【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的符號(hào)，是生命的密碼，是民族認(rèn)同感的活態(tài)體現(xiàn)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲，融合了民族精神與智慧，體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力、凝聚力和歸屬感，無(wú)論是文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值都是巨大的。而高校作為人類(lèi)優(yōu)秀文化聚集、傳承、創(chuàng)造的重要基地和平臺(tái)，在全社會(huì)共同保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)程中應(yīng)發(fā)揮積極的作用。地方戲曲的傳承和發(fā)展要秉承其“活態(tài)”的特點(diǎn)，將地方戲文化與高校教學(xué)、科研、文化建設(shè)相結(jié)合，建立系統(tǒng)、科學(xué)、合理的機(jī)制，是我國(guó)非遺保護(hù)、傳承和發(fā)展的必然要求和重要途徑。

【關(guān)鍵詞】柳琴戲；高校傳承；模式

何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？2003年10月，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在聯(lián)合國(guó)教科文組織得到通過(guò)，其定義為：“所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣化和人類(lèi)創(chuàng)造性的尊重”。2003年中國(guó)的古琴和昆曲藝術(shù)第一批進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺進(jìn)入人們視野，非遺的保護(hù)也越來(lái)越受到各界人士的重視。2005年4月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，明確非遺保護(hù)的目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本原則。2005年12月，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做進(jìn)一步要求。國(guó)務(wù)院規(guī)定自2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”。2011年6月，國(guó)家頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，為非遺立法。

2006年5月20日，柳琴戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口號(hào)盛行的當(dāng)下，柳琴戲目前狀況仍舊不景氣。柳琴戲是徐州地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)地方戲曲，它承載了徐州人民的喜怒哀樂(lè)，對(duì)柳琴戲的保護(hù)體現(xiàn)出國(guó)家以及地方政府對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度；因此，柳琴戲的保護(hù)已經(jīng)不是一般意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，而是上升到了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，對(duì)民族文化自尊心與自豪感的高度。

一、高校傳承徐州柳琴戲的必要性

高校是高素質(zhì)人才集中的場(chǎng)所，自五四以來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)教育以西為主，傳統(tǒng)音樂(lè)文化一直處于被忽視的地位。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在國(guó)際國(guó)內(nèi)不同場(chǎng)合公開(kāi)闡述傳統(tǒng)文化的重要意義達(dá)13次之多。繼承和發(fā)展本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)已經(jīng)被提上了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的日程。2014年10月15日，習(xí)近平主席在北京主持召開(kāi)《文藝工作者座談會(huì)》并發(fā)表重要講話。2015年8月，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育。結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是戲曲內(nèi)容的教育教學(xué)。大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園工程。2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)2015第71號(hào)文件《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)繼續(xù)鼓勵(lì)和支持專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體、非專(zhuān)業(yè)的高水平文藝社團(tuán)有計(jì)劃地赴高校開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，組織專(zhuān)家講學(xué)團(tuán)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題美育講座。聘請(qǐng)藝術(shù)家和民間藝人進(jìn)校園，因地制宜成立相關(guān)工作室。這足以表明國(guó)家對(duì)于支持發(fā)展傳統(tǒng)文化，傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的決心。

因此，非遺戲曲的傳承、保護(hù)及研究與高校的結(jié)合勢(shì)在必行，也是地方高校特色課程改革的趨勢(shì)所在。

二、將柳琴戲的傳承與高校教學(xué)相結(jié)合

（一）音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)戲曲唱腔必修課程

將地方傳統(tǒng)戲曲納入人才培養(yǎng)方案，編寫(xiě)教材、教案，制定教學(xué)大綱、課程計(jì)劃。設(shè)計(jì)1+1的課堂教學(xué)模式，邀請(qǐng)具有國(guó)家認(rèn)可傳承資質(zhì)的各級(jí)傳承人或民間藝人進(jìn)入高?，F(xiàn)場(chǎng)表演、現(xiàn)場(chǎng)教唱、現(xiàn)身說(shuō)法、口傳心授，讓學(xué)生身臨其境的感受到地方戲曲的魅力。同時(shí)，充分利用高?？蒲嘘嚨睾徒虒W(xué)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，配備專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍，運(yùn)用多媒體的強(qiáng)大支撐，從歷史源流和國(guó)際研究前沿領(lǐng)域進(jìn)行縱向深入，教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究的方法。

地方高校的學(xué)生多為本地或周邊地區(qū)學(xué)生，生活習(xí)俗相同、方言相通，經(jīng)過(guò)高考的遴選，在音樂(lè)技能、素養(yǎng)和藝術(shù)審美方面有先天優(yōu)勢(shì)。給這些學(xué)生開(kāi)設(shè)戲曲必修課不僅使中國(guó)民族傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，在孩子世界觀、價(jià)值觀形成時(shí)期便對(duì)本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有所了解和喜愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。改變高校以西洋音樂(lè)貫穿，阿炳考不上音樂(lè)學(xué)院的歷史問(wèn)題。

為相應(yīng)中央號(hào)召，積極推進(jìn)“十三五”高校文化教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院已在音樂(lè)本科第五學(xué)期開(kāi)設(shè)地方戲曲課程，包括徐州柳琴戲、徐州梆子、徐州琴書(shū)和銅山丁丁腔的教學(xué)，共32課時(shí)。聘請(qǐng)有資質(zhì)的傳承人進(jìn)入課堂，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，口傳心授的學(xué)習(xí)最為純正的地方戲曲唱腔和表情、身段表演。演員們展示“絕活”，學(xué)生們深深被精彩的表演折服，真心喜歡上這些“接地氣”的優(yōu)秀戲曲文化。

（二）美術(shù)學(xué)院從戲曲傳統(tǒng)元素中獲得設(shè)計(jì)靈感

美術(shù)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)從自身領(lǐng)域出發(fā)，不斷從地方戲曲中汲取精髓，吸收能量，將傳統(tǒng)戲曲中的服飾、臉譜、紋飾等元素融入設(shè)計(jì)中，彰顯中國(guó)特色。如今，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)和教師作品展中，中國(guó)戲曲元素的應(yīng)用已經(jīng)非常普遍，且成為很時(shí)髦的創(chuàng)意。工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用戲曲元素，設(shè)計(jì)出具有濃郁中國(guó)古典風(fēng)格的作品，成為設(shè)計(jì)界新時(shí)尚。

（三）人文學(xué)院進(jìn)行劇本編寫(xiě)創(chuàng)作

劇本是戲曲藝術(shù)的靈魂，為響應(yīng)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》和習(xí)近平主席在北京《文藝工作者座談會(huì)》上的講話精神，多出貼近人民生活的好作品。人文專(zhuān)業(yè)將地方戲曲融入教學(xué)，根據(jù)其專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)柳琴戲的歷史淵源，形成的地域文化特點(diǎn)，其唱腔與地方方言的比較關(guān)系等方面做深入科學(xué)的研究。另外，人文學(xué)院就戲曲劇本創(chuàng)作的研究，組織教師專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)和劇團(tuán)作家一起深入生活、植根群眾，打造既有生活氣息，又有藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品。

（四）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院進(jìn)行劇本翻譯，并在國(guó)外網(wǎng)站推廣

民族的才是世界的，徐州柳琴戲是華夏無(wú)數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中的一個(gè)，我們要充分利用高校的優(yōu)質(zhì)傳播媒介和學(xué)術(shù)平臺(tái)，將優(yōu)秀的地方戲曲文化精華傳播出去。藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的，外語(yǔ)學(xué)院的教學(xué)要與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合，深入劇團(tuán)做好田野考察，將中國(guó)的“歌劇”、“音樂(lè)劇”翻譯成多過(guò)文字，傳播到世界的每個(gè)角落，讓傳統(tǒng)戲曲成為世界了解中國(guó)的一個(gè)窗口，讓傳統(tǒng)戲曲成為中國(guó)向世界發(fā)出的聲音。將高校作為非遺活態(tài)傳統(tǒng)的新陣地，讓非遺教學(xué)成為高校教學(xué)的新常態(tài)。

三、將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)打造成為地方高校的特色

（一）成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心

徐州工程學(xué)院在2009年成立“淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”，并分別在2009年11月和2011年5月兩次舉行 “中國(guó)·徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高層論壇”。該論壇由中共徐州市委、徐州市人民政府主辦，徐州市委宣傳部、徐州工程學(xué)院、徐州市文化局共同承辦，來(lái)自全國(guó)120余名“非遺”研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，圍繞“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究”進(jìn)行主題報(bào)告、學(xué)術(shù)研討交流、學(xué)術(shù)考察、觀看展覽并觀摩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徐州柳琴戲的展演。研究中心利用高校教學(xué)設(shè)備及場(chǎng)所，進(jìn)行廣泛的實(shí)地調(diào)研，整理編輯相關(guān)研究資料。發(fā)揮高?？蒲袃?yōu)勢(shì)，編寫(xiě)淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年鑒，形成指導(dǎo)性研究成果。

（二）創(chuàng)辦柳琴戲研習(xí)所

徐州柳琴戲在高校的傳承和保護(hù)研究非一朝一夕，設(shè)計(jì)的學(xué)科包括社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)學(xué)、民俗學(xué)等等，高?？蓜?chuàng)辦柳琴戲傳習(xí)所定期學(xué)習(xí)、研討、演出、交流。使高校、劇團(tuán)、學(xué)生、文化主管部門(mén)、傳承人充分合作，整合資源，在高校這一自由廣闊平臺(tái)上發(fā)揮最大能量。

（三）高校圖書(shū)館打造大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)

高校圖書(shū)館是學(xué)校的大腦，圖書(shū)館以館藏資源為基礎(chǔ)，將徐州柳琴戲的保護(hù)、傳承與電子文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)。建立高校自主研發(fā)的徐州地區(qū)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。將傳統(tǒng)紙質(zhì)文字和瀕臨消亡的老藝術(shù)家唱段、絕活、表演轉(zhuǎn)化成錄音、錄像、電子數(shù)據(jù)等形式。成為高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。

作者簡(jiǎn)介：李春穎（1981-），女，天津音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)碩士，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)方向，講師，就職于徐州工程學(xué)院。