如果有教師說閱讀教學從沒有留心解讀過文本的文體歸屬與特點，我一點不會感到驚訝。因為在以往的閱讀教學觀念中，從沒有真正關注過培養(yǎng)學生的文體意識與文體素養(yǎng)，教師也就沒有辨析文體屬性的自覺。

在寫作智能層面，文體感培養(yǎng)極其重要。夏丐尊認為，語文課程的內容（“語文學習的著眼點”）應該是“形式”，是一個個的詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”和“共通的樣式”。這一觀點未必全對，因為語文學習的范圍遠比學形式要大得多；然而，其合理性也是顯而易見的。從寫作的角度說，語文主要不是學習單篇文章的個性，因為文章的個性是學不到的；可以學而用之的是一類文體的共性，即體式規(guī)范。我以為，夏先生所謂“共同的法則”與“共通的樣式”主要是指文章的體式規(guī)范。他所謂的“詞法、句法、章法”之類，都是在具體體式制約下的，屬于體式規(guī)范的范疇。

文體，是表達知情意的載體。文體感的強弱，決定了表達知情意的質量。文體感的作用不只在于動手寫這個階段，不只是給內容找一個承載形式，而是貫穿于整個寫作運思與表達過程。良好的文體感將沉潛進人的無意識中，就像給大腦裝上寫作軟件，悄然支配著人的感知、思維與精神創(chuàng)造。寫作如影隨形，自動化地孕育、發(fā)生與生成文章。寫作者不論白天還是夜晚，不論工作還是娛樂，不論吃飯還是睡覺，都在不停地“寫”著。生活、書本之所在，即言語生命之所在，心靈與生活、書本、寫作共存共生。成熟的文體感就是這么神奇、美妙，寫作之靈感、沖動就是如此倏然而至，人類一切生命之作就是這么創(chuàng)造出來的。

在語文教學中培育寫作體式素養(yǎng)，指的是適合學生學習的主要文體形式素養(yǎng)。其基本目標是培養(yǎng)良好的文體感——文章體式感（或稱“文章圖式感”），隸屬于文體意識。從某種意義上說，寫作行為素養(yǎng)是從體式素養(yǎng)中產(chǎn)生的。只有先懂得要寫的文章是什么樣的，才知道該怎樣把它寫出來。文體感好比是施工的藍圖，寫作行為便是施工藍圖的實施。沒有哪一篇名作是胸無成竹、信筆涂鴉而成的。

馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！币簿褪钦f，在行動之前是否先預設好目標，在行動之前是否已有觀念的存在，這是人與動物區(qū)別開來的一個主要特性。寫作，這一高級的精神創(chuàng)造活動更是如此。人在動手寫之前，腦子里必須先有要寫成什么樣文章的形式感——體式規(guī)范、美感，最后才有符合預期的言語創(chuàng)造物的產(chǎn)生。文體感，是寫作行為的目標預期。

超越個體寫作活動，從人類寫作的宏觀上說，可以認為文體感與行為感二者互為因果——雖然哪個在先似乎很難說清，但二者互動的心理機制是可揣測的：最初是從無文體寫作開始，逐漸孕育出了文體特性，一旦形成了寫作文體特性，勢必反過來強勢地規(guī)范著寫作行為，在二者的博弈過程中，寫作行為又進一步發(fā)展、豐富了文體特性……總而言之，二者相克相生、形影不離。我以為，從寫作行為發(fā)生伊始，人類就在不斷地完善文章、文體的形式美感。在腦子里建造理想的“蜂房”，這就是黑格爾說的人的精神創(chuàng)造性——自由能動性使然。

對于寫作與寫作學習來說，文體感至關重要。文體感的強弱、優(yōu)劣，在相當程度上決定了能否寫好文章。寫作（閱讀）思維可以視為一種文體思維。作者寫出的文章，可以看作是作者心中原有文體圖式的復制、復呈（也可能是在這基礎上的創(chuàng)新）。從某種意義上說，有什么樣的文體感，才有可能寫出什么樣的文章；文體感水平，往往決定了寫作水平。因此，不論閱讀教學還是寫作教學，都要注重培養(yǎng)學生的文體感。

文體感既是一種寫作智能，也是一種重要的動機因素：文體喜好、文體審美，將驅動寫作行為的發(fā)生。具備了良好的文體感，自然而然會產(chǎn)生對文體的審美追求，產(chǎn)生寫出某一體式好文章的愿望；萌發(fā)寫作沖動與創(chuàng)造激情，便對寫作行為形成一種內驅力，使寫作主體下意識地進入寫作運思狀態(tài)，誘發(fā)一系列寫作行為，促成寫作智能發(fā)展、提高。

通俗地說就是，寫作者喜愛什么文體、了解什么文體，就希望用什么文體形態(tài)去表情達意，寫出自己心目中向往的美文。沒有規(guī)矩不成方圓。清人薛雪在《一瓢詩話》中說：“學詩讀詩，學文讀文，此古今一定之法。”之所以要“學詩讀詩，學文讀文”，就是要從讀中悟出“詩”“文”的體式特點，可以“照葫蘆畫瓢”。

由經(jīng)典、美文的閱讀有意識地培養(yǎng)學生的文體感十分必要。因為經(jīng)典、美文具有足夠強大的美感誘惑力，使人百讀不厭，明知雖不能至，但心向往之。反之，那些腐爛、垃圾時文，無助于培養(yǎng)良好的文體感，許多人還會產(chǎn)生厭惡寫作的心理效應。

特別需要指出的是，這里說的培育文體感，不是指所謂的記敘文、說明文、議論文這些偽文體的文體感，而是指真文體的文體感：童話、寓言、小說、詩歌、隨筆、雜文、新聞……只有真文體寫作，寫作教學才是有意義的。

長期以來，我國語文教育所謂的文體，約定俗成指的就是記敘文、說明文、議論文。教學教的、考試考的，主要是記敘文、議論文。這是一個教育誤區(qū)。這些所謂的“文體”，起初是作為“表達方式”，后來逐漸演變?yōu)樘摂M的教學、考試體式，而在真實寫作中并不存在。因此，這是沒有應用價值的偽文體，偽文體自然導致偽寫作。語文基礎教育12年，學生基本上處于偽寫作狀態(tài)，什么真文體寫作都沒有涉及。

偽文體感的思維定式會對培養(yǎng)真文體感產(chǎn)生干擾作用。例如，長期寫記敘文（六要素、真人真事等），要學會寫小說、散文、傳記文學等就難了；長期寫議論文（三要素、觀點與材料統(tǒng)一等），要學會寫隨筆、雜文、評論、論文等就難了。因此，要徹底摒棄記敘文、說明文、議論文這些偽文體，以真文體建構寫作文體系統(tǒng)，從學生剛接觸寫作時就要立足于培養(yǎng)真文體感。

真文體一般分為三大類：文學體式（或稱審美體式）與實用體式。文學體式包括詩歌、小說、散文、戲劇等；實用體式包括諸多二級文類，如新聞體式、公文體式、私文體式、法律文書體式、教育體式、論辨體式、演講體式、報告體式等；還有介于二者之間的“半審美半實用體式”，如報告文學、傳記文學、科學小品、雜文等。這些基本的文體知識要讓學生知道，為他們打開廣闊的文體視野，使之走進無比豐富的文體世界，感悟表情達意絢麗多姿的形式美，在寫作學習上擁有充分的選擇自由。

在文體感的培養(yǎng)中，尤以論文（研究報告）為要。因為它是唯一共性化的寫作體式，是大多數(shù)知識人必須運用的寫作體式，所以小學低年級就可以開始接觸論文（研究報告）體式寫作，并逐漸使學生知道論文寫作是以闡明對某一事物的認知為目的，以大量相關資料、知識為基礎，以辯證分析、說理為表現(xiàn)形態(tài)。論文文體感需要不間斷地長期培育。對論文（研究報告）寫作的重視，在美國、歐洲的母語教育實踐中已得到了充分體現(xiàn)。美國小學一年級就有寫“研究報告”的要求，這一要求是貫穿小學、中學語文教學的主線。從法國高考純哲學化的作文題目中，更可以感受到對理性、思想的追求，培養(yǎng)“有思想的立言者”的教育目標。思想力水平?jīng)Q定了一個國家、民族的創(chuàng)造力、競爭力水平，而思想力水平就集中體現(xiàn)在論文寫作中。因此，我們要擺脫小學生只能讀故事、寫故事（寫記敘文）的思維定式，讓他們盡早進入研究性寫作領域。這符合小學生心理、思維的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，也是語文、寫作課改的大勢所趨。

寫作文體特征主要體現(xiàn)為形式特征，也有其共性與個性要求。一般來說，所有的文體都有共性要求，如有渾凝整一的結構形式美感，有開頭、中段、結尾等部分，有起承轉合的結構需求，有篇章、段落、句子、詞語等成分。每一種具體文體在文本形式上還有其個性特征，因此，文體形式感必須要落實到具體文體特征上，才有實際效用。要知道詩歌、小說、散文、隨筆、雜文、評論等文本形態(tài)的特點，甚至還要知道律詩、絕句、現(xiàn)代詩是什么樣的，或影視評論、文學評論、時事評論是什么樣的。知道這些文體是怎么一回事，才知道喜歡什么，才有望寫出像那么回事的文章。沒有讀過、琢磨過微型小說，就寫不出微型小說；沒有讀過、琢磨過智性散文，就寫不出智性散文。其他文體的寫作也一樣，都有一個“依樣畫葫蘆”的揣摩、模仿、人格的過程，這便是文體形式感的形成過程。

教師就是要引導學生去感受、體驗、辨析、復制這些文體形式的共性與個性。因此，在閱讀經(jīng)典、美文時，要有文體辨析意識。絕不能不論什么文體一律講解思想內容、藝術特色，一律分析字詞句、語修邏。文體感不但是寫作的向導，也是解讀文本的鑰匙。從閱讀中培養(yǎng)學生寫作文體感，是閱讀教學的一項重要工作。指向寫作的文本解讀，千萬不要忽視辨析、解讀文體特征。

文體形式特征自然也會涉及內容，同樣有其不同的要求。就文體差異性來說，主要是在形式上，而不是內容。或者說，其內容要求是在形式規(guī)范下的內容要求。培養(yǎng)文體感，重在形式。因此，文體感可稱之為文體形式感。擁有良好的文體形式感，即對某一文體形態(tài)美有了較為清晰、透徹的領悟，閱讀、寫作之門才能真正為學生敞開。

參考文獻

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