田文升　王冬弘

【摘要】古曲是我國極為重要的一種音樂形式，也是我國歷史人文精神物化的體現(xiàn)，對于發(fā)掘我國音樂價值具有相當?shù)囊饬x。相較于其他音樂形式，古曲蘊含了豐富的文化內(nèi)涵，對于演唱方法要求較高，因此，演唱難度也比較大。本文以《漁翁道情》為例，探討了中國古曲的演唱方法。

【關鍵詞】基本情調(diào)；昆曲文化；美聲演唱

前言

我國古曲具有典雅、含蓄、意境深遠的特點，其中包含了文人墨客的審美情趣、精神追求以及人生觀、價值觀和世界觀，蘊含了豐富的文化內(nèi)涵，只有使用正確的演唱方法才能在保留古曲文化底蘊的同時，表現(xiàn)出古曲中的韻味。在探討古曲演唱方法的時候，如何將西方的發(fā)聲方法應用進去是我國不斷探索的問題。當前，由于演唱方法不恰當，導致我國古曲面臨著失傳的危機，使演唱者充分掌握古曲的演唱方法對于傳承古曲文化意義重大[1]。

一、《漁翁道情》簡介

道情是一種曲藝形式，源于唐代道教，最初是為了宣揚道教的一些思想，隨后逐漸成為作曲家抒懷遣興的載體，主要以簡板、漁鼓作為樂器，使形式更加活潑或世俗，大多數(shù)作品磅礴、音律多變，極大地促進了我國音樂的發(fā)展?！稘O翁道情》的作者是清代著名的畫家鄭板橋，早期他家境貧寒，以賣畫為生，得友人資助考取功名，中年為官，廉政愛民，受到百姓敬重，后得罪朝中權貴被迫離開官場，再度賣畫。在《漁翁道情》中，鄭板橋表達了自己即使歷經(jīng)磨難也不會放棄做人原則的人生追求，這也是他一生鐘愛怪石、瘦竹、蕙蘭的原因。鄭板橋的《道情十首》在面世后，經(jīng)招歌演唱而聞名于天下，在坊間廣為流傳。我國古典審美精神注重天人合一，將自然景觀與個人情感高度結(jié)合，強調(diào)達到物我兩忘境界，在此境界中關注生命與感悟宇宙?！稘O翁道情》正體現(xiàn)了我國這一古典審美精神，作者在大自然中感悟人生際遇，尋求生存之道，體現(xiàn)了一種天人合一的思想?！稘O翁道情》具有強烈的音樂韻律感，句子長短不一，韻腳“an”讓人體會到統(tǒng)一與變化并存的狀態(tài)，迎合了我國傳統(tǒng)美學的規(guī)律。

二、《漁翁道情》演唱方法探究

（一）全面了解古曲的基本情調(diào)與特征

古曲包含了作者的情感、人生際遇、精神追求，因此，全面了解古曲的基本情調(diào)是成功演唱古曲的前提條件。《漁翁道情》是鄭板橋仕途失意所做，應當包含被誣陷誹謗的不平、被貶謫的無奈以及堅持不懈等多種復雜的情感，演唱者應當從這些方面去把握《漁翁道情》的基本情調(diào)，站在一個大有修養(yǎng)的官吏的立場上去理解這首古曲，將憂傷、堅決等情感融入到演唱中?！稘O翁道情》誕生于南方的揚州，帶有明顯的南方音樂的特征，在演唱時不能以北方歌曲的演唱方法來進行演唱?！稘O翁道情》的特征主要有以下幾點：歌詞簡短，韻律悠長，情感表達含蓄，且采用比、性的修辭手法，借以抒發(fā)作者的感概和情懷，演唱時應當溫婉輕柔，便于表達細膩的感情；樂曲節(jié)奏具有慢而從容的特點，但歌詞較長，需要演唱者調(diào)整自己的氣息，始終保證氣息穩(wěn)定而深沉，給聽者一種瀟灑、從容的感受；以連音為主要的潤腔特點，韻律之間音階跨度大，要求演唱抒情、細膩、婉轉(zhuǎn)；樂曲以抒情為主，意境悠遠。只有充分了解《漁翁道情》的基本情調(diào)與特征，才能較好地出來樂曲中的蘊含的情感，唱出這首樂曲中的情。

（二）立足昆曲文化把握演唱技巧

昆曲在我國歷史文明的長河中逐漸被延續(xù)下來，不僅是我國傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，也是我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱最為靈活的形式之一[2]。如果演唱者能夠掌握一定的昆曲，就能使自己感受到我國傳統(tǒng)音樂的演唱氛圍，立足于昆曲文化，實現(xiàn)對演唱技巧的整體把握。昆曲最大的特點就是行腔優(yōu)美，語調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn)，側(cè)重于對音樂的細致表現(xiàn)，希望用演唱者的演唱技巧修飾樂曲，使樂曲趨于完美。昆曲具有靈活多變的演唱技巧，強調(diào)控制聲音的音調(diào)、停頓時間、情感等要素，對節(jié)奏快慢的把握要適當，行腔收放自如，借用昆曲的演唱技巧將大大增加《漁翁道情》的文化魅力。在演唱《漁翁道情》時，要對氣息收放自如，任何時候都要保留一定空間，切忌一次性達到極致，以達到控制音量、保證聲音連續(xù)性的目的。比如在唱到“老漁翁”這三個字時，音量呈現(xiàn)出逐漸變?nèi)醯内厔荩莩邞斂刂埔袅?，使其具有古典氣質(zhì)，同時，演唱者要認識到，傳統(tǒng)音樂的曲譜只記錄骨干音，演唱者可以在骨干音的基礎上自由發(fā)揮，達到傳統(tǒng)音樂的審美要求。另外，演唱《漁翁道情》時，聲音要求自然、隱忍、淡雅、含蓄、灑脫、無奈等，無明顯修飾的痕跡，體現(xiàn)出“天人合一”的精神，比如“離歌一闋斜陽晚”和“一霎時，波搖金影，驀抬頭月上東山”這兩句，演唱者的聲音不僅要帶有這些感情，還要有一種時光逝去的無奈之感。古曲演唱可借鑒昆曲演唱的呼吸方法、起落轉(zhuǎn)承之法，豐富古曲演唱的方法，增強古曲演唱的技巧性與美感。

（三）充分借鑒美聲唱法

美聲唱法在其發(fā)展過程中已經(jīng)被國際廣泛認可，是一種公認的較為系統(tǒng)科學的演唱方法，在我國逐漸被更多的人所采用。美聲唱法帶有鮮明的時代特征，在《漁翁道情》中充分借鑒美聲唱法，有利于提高演唱者的演唱技巧與作品的技術含量，要求演唱者在保留樂曲文化的基礎上，對美聲唱法的借鑒做到揚長避短，采用其中有益的部分?！稘O翁道情》對美聲唱法的借鑒主要體現(xiàn)在以下三個方面：高位置共鳴，適當打開共鳴腔體，確保音色的明亮度，提高聲音的穿透力；借用胸腹式聯(lián)合呼吸法，保持氣息平和，避免出現(xiàn)顆粒式的氣息，摒除美聲唱法的顫音，以展現(xiàn)《漁翁道情》的古典韻味；咬字位置越高越好，盡量不要靠后，以防《漁翁道情》失去古韻。

三、結(jié)束語

古曲演唱方法多種多樣，一個優(yōu)秀的古曲演唱者可以完美闡釋作品的風格特征、精神層面與文化內(nèi)涵，只要演唱不懈努力，就能夠為我國古曲注入新的發(fā)展活力。

參考文獻

[1]李強.古曲《漁翁道情》演唱探微[J].音樂天地，2011，03：52-55.

[2]于穎.中國近現(xiàn)代古詩詞藝術歌曲演唱探究[D].山東師范大學，2010.

作者簡介：田文升（1983—），男，籍貫：遼寧朝陽，學歷：研究生在讀，職稱：學生，主要研究方向：聲樂、美聲。