“八路軍戰(zhàn)士像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，‘鬼子血肉橫飛，英雄凜然一笑。八路軍女戰(zhàn)士被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名鬼子兵接連斃命……”國人回應(yīng)這些雷人抗日劇只有“呵呵”，那么日本人又如何看待“抗日神劇”呢？

第一階段：感覺“怪異”

國內(nèi)的朋友在微信上問我：“關(guān)于中國的抗日神劇，不知道日本人了解多少？他們對此的反應(yīng)如何？”

在回答這個問題之前，允許我先說一個有關(guān)日本人聽笑話的故事：據(jù)說日本人聽一個笑話，至少得笑上三次：第一次笑，是在剛聽完笑話的時候。第二次笑，是在講笑話的人告訴這個日本人笑點(diǎn)在哪里的時候。第三次笑，是在若干天之后——日夜在腦子里琢磨那個笑話的日本人，終于理解了那個笑話的含義，于是，發(fā)自內(nèi)心地躲在角落里獨(dú)自笑了……

這個關(guān)于日本人聽笑話的故事，當(dāng)然它本身就是一個笑話，意在譏諷日本人的反應(yīng)遲鈍。這一點(diǎn)看他們的歷史可窺見一斑：一百多年前，他們因?yàn)椤昂诖瑏砗健倍黄却蜷_了國門，結(jié)束了二百來年的“閉關(guān)鎖國”史;然后又在七十年前，因?yàn)閼?zhàn)敗而無條件接受了美國人規(guī)定的民主，結(jié)束了一度引以為傲的“大日本帝國”。各種鈍感帶來的被動，成就了這個國家的許多歷史轉(zhuǎn)折。想必這都與其“后知后覺”的國民性不無關(guān)系。

日本人既然后知后覺，對于笑話的反應(yīng)又比較遲鈍，因此，當(dāng)他們剛開始接觸“抗日神劇”時，其表現(xiàn)自然也不會機(jī)警伶俐到哪兒去?；旧纤麄儗τ凇翱谷丈駝　钡膽B(tài)度，和聽一個笑話要分三次笑的步驟是差不多的。一開始，日本人剛知道“抗日神劇”這個東西時，難免心驚。因?yàn)樗麄円活^霧水，加上許多人不懂中文，完全弄不明白這些抗戰(zhàn)劇到底是怎么回事。只能記住那些痛殺“鬼子”的鏡頭：人人都是武林高手，個個身懷絕世神功，“日本鬼子”哭爹喊娘，各種丑態(tài)，一下子就被消滅光了。對于在某些方面不太開竅的日本人而言，面對中國的抗日劇，他們也說不出哪兒不對勁，總之只感覺到各種怪異各種不自在。

第二階段：“如夢初醒”

接下來，“抗日神劇”在中國越演越烈，“抗日”的功夫也越來越神。于是中文網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了不少批評“抗日神劇”的文章。就連《人民日報》都看不過眼了，撰文批判說：

“八路軍戰(zhàn)士像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，‘鬼子血肉橫飛，英雄凜然一笑。八路軍女戰(zhàn)士被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名鬼子兵接連斃命。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級如探囊取物?！?/p>

“五花八門背后則是驚人的一致：我方戰(zhàn)士英?。ɑ蛐愿校t灑，神勇無敵，日本軍人猥瑣而弱智、暴虐而無能。”

“不過，我們實(shí)在不能把這種慷先驅(qū)之慨的做法稱為‘幽默。中國盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價……我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認(rèn)識那段歷史的基本理性?！?/p>

《人民日報》的這篇文章被日本媒體翻譯成了日文，轉(zhuǎn)載到了日本的各大網(wǎng)絡(luò)媒體，于是日本人也終于如夢初醒：原來所謂“抗日神劇”，居然是這樣子的！這些抗日劇貌似在表達(dá)愛國情懷，卻原來如此不尊重自己的歷史啊！

第三階段：“心向往之”

現(xiàn)在，日本人對于“抗日神劇”的態(tài)度，已經(jīng)從第一階段的感覺“怪異”，到第二階段經(jīng)《人民日報》點(diǎn)撥后的“如夢初醒”，開始順利進(jìn)入到了第三個階段：他們開始享受“抗日神劇”所帶來的各種樂趣了！

不少日本網(wǎng)民開始對我國“抗日神劇”變得津津樂道起來。有懂中文的好事者，甚至特意跑到中文網(wǎng)絡(luò)里“挖”出不少“抗日神劇”的劇照，指手畫腳地逐一品頭論足?？吹健翱谷丈駝　敝心切┏俗?0年代產(chǎn)大眾車的日本兵、還有手持80年代中期研制出品的AWP狙擊步槍的八路軍時，日本網(wǎng)民們也興奮直想猛捶榻榻米……那些沒學(xué)好中文的日本人，似乎還不太懂得如何使用“穿越”這個詞，但他們已經(jīng)意識到中國的“抗日神劇”，完全比哆啦A夢的“四次元百寶袋”還要神奇。有不少日本網(wǎng)民這樣在日文社交網(wǎng)站上留言說：

——這個要是在日本播出，估計會超人氣?。ㄐΓ?/p>

——希望抗日神劇毫無顧忌地朝著魔幻路線突飛猛進(jìn)，僅僅是一臺（80年代產(chǎn)）的車，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠震撼。最起碼得讓日本軍的軍車變形成機(jī)器人屠殺人民，然后再使用最強(qiáng)解放軍的功夫拳，將日本兵炸得粉碎……

——這是朝著“抗日水滸傳”狂奔的節(jié)奏?。?/p>

總之，許多日本人對“抗日神劇”的看法，已經(jīng)從最開始的“感覺怪異”升級到“心向往之”了。因?yàn)槿毡救艘呀?jīng)知道了：那不是抗日片，而是娛樂片。既然是娛樂片，日本人在神劇里被犧牲一下，也沒什么不好，滿足一下中國憤青們的抗日需求，也算是一種“娛樂關(guān)懷”。而我有一位大阪出身的日本朋友，則更具有“犧牲精神”，這位日本友人的中文雖然沒學(xué)好，但卻記住了抗日神劇里的好些“鬼子”臺詞。跟中國人的朋友一起去居酒屋喝酒時，喝到興頭上，會說：“你的米西米西，我的鬼子死啦死啦的！”說完拿起筷子指著自己的腦袋，嘴里“叭！”的一聲槍響之后，自顧自地應(yīng)聲歪倒在自己的餐座上，表示他已經(jīng)被自己的筷子“殺死”了。

以上是普通日本人對于“抗日神劇”的反應(yīng)。至于日本的學(xué)者和媒體人，針對中國大肆風(fēng)行的“抗日神劇”，他們更喜歡從中國的社會矛盾、審核制度、愛國教育等各方面作出深層次的詳細(xì)分析。

不過，在這些我所看到過的日本人對于“抗日神劇”的評價中，至今為止給我印象最深的一句評價，是一位日本人無名氏寫在網(wǎng)站上的留言。那位匿名留言的日本人這樣寫道：

“中國和韓國這兩個國家都是反日的。作為日本人，我的看法是：韓國人是反日原理主義，而中國人是反日機(jī)會主義?！?/p>

對于這句評價，我個人深以為然。（《中國新聞周刊》唐辛子/文）