【摘要】在藏族的民間舞蹈中，弦子作為其音樂伴奏中的一種音樂形式廣為流傳著，因而在藏族舞蹈中也出現(xiàn)了一種特殊的舞蹈形式“弦子舞”，在這種舞蹈中，充滿著弦子的音樂元素，其具有和諧鏗鏘、悅耳動聽的特點。本文將著重分析藏族舞蹈中弦子音樂元素的應(yīng)用，從而使人們對藏族舞蹈中的弦子音樂元素的大致藝術(shù)特色有個清楚地了解，從而更加了解藏族舞蹈。

【關(guān)鍵詞】弦子音樂元素；藏族舞蹈；運用

藏族是非常能歌善舞的民族，在長期的歷史發(fā)展過程中，其形成了豐富多樣的具有藏族特色的民族歌舞，包括祭祀、禮儀、宗教、生產(chǎn)以及娛樂性的舞蹈，其中“弦子”舞是娛樂性舞蹈中最具代表性的歌舞之一，在藏族人民中深受喜歡，并且一直流行，，其中的音樂部分產(chǎn)生于藏族人民的生活，具有十分深厚的群眾 基礎(chǔ)。

一、弦子

弦子，指的是藏族的一種拉弦樂器，形狀和外觀與啞胡類似。其形成過程是這樣的：取短木挖空，蒙上動物的皮作為共鳴箱。弓子彎并且很短，弓毛和弦都是用馬尾傲城。弦子拉出的音樂音色柔美并且渾厚，而且能夠傳得很遠(yuǎn)。在眾多的藏族舞蹈中，藏語稱之為“諧腔”，意思就是歌舞，在西藏以及四川和云南各有各的叫法。在跳這種舞蹈的時候，就是采用弦子進(jìn)行伴奏的，并且還由拉弦子的人領(lǐng)舞，于是“弦子舞”由此得名，“弦子”就是跳這種舞所唱的歌。

二、弦子歌舞的結(jié)構(gòu)及其藝術(shù)特色

（一）詩、樂、舞的辯證統(tǒng)一

在藏族舞蹈中，詩、樂、舞三者都不是單獨出現(xiàn)的，他們共同融于舞蹈之中，并且三者共同體現(xiàn)出藏族舞蹈所表現(xiàn)出的思想感情。在具有悠久歷史的民間舞蹈中，其具有十分明顯的樂中有詩、詩中有樂，舞中有樂、樂中有舞，舞中有詩、詩中有舞互相交融的特點。詩、樂、舞三者都作為最具代表性的藝術(shù)形式，在舞蹈中能夠表現(xiàn)出更加豐富的自然界和社會生活的內(nèi)容，因而能夠為舞蹈提供更多可供展示的藝術(shù)形象，并且能夠豐富人們的主體審美藝術(shù)。在弦子舞蹈中，蘊含著豐富的形體動作，并且這些形體動作能夠傳達(dá)給人們獨特的弦子音樂的結(jié)構(gòu)特征；我們還可以根據(jù)弦子音樂的歌詞去發(fā)現(xiàn)藏族人民的民族文化、心理狀況、審美情趣以及情感思想等等方面的因素；同時還可以從音樂形態(tài)中探索歌詞的音樂性以及舞蹈組合的韻律。弦子歌舞的詩、樂、舞的辯證統(tǒng)一是不斷處于不變化之中的。

（二）歌詞結(jié)構(gòu)的音樂性

弦子音樂的歌詞與漢族詩歌的形式特征中格律是不一樣的，它沒有規(guī)定的那么嚴(yán)格，但是其詞組之間的韻律和節(jié)奏關(guān)系卻都是具有明確的規(guī)定的。弦子音樂有三種句法結(jié)構(gòu)，或是六子句、七字句、牧歌中還有八字句的。歌詞結(jié)構(gòu)的音樂性表現(xiàn)為：

1.句間音節(jié)的對偶。大多由四句、二句、三句組成。詞段、詞匯都是由兩個音組合起來的，每句包含三個詞匯，從而形成了各句之間的音節(jié)形成對偶關(guān)系，因而歌詞讀起來朗朗上口、富有韻律特征。

2.在句子的格式上，兩句組成抑揚格，在句中以及句尾對諧韻沒有嚴(yán)格的限制，但在表達(dá)的內(nèi)容上，卻體現(xiàn)出具有規(guī)律性的起承轉(zhuǎn)合的特征。

（三）歌詞內(nèi)容及形式的美學(xué)特征

藏族民歌作為中華民族民歌寶庫中的一大瑰寶，因而具有中華民族民歌的共同特征。賦、比、興是其歌詞中常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其具有形象鮮明的特征，并且能夠表達(dá)富含深刻的寓意。即便是對于富含哲理性的概念，弦子音樂的歌詞都會采用以象喻理的表現(xiàn)手法，對于形象的表述和音樂是一樣的，它不是視覺上的具象，而是一種“意象”。另外歌詞的語言還具有一種特色，就是為了喚起人們頭腦中儲存著事物的形象和感情的記憶。

（四）音樂動態(tài)結(jié)構(gòu)中的哲學(xué)思維

在藏族舞蹈中的弦子音樂元素，具有十分優(yōu)美動聽的特征，并且其抒情特點十分顯著。其音調(diào)結(jié)構(gòu)以五聲調(diào)式為主，其次是六聲和七聲。其曲式結(jié)構(gòu)主要是由兩個樂句組成，并且經(jīng)常是重復(fù)第二樂句的，或者一、二樂句各重復(fù)一次，同時經(jīng)常在此基礎(chǔ)上增加一個對比的樂段。

1.起、結(jié)音和舞蹈的關(guān)系。在一場藏族舞蹈中，經(jīng)常重復(fù)著一首弦子音樂，次數(shù)甚至達(dá)到多次或者十多次。在重復(fù)的過程中，弦子音樂十分注重音的首尾相接以適應(yīng)分節(jié)歌和連續(xù)表演舞蹈的需要，通常是調(diào)式主音及下五度音。在這樣的情況下將造成調(diào)式功能的傾向，能夠產(chǎn)生巡回往復(fù)、連綿不絕的音樂效果。在一些“歌牌”性的歌舞曲中，其音樂結(jié)構(gòu)的邏輯性是非常強(qiáng)的，因而已經(jīng)形成了具有相對獨立性的音樂形式。另外在音樂的內(nèi)容上，它能夠吸納不同的歌詞即興加入，歌舞的終止以男女同唱最后一句歌詞為標(biāo)志。

2.調(diào)式的對置。它是存在于同宮系統(tǒng)中的，與調(diào)式交替的概念不同。調(diào)式的對置指的是在一首歌舞曲中，采用不同調(diào)式旋律的典型進(jìn)行，因此即使是一首短小的歌舞曲，因為對峙了調(diào)式，相雜而陳，也能夠使人百唱不厭，意猶未盡。但是如果只有對立因素中的“雜”，就會顯得雜亂無章；如果只有統(tǒng)一，就只會給觀看者一種單調(diào)乏味的感覺。

三、音樂與舞蹈風(fēng)格特色的共同律動

藏族的弦子音樂舞蹈具有柔和優(yōu)美的特征，舞者主要依靠腰部的曲伸、手臂的擺動以及轉(zhuǎn)換舞步來表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)特色以及其中蘊含的思想感情，因而在這些動作中都能給人柔和而圓順的體驗。藏族的弦子舞蹈趨向柔美，這是由于膝關(guān)節(jié)富有彈性的動作，不管身體往什么方向扭動，膝關(guān)節(jié)都是處于主導(dǎo)地位，并且十分富有柔韌性。臂關(guān)節(jié)是帶動肘、手腕水袖擺動的主導(dǎo)，舞蹈的動作都是由雙臂的側(cè)搖形成的。腰則是舞姿律動的關(guān)鍵部位，它有助于協(xié)調(diào)上下肢，面對幅度比較大的動作的時候，為了保持舞蹈的協(xié)調(diào)性和律動性，都是由腰控制著其他部分在發(fā)揮作用?？傊?，弦子音樂元素在藏族舞蹈中的應(yīng)用形成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，并且其獨特的風(fēng)格特色與弦子音樂元素是相輔相成的，它是藏族人民的藝術(shù)成果。

四、結(jié)語

藏族人民留下來的弦子舞蹈是他們的集體創(chuàng)作，它匯集了藏族人民的喜怒哀樂，豐富濃厚的生活氣息，并且蘊含著顯著的藏族文化特色。弦子音樂伴奏下的舞蹈優(yōu)美生動，形式富于變化，與藏族人民的生活息息相關(guān)，充滿著藏族人民豪邁而樂觀的精神，是我國藝術(shù)文化寶庫中的瑰寶。

參考文獻(xiàn)

[1]田聯(lián)韜.藏族巴塘弦子音樂考察研究[J].中國音樂，2012（01）

[2]孫寶蘿.論藏族弦子舞蹈音樂[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2003（Z1）

作者簡介：多杰楊忠（1976—），男，藏族，青海同仁人，青海省演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司，大專，三級演奏員，研究方向：作曲。