪了這一狀態(tài)：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能……。”

正是在對生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，馬恩闡述了他們著名的“世界歷史”的思想：“資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個地球作為它的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方所花費(fèi)的時間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本流通空間道路的市場越擴(kuò)大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場，力求用時間去更多地消滅空間。”指出：“資產(chǎn)階級社會的真正任務(wù)是建成世界市場（至少是一個輪廓）和確立以這種市場為基礎(chǔ)的生產(chǎn)?！?/p>

所以馬恩認(rèn)為，取代資本主義的共產(chǎn)主義必然與世界歷史緊密相連，離開了世界歷史，“共產(chǎn)主義就只能作為某種地域性的東西而存在”，而這是不可能的，因為“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”。馬恩特別用黑體字突出這一核心概念。

毫無疑問，社會主義運(yùn)動一開始就具有鮮明的世界性和統(tǒng)一性。馬恩特別強(qiáng)調(diào)“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，特別強(qiáng)調(diào)：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。他們宣告：“工人沒有祖國”。正因為如此，社會主義的工人階級政黨最早也是以國際組織的形式出現(xiàn)的，共產(chǎn)主義者同盟、第一國際、第二國際都是國際工人階級的政黨。

其次，蘇聯(lián)主導(dǎo)的社會主義實(shí)現(xiàn)的是模式化的社會主義。

列寧對社會主義運(yùn)動做出的歷史性貢獻(xiàn)，同樣也建立在對時代特征和資本主義新變化分析的基礎(chǔ)之上。列寧揭示了資本主義發(fā)展到帝國主義階段后的不平衡性，并敏銳地分析了這一特色與社會主義運(yùn)動的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)性地指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”。進(jìn)而，他又明確地強(qiáng)調(diào)：“社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利?！?/p>

應(yīng)該說，列寧已經(jīng)闡述了社會主義運(yùn)動在新的時代條件下展現(xiàn)的新的空間特色，把社會主義運(yùn)動需要全球性勝利的定位，調(diào)整為一國范圍內(nèi)的首先勝利。沒有這一突破，社會主義國家至今還不可能在地球上出現(xiàn)。

遺憾的是，這一突破沒有能夠在理論上和實(shí)踐上進(jìn)一步深入。列寧創(chuàng)建了共產(chǎn)國際并親自擬定了加入共產(chǎn)國際的二十一項條件，第十七條強(qiáng)調(diào)了加入共產(chǎn)國際的無產(chǎn)階級政黨的統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動問題：“共產(chǎn)國際代表大會及其執(zhí)行委員會的一切決定，所有加入共產(chǎn)國際的黨都必須執(zhí)行。”中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》指出：“無產(chǎn)階級是世界的，無產(chǎn)階級革命也是世界的，況且遠(yuǎn)東產(chǎn)業(yè)幼稚的國家，更是要和世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才足以增加革命的效力”，并且“完全承認(rèn)第三國際所議決的加入條件二十一條，中國共產(chǎn)黨為國際共產(chǎn)黨之中國支部”。

列寧去世后，季諾維也夫在其《列寧主義》一書中指出，列寧主義是“馬克思主義在新時代的條件下的具體化和發(fā)展”。然而，斯大林堅決反對把列寧主義局限在俄國的范圍內(nèi)，而強(qiáng)調(diào)其國際性。他論述到：認(rèn)識列寧主義必須“正確地指出列寧主義的國際性質(zhì)，這正和社會民主黨人相反，他們認(rèn)為列寧主義只適用于俄國一國的環(huán)境”。他批評季諾維也夫等人認(rèn)為列寧主義“是馬克思主義在俄國實(shí)際情況中的應(yīng)用”的觀點(diǎn)，指責(zé)這是“把列寧主義從國際無產(chǎn)階級的學(xué)說變成俄國特殊情況的產(chǎn)物”。endprint

1938年的中共六屆六中全會上，毛澤東開創(chuàng)性地提出了“馬克思主義中國化”的命題，為社會主義運(yùn)動的新探索提供理論的基礎(chǔ)：但這一重大命題卻受到蘇共中央的批評，為顧全大局，后來公開出版的《毛澤東選集》將這一表述改為“馬克思主義在中國具體化”。共產(chǎn)國際不滿意中國共產(chǎn)黨提倡實(shí)事求是反對教條主義的做法。共產(chǎn)國際駐延安的聯(lián)絡(luò)員向共產(chǎn)國際反映：“教條主義者這個叫法，體現(xiàn)出中共領(lǐng)導(dǎo)對蘇聯(lián)、馬克思列寧主義和國際主義的公開厭惡?！?/p>

盡管1943年共產(chǎn)國際解散了，但蘇共繼續(xù)謀求社會主義運(yùn)動的中心地位，特別是二戰(zhàn)以后，逐步形成的“蘇聯(lián)模式”成為其他國家社會主義運(yùn)動必須遵循的典范。斯大林認(rèn)為蘇聯(lián)的做法“對于各國共產(chǎn)黨人以及同情共產(chǎn)黨人的人們是特別需要的?！麄兿胫肋@一切以及其他許多東西，并不單純出于好奇，而是要向我們學(xué)習(xí)，并為了自己的國家來利用我們的經(jīng)驗?！?/p>

蘇聯(lián)模式的形成嚴(yán)重阻礙了民族特色社會主義道路的探索。

其三，鄧小平確立的社會主義是以民族國家為重心的社會主義。

歷史證明，社會主義道路的不斷開拓并不是一件容易的事情。理論和實(shí)踐的不斷積累，經(jīng)驗和教訓(xùn)的反復(fù)驗證，中國終于在改革開放以后正式確立起了中國特色社會主義的旗幟。1982年9月1日鄧小平在《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》中提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！?/p>

毫無疑問，毛澤東同志提出的“馬克思主義中國化”命題，以及新中國成立后的一系列探索，為中國特色社會主義的確立奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。但鄧小平改革開放的破冰之舉和對社會主義前所未有的深刻反思，才真正掀開了民族特色社會主義的偉大歷史篇章。沒有對什么是社會主義的世紀(jì)之問、離開了對時代變遷的深刻分析、提不出社會主義發(fā)展階段的百年反思等等，很難想象什么是中國特色社會主義。

這一命題的提出重構(gòu)了社會主義運(yùn)動的空間場域，中國共產(chǎn)黨明確提出：“革命決不能輸出，它只能是各國人民自己選擇的結(jié)果”。把重心置于民族國家的范圍內(nèi)：“馬克思主義發(fā)展歷史的一條根本經(jīng)驗，就是各國黨要根據(jù)自己的實(shí)際，自己所處的國際地位和國內(nèi)情況，自己決定自己的路線和政策，革命也好，建設(shè)也好，才能取得成功?！敝泄彩宕蟾M(jìn)一步對中國社會主義的實(shí)踐場域予以明確的表述，即“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心”。

從對鄧小平理論的概括可以看出，不是要強(qiáng)調(diào)它放之四海而皆準(zhǔn)的普適性，而是它鮮明的民族特色，正如中共十五大所歸納的，鄧小平理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線”。它構(gòu)成了社會主義理論寶庫中一個新的、特殊的理論板塊。它不是沿著增加社會主義運(yùn)動的覆蓋范圍而展開，而是聚焦民族國家社會主義的鞏固和深化而著力。

因此，中國特色社會主義的確立，更在于它深刻揭示了社會主義運(yùn)動在這一時代的發(fā)展規(guī)律，即：建設(shè)符合民族特色的社會主義，是當(dāng)代社會主義運(yùn)動健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；社會主義在不同的空間場域，必然有不同的發(fā)展軌跡。

二、民族特色的社會主義煥發(fā)社會主義的時代活力

首先，民族特色的把握給社會主義更加準(zhǔn)確的歷史定位。

正確認(rèn)識社會主義的歷史方位，對于社會主義的發(fā)展具有極為重要的意義。毋庸置疑的是，馬克思主義經(jīng)典作家明確地闡述了社會主義是發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。很明確地把最發(fā)達(dá)的工業(yè)國置于社會主義革命的首位：“在英國可以直接建立，因為那里的無產(chǎn)者現(xiàn)在已占人民的大多數(shù)。在法國和德國可以間接建立，因為這兩個國家的大多數(shù)人民不僅是無產(chǎn)者，而且還有小農(nóng)和小資產(chǎn)者，小農(nóng)和小資產(chǎn)者正處在轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的過渡階段，他們的一切政治利益的實(shí)現(xiàn)都越來越依賴無產(chǎn)階級，因而他們很快就會同意無產(chǎn)階級的要求。這也許還需要第二次斗爭，但是，這次斗爭只能以無產(chǎn)階級的勝利而告終。”馬恩對未來社會的原則性闡述都是建立在這一基礎(chǔ)上的。

然而，現(xiàn)實(shí)的社會主義卻并非如此，甚至“十月革命”也不是發(fā)生在發(fā)達(dá)的資本主義工業(yè)國，更不要說中國這樣的落后國家。毫無疑問，社會主義革命的出現(xiàn)并沒有違背唯物史觀的基本原理，是在深刻分析了資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡規(guī)律等等新的時代特點(diǎn)后的產(chǎn)物。但這樣的社會主義與馬恩所設(shè)想的社會主義有什么樣的區(qū)別？實(shí)踐證明，要科學(xué)地回答這一問題并不容易。而這也是現(xiàn)實(shí)的社會主義要順利發(fā)展必須弄清楚的歷史方位問題。

在這一問題上，蘇聯(lián)沒有給出有價值的回答。赫魯曉夫急于向共產(chǎn)主義過渡，提出“全面開展共產(chǎn)主義建設(shè)”的口號，宣布從1961年起用二十年時間在蘇聯(lián)基本上建成共產(chǎn)主義社會。1960年在莫斯科召開的世界共產(chǎn)黨和工人黨代表會議的共同聲明提到：“社會主義陣營的其他國家正順利地奠定社會主義基礎(chǔ)，其中一些國家已經(jīng)進(jìn)入建設(shè)發(fā)達(dá)社會主義社會時期。”此后，勃列日涅夫1967年11月在紀(jì)念十月革命五十周年的演說中首次提出蘇聯(lián)已建成了“發(fā)達(dá)的社會主義社會”。

脫離國情，把現(xiàn)實(shí)的社會主義等同于馬恩設(shè)想的社會主義，是錯置社會主義歷史方位的重要原因。中國特色的基本邏輯，就是要從國情出發(fā)認(rèn)識社會主義的發(fā)展問題。1980年鄧小平就談到：“中國這樣的底子，人口這樣多，耕地這樣少，勞動生產(chǎn)率、財政收支、外貿(mào)進(jìn)出口都不可能一下子大幅度提高，國民收入的增長速度不可能很快。所以，我在跟外國人談話的時候就說，我們的四個現(xiàn)代化是中國式的。”

中共十三大前，鄧小平指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際來制訂規(guī)劃?！眅ndprint

根據(jù)鄧小平的指示，黨的十三大第一次會議比較系統(tǒng)地概括了我國社會主義初級階段的基本特征，指出：“我國社會主義初級階段，是逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段；是由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國，逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國的階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段；是通過改革和探索，建立和發(fā)展充滿活力的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的階段；是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段?！?/p>

從國情人手而不是從本本和抽象的原則人手，將現(xiàn)實(shí)的社會主義定位到正確的歷史方位上，這也是對整個社會主義運(yùn)動的重大貢獻(xiàn)。

其次，民族特色的把握給社會主義更加強(qiáng)大的發(fā)展動力。

社會主義對社會發(fā)展的推動，是通過制定符合社會實(shí)際的正確的路線方針政策而實(shí)現(xiàn)的。但由于社會主義是一項前無古人的宏偉事業(yè)，理論、政策和實(shí)踐的契合一致并不容易，蘇聯(lián)模式的形成實(shí)際上反映了社會主義運(yùn)動中簡單化乃至僵化的做法。中國特色社會主義命題的思想實(shí)質(zhì)，就在于把科學(xué)社會主義的理論同各國的實(shí)踐相結(jié)合，走出符合國情的社會主義道路。社會主義的強(qiáng)大動力就寓于理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合中，而并非抽象原則的固守中。

實(shí)踐證明，脫離國情不僅會給社會主義革命帶來巨大損失，也會使社會主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。毛澤東在1956年就談到：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！泵珴蓶|對中國特有的“十大關(guān)系”的分析，是民族特色社會主義建設(shè)早期探索的寶貴成果。

事實(shí)上，模式的僵化已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會主義的發(fā)展。從20世紀(jì)60年代起，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長出現(xiàn)遞減趨勢。根據(jù)蘇聯(lián)官方公布的資料，1980年蘇聯(lián)國民收入為美國的67%，到1988年下降到64%。蘇聯(lián)模式主導(dǎo)下的東歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是如此，失卻了與資本主義對比的優(yōu)越性。匈牙利與奧地利二戰(zhàn)后初期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大體相同，但到了1988年，匈牙利的人均國民生產(chǎn)總值為2460元，奧地利則為15470美元，是匈牙利的6.6倍。捷克斯洛伐克經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在二戰(zhàn)前與意大利相當(dāng)，但二戰(zhàn)后幾十年，兩國差距已經(jīng)拉得很大。二戰(zhàn)前同屬一個國家的民主德國與聯(lián)邦德國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平基本持平，但到了1988年，民主德國的人均國民生產(chǎn)總值是7080美元，聯(lián)邦德國則是18480美元，后者是前者的2.6倍。

擺脫困境的關(guān)鍵在于擺脫僵化的模式，找到適合自己國情的社會主義發(fā)展道路。鄧小平作了精辟的總結(jié)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”改革開放的歷程，就是走出蘇聯(lián)模式，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的歷程。

鄧小平把握國情的一個鮮明特色是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。中國的改革首先從農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開帷幕，這恰恰是蘊(yùn)藏在中國農(nóng)村反映千百萬農(nóng)民心聲的舉措。鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！甭?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之所以能夠一舉改變農(nóng)村的面貌，適合中國國情，回應(yīng)人民的呼聲是其根本原因。

不僅僅是聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，而是整個中國的改革都具有這一特色，正如鄧小平所說：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的”，“絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來”，“這是群眾的智慧，集體的智慧”。

反映人民意愿的政策，當(dāng)然是深深扎根于國情的社會主義；回應(yīng)人民期盼的改革，當(dāng)然會激發(fā)出改天換地的強(qiáng)大動力。

三、社會主義運(yùn)動場域的轉(zhuǎn)換是又一次歷史性的飛躍

首先，通過模式拷貝拓展社會主義空間的時代已經(jīng)結(jié)束。

如何建設(shè)社會主義是一個前赴后繼、不斷探索的過程，中國特色社會主義在這一進(jìn)程中做出了重大貢獻(xiàn)。這一貢獻(xiàn)集中地體現(xiàn)在超越了以蘇聯(lián)模式為代表的社會主義發(fā)展時期。毋庸置疑，社會主義實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的飛躍，蘇聯(lián)做出了重大貢獻(xiàn)。盡管在“十月革命”前科學(xué)社會主義的理論已經(jīng)確立，但社會主義的建構(gòu)并不是一個按圖索驥的過程，也需要艱難奮斗和開拓創(chuàng)新。在列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的社會主義制度，成為人類歷史上第一個按照科學(xué)理論創(chuàng)造的理想社會。在社會主義制度下，蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了跨越型的發(fā)展，從一個落后的資本主義國家躍升為世界的超級大國，不僅成為社會主義國家的楷模，也為全球所矚目。布熱津斯基在《大失敗》的書中感嘆：“在整個50年代，甚至進(jìn)入60年代后，許多西方大學(xué)中，流行的社會觀點(diǎn)都是某種形式的‘左派觀點(diǎn)”，結(jié)果是“幾乎把20世紀(jì)變成了一個以共產(chǎn)主義的崛起和影響為主的時代”。

在特定的歷史條件下，蘇聯(lián)模式的確起到了擴(kuò)大社會主義影響和推動社會主義發(fā)展的作用。沒有蘇聯(lián)模式，很難想象社會主義在二十世紀(jì)能夠如此迅速地拓展自己的空間?！疤K聯(lián)的今天就是我們的明天”代表了不僅中國，也是這一時代的社會主義追求。在新創(chuàng)社會主義國家的時期，拷貝蘇聯(lián)模式恐怕是最容易推進(jìn)社會主義的方式。因此，蘇聯(lián)模式的形成有它的歷史必然性，也是社會主義運(yùn)動的一段重要進(jìn)程。

恩格斯晚年談到：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”蘇聯(lián)模式恰恰丟掉了社會主義的這一重要特色，固守在既定的框架中，抵制改革，導(dǎo)致積弊不斷增長，活力一再衰減，最終喪失了生命力。

東歐社會主義國家遭遇了與蘇聯(lián)相類似的困境，一方面是蘇聯(lián)借助其社會主義運(yùn)動中的權(quán)威地位，竭力打壓東歐國家的探索和改革，將其命運(yùn)同自身命運(yùn)捆綁在一起；另一方面，這些國家拷貝的蘇聯(lián)模式，是使其無法擺脫蘇式夢魘的更深層次原因。西方人士很欣喜地看到社會主義政權(quán)在蘇東地區(qū)如多米諾骨牌般地倒下，也曾預(yù)言中國將步蘇東后塵，放棄社會主義道路。但中國卻并沒有如他們所愿，并且續(xù)寫了社會主義的輝煌，這包含著許多人難以理解的內(nèi)在原因。endprint

關(guān)鍵在于中國的社會主義與蘇東的社會主義有很大的區(qū)別。中國特色社會主義道路的探索，已經(jīng)使中國制度和體制機(jī)制上大大不同于蘇東，已經(jīng)深深地扎根于中國的國情，即社會主義已經(jīng)內(nèi)生于中國的土壤之中。因此，蘇東的失敗根本不能夠映襯中國，也不可能在中國復(fù)制。蘇東的失敗，只能是蘇聯(lián)模式的失敗，反映的是社會主義運(yùn)動必須要走出以蘇聯(lián)模式為代表的歷史階段。

其次，中國已經(jīng)走出了民族場域的社會主義新路。

成功的社會發(fā)展道路的開拓，是以歷史事實(shí)和對人類文明的貢獻(xiàn)來加以論說的。高舉中國特色社會主義的旗幟，在改革開放三十年的開拓中，中國取得了高速、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長，年均實(shí)際增長是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長率的3倍多。相對于這一時期屢屢受到打擊的西方經(jīng)濟(jì)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度優(yōu)越性。毫無疑問，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的結(jié)果“是著力保障和改善民生、人民得到實(shí)惠更多的時期”。這些成就的重大意義，在于中國真正開拓了民族特色的社會主義新路，標(biāo)志著社會主義現(xiàn)代化有了新的提升和進(jìn)入了一個新的階段。

值得強(qiáng)調(diào)的是，中國道路具有鮮明的民族特色。它堅持了社會主義的根本原則，但沒有沿襲傳統(tǒng)社會主義的老路；它借鑒了包括資本主義在內(nèi)的當(dāng)代人類文明成果，但絕非步西方后塵。無論用僵化還是西化的目光來裁量中國都是荒謬的。國際上已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識到中國道路的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。英國學(xué)者J·雷默在2004年就提出“北京共識”，并認(rèn)為創(chuàng)新和試驗是“北京共識”的靈魂。甚至連1990年代宣揚(yáng)社會主義“歷史終結(jié)論”的代表人物福山，也肯定了“中國模式”的成功。他說：近30年來，中國經(jīng)濟(jì)令人驚異的快速發(fā)展體現(xiàn)了中國模式的有效性，一般認(rèn)為有望再保持30年的增長。中國的政治傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)模式受到越來越多發(fā)展中國家的關(guān)注。在印度“民主”模式與中國“權(quán)威”模式之間，更多國家鐘情中國，前者代表分散和拖沓，后者代表集中和高效。

實(shí)際上，對中國發(fā)展高度關(guān)注的重要意義在于：中國的成功不僅僅在于取得了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大成就，更在于它已經(jīng)開拓了一條既不同于西方，也不同于傳統(tǒng)社會主義的新的現(xiàn)代化道路?！败泴?shí)力”概念的提出者，美國著名學(xué)者J·奈指出：“中國的經(jīng)濟(jì)增長不僅讓發(fā)展中國家獲益巨大，中國特殊的發(fā)展模式和道路也被一些國家視為可效仿的榜樣……更重要的是將來，中國倡導(dǎo)的政治價值觀、社會發(fā)展模式和對外政策做法，會進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力?！焙翢o疑問，中國道路樹立了民族特色社會主義道路的典范。

其三，民族特色開創(chuàng)出社會主義運(yùn)動的新天地。

民族特色社會主義道路的開拓給當(dāng)代社會主義運(yùn)動帶來了一系列新的特點(diǎn)。

這是一個以民族場域為重心的社會主義發(fā)展時代。中國共產(chǎn)黨把自己的理論概括為“中國特色社會主義理論體系”，其定語不僅非常清楚地規(guī)定了這一理論的場域，也深刻表明了中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代科學(xué)社會主義理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)。民族特色對社會主義來講，突出的不是它的世界性和普適性，而是強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)性和科學(xué)性與特定的空間范圍相匹配，由此深刻揭示了社會主義運(yùn)動在這一時代的發(fā)展規(guī)律，即：當(dāng)今的社會主義發(fā)展不是以世界場域為重心，而是以民族場域為重心的。想“一鍋煮”、“一刀切”地來推進(jìn)當(dāng)代的社會主義運(yùn)動是不可能成功的。不存在適合于所有國家的社會主義建設(shè)的方針政策和模式，只有緊密地與國情相結(jié)合、體現(xiàn)出民族特色的社會主義才能夠取得成功。這是中國共產(chǎn)黨人通過成功把握民族特色社會主義的特殊性而展現(xiàn)的當(dāng)代社會主義運(yùn)動的普遍性。

這是一個社會主義多樣化發(fā)展的時代。強(qiáng)調(diào)社會主義的民族特色，必然要破除社會主義模式化、格式化的傳統(tǒng)，尊重不同國情下的各種不同探索。如果說此前的社會主義運(yùn)動總是圍繞誰是正確的社會主義模式而展開爭論，那么，此后的社會主義運(yùn)動則是圍繞如何探索不同的社會主義民族形式而展開；如果此前的社會主義具有明確的框框和模式的話，此后的社會主義則強(qiáng)調(diào)社會主義方向和基本的價值追求。中國開始的社會主義新歷程意味著：社會主義運(yùn)動將不是在統(tǒng)一的步調(diào)下興盛，而是在多樣化的探索中繁榮；不是在模式化的拷貝中向前推進(jìn)，而是在各具特色的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造歷史。

這是一個社會主義運(yùn)動“去中心化”的時代。它意味著當(dāng)代的社會主義不再企圖確立一個主導(dǎo)全世界社會主義運(yùn)動的中心。盡管中國社會主義道路的開拓取得了輝煌的成就，甚至以“北京共識”、“中國道路”等來加以概括，但中國既不追求當(dāng)代社會主義運(yùn)動的中心地位，也不標(biāo)榜自己是應(yīng)該加以效仿的模式，更不力圖推銷和輸出其模式。中國共產(chǎn)黨人樹立的是獨(dú)立自主地探索符合自己國情的社會主義道路的旗幟，這促進(jìn)了各國共產(chǎn)黨在獨(dú)立、平等的地位和相互關(guān)系上的實(shí)踐進(jìn)程，也才能夠真正推進(jìn)當(dāng)代的社會主義運(yùn)動。

鄧小平提出的中國特色社會主義命題，不僅關(guān)系到中國的發(fā)展，也關(guān)系到當(dāng)代社會主義運(yùn)動的興衰成敗。中國特色社會主義所取得的輝煌成就，對其他社會主義國家起到了引路和示范作用，為當(dāng)代社會主義運(yùn)動通過民族國家的空間形式再度復(fù)興提供了寶貴的借鑒。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨在這一新的進(jìn)程中，起到了重要的引領(lǐng)作用，而鄧小平則是主導(dǎo)這一開拓的時代偉人。

（責(zé)任編輯：顧奕君 瀟湘子）endprint