胡國柱

摘 要：在現(xiàn)代社會中，小康成為了社會中人民群眾生活水平的代名詞。小康不僅僅代表了物質(zhì)生活得到了提高，同時還包括了政治文化生活。構(gòu)建全面小康社會是全社會的共同目標(biāo)，在當(dāng)今的農(nóng)村文化建設(shè)中也起到了關(guān)鍵的作用。我國自古就是一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，但是其經(jīng)濟遠遠不及發(fā)達國家。但是隨著全面建設(shè)小康社會成為社會中的總體目標(biāo)，為農(nóng)村文化建設(shè)提供了一個良好的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：小康社會；農(nóng)村文化；文化境遇；發(fā)展思路；

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02

自20世紀80年代至今，我國在提出全面建設(shè)小康社會在不斷的發(fā)展和完善，小康社會的總體發(fā)展為我國的發(fā)展社會主義現(xiàn)代化作出了有利的保障。這個戰(zhàn)略任務(wù)在我國人們堅持不懈的努力下使得我國的經(jīng)濟得到了迅速的發(fā)展。全面建設(shè)小康社會，之所以全面，不僅代表了物質(zhì)方面，還包括了政治以及文化方面的小康，成為了我們生活中必不可少的重要奮斗目標(biāo)，對于農(nóng)村文化建設(shè)，也要在全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上，不斷的進行發(fā)展和完善。

一、當(dāng)下我國農(nóng)村文化現(xiàn)狀

農(nóng)村文化，在一定的社會經(jīng)濟條件下形成的以農(nóng)村為主要改革的主體，能夠全面的展現(xiàn)出農(nóng)村文化中展現(xiàn)出來的文化水平以及經(jīng)濟基礎(chǔ)，把人民群眾的人生觀與價值觀等價值觀念以及生活狀態(tài)展現(xiàn)出來，能夠表達農(nóng)民的心靈世界，在全面建設(shè)小康社會中構(gòu)建農(nóng)村文化，這就需要全面了解我國農(nóng)村的文化現(xiàn)狀：

（一）長期受落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，具有落后性。

在我國，是一個農(nóng)業(yè)大國，長期的受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，具有一定的封建性。因為農(nóng)民在生活中以農(nóng)耕為主，與文化知識的聯(lián)系性不大，而且缺少與其他文化互相溝通交流，這就使得農(nóng)民的思想觀念具有凝固性，不能展示出文化的精髓。在農(nóng)村，隨著改革開放以來的巨大變化，使得臨近城鎮(zhèn)的農(nóng)村和邊緣地區(qū)的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民的生活方式不僅僅是以農(nóng)耕為主，但是大多數(shù)的農(nóng)村還是依舊耕作，文化就更為落后。

（二）農(nóng)民政治觀念、文化素質(zhì)不高

在農(nóng)村，農(nóng)民由于學(xué)習(xí)不夠，其很難改變農(nóng)民的政治觀念以及文化素質(zhì)，這就容易使得農(nóng)村闖入不良的文化，增加了農(nóng)村的封建性。農(nóng)民的文化程度不高，不容易接受新興的外來的文化，容易輕信封建迷信。

（三）一些農(nóng)村家族、宗族文化比較活躍。

在部分農(nóng)村，農(nóng)村在一定的歷史因素的影響下，往往會形成以血緣為關(guān)系的紐帶，或者以宗教為信仰的裙帶關(guān)系，這樣能夠使得農(nóng)村傳入新興文化時比較困難。

（四）經(jīng)費不足，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊。

在當(dāng)今農(nóng)村環(huán)境中，文化館不能免費開放，其政府對農(nóng)村文化的宣傳力度不大，其政府的財政撥款較少，這在一定程度上減少了對農(nóng)村文化的支持，使得農(nóng)村本身在傳統(tǒng)文化的理解下，對新興的文化不能夠接受，在現(xiàn)代社會中就顯得單薄。另外，農(nóng)村的平均收入相對來說較少，收入來源較少，農(nóng)民在有限的收入下就不能進行文化學(xué)習(xí)，農(nóng)村的文化建設(shè)更為困難，其在農(nóng)村中的教育力度不夠，農(nóng)民的文化程度不高這就不利于農(nóng)村文化的總體建設(shè)和發(fā)展。

二、全面建設(shè)小康社會為農(nóng)村文化建設(shè)提供了條件

從農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀來看，不利于整體環(huán)境下的農(nóng)村發(fā)展。但是隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，全面建設(shè)小康社會的大力發(fā)展下，農(nóng)村文化得到了較大程度的發(fā)展。

首先，世界經(jīng)濟一體化，使得我國的經(jīng)濟技術(shù)得到了全面的發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟也受到了影響，對于這種文化發(fā)展的大形勢下，農(nóng)村文化的總體建設(shè)有了新的機遇。

其次，改革開放和經(jīng)濟的發(fā)展，激發(fā)了整個農(nóng)村的建設(shè)，使得城鄉(xiāng)為一體進行帶動發(fā)展，青年在整個環(huán)境中起到了積極分子的作用，其改革開放得到的經(jīng)濟基礎(chǔ)為我國農(nóng)村的發(fā)展帶來了較多的能量。同時，改革開放以來的農(nóng)村建設(shè)取得了一定的成果，為農(nóng)村文化發(fā)展提供力量基礎(chǔ)。

第三，經(jīng)濟的總體發(fā)展以及農(nóng)民生活水平質(zhì)量的提高，這就為文化的建設(shè)提供了經(jīng)濟條件。農(nóng)村本身在經(jīng)濟發(fā)展的同時就具備了學(xué)習(xí)文化的精神需求，為文化的發(fā)展提供了強有力的支持力度。使得全面建設(shè)小康大環(huán)境下的農(nóng)村文化建設(shè)具有了一定的群眾基礎(chǔ)。另外，先當(dāng)今的農(nóng)村人口開始向大城市涌進，農(nóng)民工在大城市中能夠更深入的了解城市，能夠在城市中學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化素養(yǎng)，等到農(nóng)民工回到家鄉(xiāng)，就會把在大城市中學(xué)習(xí)到的文化知識以及所見所聞傳播到農(nóng)村中，能夠最大限度的帶動農(nóng)村文化觀念發(fā)生巨大的變化。

第四，在社會的發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)發(fā)展成為了當(dāng)今重要的發(fā)展總方向，帶動性發(fā)展成為了關(guān)鍵。在城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)過程中，大量崛起的城市連帶著周邊農(nóng)村進行發(fā)展，能夠為農(nóng)村帶來了機遇，經(jīng)濟的發(fā)展對農(nóng)村文化發(fā)展提供了有利的依托，其他沿海農(nóng)村的快速崛起對其他農(nóng)村帶來了映射的作用。

第五，全球化時代的發(fā)展為農(nóng)村的文化發(fā)展提供了強有力的保障，不僅帶來了經(jīng)濟全球化，而且也是文化的全球化時代，這就對農(nóng)村文化的發(fā)展帶來了機遇，其經(jīng)濟的發(fā)展為農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)時代打下了堅實的基礎(chǔ)，使得網(wǎng)絡(luò)成為農(nóng)村必不可少的對外聯(lián)系的工具，成為了在農(nóng)村發(fā)展中的一個有力的學(xué)習(xí)榜樣，能夠使得農(nóng)村在文化發(fā)展的過程中能夠通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)其他農(nóng)村文化發(fā)展的例子。農(nóng)村要抓住這一機遇，并學(xué)習(xí)利用，這樣才能為農(nóng)村趕上全面建設(shè)小康社會打下強有力的基礎(chǔ)。

三、形成我國特有的發(fā)展之路

（一）提高農(nóng)民思想道德和科學(xué)文化意識。

農(nóng)民本身的文化程度不高，使得自身的文化素養(yǎng)程度也不高，農(nóng)民本身對集體主義的要求不高，這就要求政府要對全面建設(shè)小康社會的總體目標(biāo)進行大力宣傳，對農(nóng)民進行強有力的灌輸愛國主義以及集體主義思想，幫助農(nóng)民集體致富，向農(nóng)民普及科學(xué)法律知識，全面的提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)。

（二）培植多元的農(nóng)村小康文化主體。

全面多元化的提升文化素質(zhì)，對于家庭文化、農(nóng)村文化融為一體，存進家庭和諧，加強群眾文化活動的開展，能夠促進整個農(nóng)村文化素質(zhì)的提升，設(shè)計傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化進行結(jié)合的模式使得不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求，家庭對整個文化建設(shè)具有促進作用，使得家庭成員之間能夠相互促進、相互學(xué)習(xí)和激勵。在全面建設(shè)小康社會的大環(huán)境下，大力發(fā)展社會主義文化成為了提升綜合國力競爭中強有力的保證。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，在農(nóng)村中的問題不在少數(shù)，整個經(jīng)濟建設(shè)中的文化基礎(chǔ)不高，其經(jīng)濟建設(shè)就會難以真正的發(fā)展。政府要充分的認識到農(nóng)村文化建設(shè)的緊迫性和重要性，把農(nóng)村文化建設(shè)提升日程，并提出相對應(yīng)的措施，為最終形成多元化的文化體系做準(zhǔn)備。

（三）堅持文化大眾化方向。

在農(nóng)村，由于人民群眾的整體素質(zhì)不高，這就要求在文化宣傳的過程中要采取群眾喜聞樂見的形式，農(nóng)村文化的發(fā)展要緊緊的結(jié)合農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，這樣能夠確保在發(fā)展文化的過程中能夠引起群眾的重視，能夠引起群眾的反響。

（四）多渠道增加農(nóng)村文化的投入。

首先，要引起政府以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，能夠有相關(guān)的政策進行扶持，這樣能夠促進農(nóng)村文化的發(fā)展。加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)，政府進行鼓勵，落實國家政府提出的相應(yīng)措施，還應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)進行制約，保證社會主義文化建設(shè)能夠順利進行。

四、結(jié)束語

總之，在面對日益發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)，我國應(yīng)當(dāng)加大力度進行農(nóng)村文化建設(shè)，從而帶動經(jīng)濟發(fā)展，使得我國的綜合國力更加昌盛繁榮，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)能夠盡快實現(xiàn)。

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