徐瑤 趙玲

【摘要】歷史悠久的閬中古城是一座優(yōu)美的城市，它有著豐厚的文化底蘊，是中國春節(jié)文化的發(fā)源地。民歌是世世代代的勞動人民的結(jié)晶，是某種文化現(xiàn)象的反映，我們通過音樂可以感受到一種文化，進(jìn)而去了解。閬中民歌始終保持著民族的藝術(shù)形態(tài)與特色，是人民的真實生活的寫照，民歌的內(nèi)容形式、調(diào)式調(diào)性、風(fēng)格特征等等都體現(xiàn)了閬中人民的風(fēng)土人情、人文精神，極具本民族的生活氣息及風(fēng)格特征。

【關(guān)鍵詞】閬中民歌；歌詞；名族調(diào)式；藝術(shù)特征

一、閬中民歌形成的歷史與文化背景

閬巾是一座歷史古城，有著悠久的歷史與豐厚的文化底蘊，她位于四川盆地的東北部，嘉陵江巾游。這座城市二面環(huán)水，風(fēng)景優(yōu)美，自古就有“閬苑仙葩”的美稱。閬中民歌白漢唐以來就有發(fā)展，西漢蜀郡的學(xué)者、辭賦家揚雄《蜀記》稱：“蜀之先代人椎髻、左語、不曉文字，耀謳歌，巴土人之歌也?！边@里的“耀漚歌”即引手跳躍而歌的意思。東漢學(xué)者應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》云：“閬巾有渝水，人左右居，銳氣善舞，高祖樂其猛銳，數(shù)觀其舞，后令樂府習(xí)之?！惫手笤诮M建漢朝廟堂音樂時，特別指示要吸收“巴渝”之樂。之后隨著“巴渝”的消亡，中唐時期，巴謳新調(diào)《竹枝》興起，竹枝是一種以伴奏樂器為竹笛加鼓歌唱形式，它的音樂特點是“善作哭咽之聲”，常表達(dá)一種哀怨、悲苫的情境。杜甫《暮春題·西新賃草屋五首》巾寫道：“萬里巴渝曲，二年實飽聞”……

閬中民歌從發(fā)展到現(xiàn)在流傳下來得以整理成型的大約有300多首。閬中民歌根植于當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，情感樸實，悅?cè)硕?。在社會的發(fā)展過程巾，民歌如同文化的傳播，總是小心翼翼，得不劍充分的發(fā)展，直到上世紀(jì)50年代，為了不讓民歌失傳，一些熱愛音樂的工作者開始到各個地方搜集閬巾民歌，每年舉行民歌演唱比賽。2007年舉行的第二屆閬巾民歌大賽，深受普通大眾的喜愛。隨著閬巾旅游業(yè)的發(fā)展，閬巾民歌的生命也正在慢慢的成長，越來越多的民歌也隨之重新活了過來，漸漸走上了舞臺，同時也吸引了越來越多的音樂學(xué)者對閬巾民歌進(jìn)行深度挖掘與研究。

2013年在教授的帶領(lǐng)下，我仃在閬中進(jìn)行實地的搜集與整理，共整理了321首民歌。這321首民歌都是邀淆當(dāng)?shù)氐母枋謥硌莩?，且巾我們認(rèn)真記譜，并整理出來的，記譜的過程巾可能有些誤差，但我們會虛心改進(jìn)。這321首民歌包含了個各類民歌，內(nèi)容豐富，包括山歌、哭嫁歌、燈戲、勞動號子、小調(diào)等等，歌者們的真情演唱是值得贊美和尊敬的，此義主要以這一系列閬中民歌歌詞與曲調(diào)特點為重點，對閬中民歌的藝術(shù)特征作簡要的分析與研究，以期為閬中民歌研究貢獻(xiàn)些許力量。

二、閬中民歌的藝術(shù)特征

（一）歌詞的結(jié)構(gòu)內(nèi)容形式

民歌是勞動人民的集體創(chuàng)作，是勞動人民表達(dá)自己的思想、感情、意志和愿望的一種藝術(shù)形式，它反映r人民的生活。民歌在發(fā)展的過程中，都有自己鮮明的民族特色與地方特色。有位閬中音樂工作者曾說過這樣一句話“沒有愛情就沒有民歌”，可見，閬中民歌的內(nèi)容大多是描寫愛情的。不管是燈戲，還是勞動號子，還是山歌、小調(diào)，都能看到情哥情妹相互表達(dá)愛情的影子。

歌詞內(nèi)容除了表達(dá)愛情，也有捕寫人們的生活，對生活的態(tài)度與感情的抒發(fā)。如《媽媽生日盼女兒來》，寫的是母親在家盼望著女兒回家給她拜壽；《梳頭》寫的是出嫁前爹娘對女兒的叮嚀；《種茶》（牛燈）寫的是老伴在家做好了午飯等待老漢回家，具有濃厚的生活氣息；另外，在歌詞表達(dá)的形式上，大部分都采用記敘的形式，也有人們將生活編成打油詩來演唱的，如《紅軍打劍雞梁山》：屈匪聽見機槍響，一直退到介元場，那土匪如見閻王；紅軍打劍介元場，人民大鑼轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)，又怕把百姓來傷……將歌詞用打油詩的形式表現(xiàn)出來，歌頌紅軍的英勇，唱起來朗朗上口，激情昂揚，充滿斗志。在演唱當(dāng)巾，唱腔也會根據(jù)歌詞內(nèi)容的不同，或流暢婉轉(zhuǎn)，或鏗鏘抑揚，音樂的感染力也會隨著歌詞的變化而極具魅力。

（二）襯詞、方言的運用

1 襯詞

襯詞是民歌中重要的音樂要素，包含著大量的文化信息？它不但是原始語言的遺留形式，還集巾體現(xiàn)著一個地區(qū)、民族民歌的風(fēng)格特色。民歌中頻用的“啊”、“呀”、“喲”、“嗬”等感嘆詞，能夠加強音樂的語氣、語調(diào)，還可以使歌詞更加的口語化、生活化。襯詞的運用可以使我們感受到歌曲領(lǐng)和中的力度比，情感巾的含蓄美。在閬巾民歌巾，幾乎在每一首歌曲都有當(dāng)?shù)氐姆窖院鸵r詞，形式多種多樣。如在一些勞動號子中，有的只有一兩句歌詞，甚至有的整首歌曲都由襯詞構(gòu)成一首號子。如《拉木號子》：

飲水呦嗬起來呦，嗨呀呀嗨呦。把木拉也呦嗬嗬，呦喂呦嗬嗬，呦喂呦嗬嗬。喂呀兒哪喂呀呦，喂呀兒哪喂呀呦，呦嘿，呦嗬嗬。

整首歌曲的主句由“飲水齊來把木拉”這七個字構(gòu)成一個事件，其余部分都由號子襯詞補充。在這里，襯詞起到了補充的作用。通過這一領(lǐng)一和、一弱一強的對比，我們似乎看到了眾人合力拉木的場景。再如《三朵花兒開》：

一朵花兒開呀哈（花開個一朵來呀哈），雙雙的燕雀子兒啦飛過是江（哦）來呀哈，（飛呀呢嘿飛呀呢嘿，飛起個來了水呀哈）拿來接下臺呀，哥兒嘿，妹兒嘿，（呃嘿呃嘿咦得兒呀得兒奴的個小乖乖吔）！

這首歌曲的襯詞大部分運用在動詞“開”、“來”、“飛”的后面，起到了擴(kuò)充句子的作用；最后的“哥兒”“妹兒”中間的襯詞運用增添了逗人的情趣，同時也使歌曲更加生動幽默親切。

2 方言

不同地域的音樂給了不同人不同的感受，民歌在其形成和發(fā)展的過程中，都會帶有本民族本地域的“痕跡”與“烙印”。如果說襯詞表現(xiàn)的是情調(diào)的話，那么體現(xiàn)韻味的就屬方言了。閬中民歌的方言在對白中的運用比較多。如《賣包面》中的念白：

四川人講的“啥子”就是“什么”的意思，“啥”在字典里的讀音為“sha”，“sh”屬于齒音中卷舌組中的一個音，在閬中方言中沒有卷舌音，所以我們演唱的時候要發(fā)成平舌音的“s”，讀“sa zi”。再如《放牛歌》中的對唱：

“哪個的么么來放?！?，這里的“么么”不讀me me，“么”是一個多音字，讀“yao”屬于陰平聲，同“幺”，四川話的意思中，“幺”指的是對自己最小的孩子的愛稱，在這里卻是讀陽平聲。方言最能體現(xiàn)一個地域的特色，我們在演唱民歌的時候，應(yīng)該要深入了解當(dāng)?shù)氐恼Z言發(fā)音習(xí)慣，才能更好地演繹地方韻味。方言的演唱與念白使得整個歌曲充滿了幽默，人物的表達(dá)更加的生動，感情也更細(xì)膩，給人一種土著美。

襯詞與方言是民歌當(dāng)中必不可少的部分，它是民歌真正的藝術(shù)魅力所在，通常情況下，一首歌曲的歌詞走向是與旋律緊緊的結(jié)合在一起的，而將襯詞的演唱情凋與方言的發(fā)音韻味發(fā)揮到淋漓盡致才是真正的演繹了一首是民歌的精髓，才是完美的展現(xiàn)了民歌獨特的藝術(shù)魅力。

（三）閬中民歌的音樂形態(tài)、調(diào)式性格特征

民歌在發(fā)展的過程中，都有自己鮮明的民族特色與地方特色。不僅在體裁內(nèi)容、表現(xiàn)形式有自己的特點，在各種表現(xiàn)手段上面（音階、調(diào)式、曲調(diào)、節(jié)奏）也有不同。

1.音階、調(diào)式特點

民歌調(diào)式有五聲鬩式，六聲調(diào)式和七聲鬩式。在民歌的運用中也有缺少一個音或者兩個音的調(diào)式，我們也講它們稱之為“四聲音階”、“三聲音階”。五聲調(diào)式是由宮商角徵羽這五個基本音構(gòu)成的鬩式，它們之間的音階結(jié)構(gòu)除了角音與徵音、羽音與官音的關(guān)系為小三度外，其他相鄰的都是大二度關(guān)系。其中任何一個正音都可以作為主音而構(gòu)成調(diào)式。五聲凋式在我國民族凋式中是運用最廣泛的，在閬中民歌中也占到了大量的比例。

五聲調(diào)式的民歌又有完全的五聲音階和不完全的五聲音階，完全的五聲音階就不再舉例了，不完全的五聲音階以省略徵音最常見。如山歌：

整個旋律進(jìn)行采用do re mi la四個音數(shù)組成，以級進(jìn)、三度、四度的跳進(jìn)組成整個旋律的連接，級進(jìn)與跳進(jìn)的相互結(jié)合，使旋律流暢，節(jié)奏清新明快。在音階的進(jìn)行過程中，有明顯的大三度，可以確定宮音與角音，再通過官音與羽音的關(guān)系找到羽，從而確定為這是一首缺少徵音的羽闥式。如《懷胎歌》、《何幺姑》、《十繡花鞋》、《請在起來去上梁》、《送財》等等。

四聲音階在閬中民歌中的運用僅次于五聲音階，其中最常見的是省略角音的徵調(diào)式（也可能是其他調(diào)式）。

在這首小調(diào)《勸郎》中，音階由do re sol la四音構(gòu)成，缺少了大三度，所以凋式很難確定，具有游離性，可能是徵調(diào)式，也可能是其他凋式。這種缺少大三度的四聲音階民歌也占到了一定的比例，與缺少徵音的五聲凋式在眾多民歌中是十分常見的。如《隨手撿個竹竿來》、《大河漲水小河流》、《妹在園中摘蒜臺》、《草帽子兒滿天飛》等等。

六聲調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入偏音（清角或者變宮）構(gòu)成。清角是指角音上方出現(xiàn)的小二度，它與宮音構(gòu)成增四度的關(guān)系；變宮是宮音下方出現(xiàn)的小二度，它與角音構(gòu)成增五度的關(guān)系。由于有了偏音的加入，就有了由六個音組成的音階。加清角之后的音階為do re mi fa sol la，加變宮之后的音階為do re mi sol la si，它們的加入使旋律的線條更加豐富、婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。在閬中民歌中，運用六聲凋式的民歌相對于比較少。如：《豌豆開花角對角》。

在這首小調(diào)中，有兩個大三度：C-E，G-B，我們怎么確定哪個是官音呢？通過譜例可以看到，B音在整首小調(diào)中只出現(xiàn)了一次，并且處于2/4拍弱拍中的弱位位置，很明顯我們可以B音將它判斷為變宮，主音為羽A，I=A，所以這首小調(diào)為加變宮的#F羽的六聲調(diào)式。

再看這首《送媳婦回家》：

同樣，也是有兩個大三度C-E，F(xiàn)-A，雖然F音出現(xiàn)的次數(shù)有三次，但是結(jié)束的主音是在C音上，F(xiàn)音為角音上方的小二度清角，所以這是加清角的C宮六聲調(diào)式。類似這兩種六聲調(diào)式的民歌有《十想》、《盤歌》、《薅秧歌》等。

三聲音階民歌在這么多的譜例中僅發(fā)現(xiàn)了兩首《女兒十八春》、《龍船凋》：

整首歌曲僅由do re la構(gòu)成三聲音階，沒有大三度，所以無法確定凋式，具有游離性。由于整個旋律只有這三個音組成，雖然在一小節(jié)有個六度的大跳，但整體以級進(jìn)和三度的跳進(jìn)為主，使整個旋律線條走向比較平緩。

七聲鬩式在閬中民歌中的運用幾乎沒有。

2.調(diào)式體現(xiàn)的藝術(shù)特征

“中純實而反乎情，樂也”音樂的本性就是表現(xiàn)一種“民之常性”，是人的自然感情的抒發(fā)，所以民歌的凋式特征與閬中人的性格特征是息息相關(guān)的。從分析這些歌曲的調(diào)式，我們總結(jié)出閬中民歌中出現(xiàn)最多的是徵調(diào)式和羽調(diào)式，其次是官調(diào)式和商凋式，幾乎沒有角調(diào)式。

司馬遷的《史記·樂書》中記載“……故聞官音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人側(cè)隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！倍?、商、角、徵、羽這五音對應(yīng)的五行分別為土、金、木、火、水，對應(yīng)的五色分別為黃、白、青、赤、黑，即“淡定、內(nèi)省、放松、興奮、抑制”這五種情緒。以徵調(diào)式和羽調(diào)式為代表，聽到徵音，能夠使人樂于行善，喜歡施舍；聽到羽音，使人端敬好禮。其中赤色為暖色的色凋感的徵鬩式，給人以表現(xiàn)熱情奔放、親切風(fēng)趣、喜慶昂揚的情緒。黑色為冷色的色凋感的羽調(diào)式，給人以深沉寧靜、明快流暢、廣闊如歌的情緒，由于羽闥式具有小調(diào)性，又給人一種柔和暗淡的色彩。在閬中民歌中，這種以暖色赤色為主的徵調(diào)式和冷色黑色為主的羽調(diào)式在眾多民歌中占到了80%，這樣的一明一暗，一冷一暖，體現(xiàn)了閬中人民的敢愛敢恨、熱烈奔放同時又深沉穩(wěn)重的性格，同時也體現(xiàn)了勞動人民親切善良、樂于助人的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

三、結(jié)語

隨著流行音樂多樣化的發(fā)展，越來越多的年輕的一代對傳統(tǒng)的民歌失去了審美興趣，民歌的藝術(shù)魅力與價值不被認(rèn)識。我們應(yīng)該在吸收流行音樂的同時，不忘本名族的音樂，對民歌加以重視與保護(hù)，在不斷繼承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，總結(jié)老一輩藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的良好經(jīng)驗，進(jìn)一步對民歌進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。民歌的魅力與藝術(shù)價值是不可估量的，名族的才是世界的。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，閬中民歌也正在慢慢地壯大，由于我國的民族音樂極其豐富，這里分析的并不全面。我們應(yīng)該繼續(xù)保持這股熱情，繼續(xù)挖掘閬中民歌的音樂文化，大膽創(chuàng)新，為音樂學(xué)者創(chuàng)造更多更有藝術(shù)價值的資源，為我國傳統(tǒng)音樂文化做貢獻(xiàn)。