孫玉玲

古詩文是我國古代優(yōu)秀的文化遺產。它凝聚了中華民族的人文精髓。提起古詩，我們就有一種暗香盈袖的感覺。古人留給我們的不僅僅是詞，更是一種兼容并色的文學精神。一種積極向上的銳利進取得向上精神。這種博大的文化內涵已經給學生的思想、道德、智慧、情感進行了啟迪。經過十幾年的實踐，我認為不僅要讀好詩韻，讀好詩情，讀出情境，還要充分利用古詩文這塊陣地，對學生進行思想品德教育。

一、理解詩的特點，探究思想內涵

在教學古詩時，有些文章可稱得為經典。是中華民族的文化寶庫中燦爛的明珠。它是集中反映當時社會的特殊寫照。每位詩人在描寫事物的時候，總是把自己對事物的看法與自己的內心感情融入詩文當中。借助它來表達自己的真情實感。在教學《憫農》的詩中：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。前兩句給我們展示了春播秋收的喜人場面。三四句詩卻筆鋒一轉，四海之內無一塊閑田，辛勤勞作的農民還活活地被餓死。短短的20個字，卻蘊藏著一個重要的思想感情。在封建社會，辛勤耕作的農民永遠受人剝削，受人壓迫，引導學生認識舊中國當時不合理的社會制度，增強學生對舊社會的憎恨，從而懂得在社會主義的國家里，人民當家作主，勞動人民的生活多么幸福。

二、區(qū)別類型詩，確定滲透度

古詩教學不同于其它課文，如果僅僅側重幾個詞的意思是遠遠不夠的，必須深究其內涵，要結合當時的社會背景，引導學生體會當時作者要抒發(fā)的真實感情，領悟作者的觀點立場。所以，我在備課時從不就知識論知識，不單單只圍繞這一首詩進行教學，而是將和它相關聯(lián)的詩都會展現(xiàn)在學生面前，給學生一個完整的感覺，時時抓住學生思想動態(tài)，相機點撥，調動情緒。我在教寫景詩時，讓學生通過反復讀，認識祖國山河的壯麗，激發(fā)他們對祖國的熱愛之情。教學《題西林壁》時，還同時學了杜甫的《絕句》、《夏日》、《山行》、《游園不值》等，對學生進行了熱愛生活、熱愛大自然的思想教育。

中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長，至今還閃爍著耀眼光芒。古詩是我們祖國優(yōu)秀的精華，記載著我們中華民族的精神和歷史。在教學孟郊《游子吟》一詩時，教育學生要尊敬父母，孝敬父母。中華古詩文記載著我們整個民族文化的發(fā)展史，積淀了民族人文精神。文天祥的《過零丁洋》，岳飛的《滿江紅》都激發(fā)了學生樹立一個堅定的信念，做一個追求完美，追求高尚的人，做一個大有作為的人。

中華詩文，自古相傳。春秋四言，戰(zhàn)國騷體，漢魏樂府，唐宋絕律，宋詞元曲，互相輝映，代代不絕。有關治亂的歌吟，言志愛國的精神，國風國粹，影響深遠。學校教育以學習知識為基礎，人文精神更是根本。我國是一個有高度詩教傳統(tǒng)即重視人的素質教育的國家，振興詩詞，重在育人。

《蘇武牧羊》、《易水別》、《木蘭辭》、《滿江紅》都是譜了曲的古詩詞，在學生中廣泛傳唱，這種愛國主義精神對孩子的心靈影響至深。

科學求真求實，人文求善求美，兩者缺一不可，教育家楊叔子院士積極推動詩詞進入校園。他的論文，引起教育界和詩詞界的巨大反響，文中講到“沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術，一個國家，一個民族，一打就垮;而沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，一個國家，一個民族，不打自垮?！边@一論斷將素質教育提到國家民族興亡的戰(zhàn)略高度。

新世紀來臨，科學技術突飛猛進，知識經濟鋒芒畢露，國力競爭日趨激烈，這一切決定于人才，人才培養(yǎng)基礎在學校。我們希望中華民族文化寶庫中的這顆璨如明珠的古詩文，能在小學中，在科學與人才教育兩方面都起到良好的作用。

中華古文以豐富的內涵和優(yōu)美的形式，體現(xiàn)了中華民族幾千年來奮斗、探索、追求的艱苦歷程和審美經驗，是一份珍貴的文化遺產，繼承這份財富，汲取有益的養(yǎng)分，有助于拓展知識領域，提高精神境界，培養(yǎng)愛國情操。

古詩文有祖國名勝古跡，豐富物產，也有壯麗山河對學生進行思想教育，可以說是水到渠成。學習陸游《示兒》一詩時，大大激發(fā)學生從心底產生得到的愛國情。古詩文是中華民族文化的重要組成部分，反映了我們民族文化思想，生活起居，變化發(fā)展，是對學生進行品德教育良好素材，是促進素質教育重要手段，所以弘揚中華傳統(tǒng)文化是我們的責任。