學(xué)生主體真?zhèn)伪嫖?/h1>
2015-04-29 00:00:00張承明
語文建設(shè) 2015年7期
直語文倡導(dǎo)“教真語文、教實語文、教好語文”，這樣的倡導(dǎo)無疑有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。從課程形態(tài)的變化來看，“習(xí)得課程”是課程形態(tài)最終落腳點。這就意味著，“教真語文”首先要關(guān)注學(xué)生地位，“學(xué)生能否學(xué)好語文”是檢驗真語文的唯一途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中到底處于什么地位？第八次基礎(chǔ)教育課改從理論上對此給出了結(jié)論——學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。課改十多年來，語文課堂教學(xué)中“學(xué)生主體地位”受到極大關(guān)注，語文課堂上也出現(xiàn)了一些新的氣象——學(xué)生廣泛參與課堂活動，教學(xué)場面生動活潑，“多重對話”風(fēng)生水起；但是，當(dāng)我們從理論層面認真辨析“學(xué)生主體”時不難發(fā)現(xiàn)，我們對相關(guān)理論的認識還需提升。因為當(dāng)前仍有相當(dāng)一部分教師忽視相關(guān)理論，甚至對“學(xué)生主體”望文生義、偷換概念，造成語文教學(xué)在一定程度上背離了“學(xué)生主體”，背離了語文的本質(zhì)與本真，語文學(xué)習(xí)與“語文”日漸疏遠。如何解決這個問題很值得研究。本文基于對語文教學(xué)實踐的反思，從“學(xué)生主體”基本概念闡釋、新課程學(xué)生觀的落實、教學(xué)“雙部性”的體現(xiàn)三個角度，對語文課堂教學(xué)中“學(xué)生主體”真?zhèn)芜M行辨析，以期引起大家對這個問題的深入思考，摒棄與“學(xué)生主體”主張相悖的教學(xué)實踐，使語文教學(xué)回歸到正確的軌道上來。
一、基本概念模糊導(dǎo)致主體錯位
在語文教學(xué)研究和相關(guān)表述中?！耙詫W(xué)生為主體”常與“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”等同起來，甚至直接調(diào)換。例如：“在課堂教學(xué)中，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動參與，真正成為學(xué)習(xí)的主人？”概念的模糊必然造成實踐的混亂。首先，我們應(yīng)該辨析“主體”與“主人”的區(qū)別。
何為“主體”？界定一：事物的主要部分；界定二：哲學(xué)上指有認識能力和實踐能力的人?？梢姡瑢Α皩W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”合理的認識是：學(xué)生是教學(xué)活動的主要部分，教學(xué)應(yīng)朝向培養(yǎng)學(xué)生的認識能力和實踐能力。換言之，教學(xué)活動中的“主體”不是外在的命名、靜止的身份?！坝姓J識能力和實踐能力的人”是要在動態(tài)過程中去培養(yǎng)的，教學(xué)活動若沒有按照這個目標(biāo)行進，則“教學(xué)主體”無法凸顯。按照熊川武教授的觀點，在教學(xué)活動中，“教學(xué)主體是個體主體與群體主體的統(tǒng)一體”，“（主體）在主體之間相互作用中才能凸顯”。那么，何為“主人”呢？“主人”有三個含義：接待客人的人；雇用仆人的人；財物和權(quán)力的所有人。當(dāng)我們把學(xué)生理解為“學(xué)習(xí)的主人”，甚至演化為“學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人”時，課堂人際關(guān)系亂了——按照“主人”的第一種解釋，客人與主人的關(guān)系是客隨主便；按照“主人”的第二種解釋，仆人對主人是絕對服從；按照“主人”的第三種解釋，權(quán)力歸主人所有。在教學(xué)活動中，我們是否能夠找到與“主人”對應(yīng)的“客人”和“仆人”呢？是否能夠認為教學(xué)活動中學(xué)生擁有絕對權(quán)力呢？如果這兩個問題找不到答案，那么用“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”描述教學(xué)活動中的人際關(guān)系就是錯誤的。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”與“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，一字之差，意思相去千里。“主體”與“主人”概念的混淆，造成當(dāng)今語文教學(xué)中“無條件服從學(xué)生”以保障學(xué)生的權(quán)力的做法比比皆是。例如，在語文課堂學(xué)習(xí)和討論中，放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由發(fā)言、任意發(fā)揮，部分教師不加引導(dǎo)，甚至在學(xué)生誤讀課文的情況下仍隨意“賞識”。在這樣的教學(xué)中，教師被動或主動失語，放棄話語權(quán)，放棄教師應(yīng)有的地位和作用，誤以為教師撤退方能顯示學(xué)生主體地位，凸顯“學(xué)習(xí)主人”的權(quán)力。于是，課堂全員參與、熱鬧非凡，呈現(xiàn)出虛假的學(xué)生主體地位。
教師在教學(xué)活動中到底應(yīng)是怎樣的角色，應(yīng)具備怎樣的行為？對此，《走進新課程：與課程實施者對話》一書中有明確的闡述。就教師的角色而言，“新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者”；就教師的行為而言，“在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)”。教師放手不管、學(xué)生自由自在，教師角色的錯位與學(xué)生主體的錯位疊加，怎么可能教實語文、教好語文？劉達等先生認為：“要維護教育話語空間領(lǐng)域中教師自身話語的‘我性’主體意識，彰顯教師應(yīng)有的專業(yè)地位和作用?！币陨嫌^點告訴我們，語文教師在教學(xué)活動中應(yīng)維護自身話語權(quán)，這樣才能夠幫助、引導(dǎo)、促進學(xué)生學(xué)習(xí)，才能夠提升學(xué)生認識和實踐能力，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
二、忽視學(xué)生觀導(dǎo)致行為錯位
基于“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的基本結(jié)論，不難理解“正確的學(xué)生觀”是真正體現(xiàn)“學(xué)生主體”的橋梁。新課程學(xué)生觀從以下幾個方面認識學(xué)生：學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨特的人；學(xué)生是具有獨立意義的人。我們發(fā)現(xiàn)，以上定位將“學(xué)生是發(fā)展的人”排在第一位，這意味著教師應(yīng)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，并將學(xué)生的終身發(fā)展作為教學(xué)最重要的關(guān)注點。換言之，凡是干擾、損害學(xué)生發(fā)展的教學(xué)行為都不是以學(xué)生為主體?！皩W(xué)生是獨特的人”提示我們，沒有適合于所有學(xué)生的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式?！皩W(xué)生是具有獨立意義的人”要求我們，在教學(xué)過程中要處分尊重學(xué)生的權(quán)力，又要教育學(xué)生對自己的行為承擔(dān)責(zé)任。
“學(xué)生是發(fā)展的人”的觀點，需要語文教師高度重視保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因為常識告訴我們，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，保持興趣才可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所發(fā)展。然而在語文教學(xué)實踐中，“違背和阻礙學(xué)生發(fā)展”的做法并不鮮見。例如，小學(xué)生寫錯漢字、拼音就隨意懲罰；習(xí)作因急于求成而漠視課標(biāo)要求，進行拔高訓(xùn)練；各學(xué)段語文教學(xué)忽視學(xué)生已有的基礎(chǔ)，大量重復(fù)學(xué)生已有的知識；忽視語文學(xué)科特點，用做試題代替扎實的字詞學(xué)習(xí)和文學(xué)作品感悟，這些做法損害了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制約了學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。
“學(xué)生是獨特的人”的觀點，需要語文教師深入思考應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生進行富于個性化的學(xué)習(xí)。因為就語文學(xué)科而言，文學(xué)作品的感悟和理解、作文的構(gòu)思和表達都具有明顯個性色彩。然而在語文教學(xué)實踐中，部分教師迫于考試壓力，又缺乏對課堂教學(xué)深入的研究，導(dǎo)致忽視扎實的語文學(xué)科基礎(chǔ)是學(xué)生參與考試競爭最重要的前提，誤以為“講考點”、統(tǒng)一作品理解、統(tǒng)一寫作思路和材料、規(guī)定寫作模式就能幫助學(xué)生在考試中勝出；有的教師套用統(tǒng)一的教學(xué)模式對付一切教學(xué)，不少教師忽視獨立學(xué)習(xí)而過分偏重合作學(xué)習(xí)。殊不知，作品解讀和寫作一旦沒有了個人的空間和獨特性，這兩項能力的發(fā)展將嚴(yán)重受限；世界上不存在適用于一切學(xué)習(xí)對象的萬能教學(xué)模式，統(tǒng)一的模式訓(xùn)練將會損害學(xué)生獨特個性的發(fā)展；沒有富于個性化的獨立學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)就喪失了生機和活力。
“學(xué)生是具有獨立意義的人”的觀點，提示我們不能在語文學(xué)習(xí)過程中只關(guān)注學(xué)生的權(quán)利而忽視學(xué)生的責(zé)任。學(xué)生有權(quán)要求教師盡職，但是學(xué)生不良學(xué)習(xí)行為的后果應(yīng)由自己承擔(dān)。然而，在語文教學(xué)實踐中，我們看到部分教師面對學(xué)生語文能力偏弱，或指責(zé)學(xué)生而疏于反思自己的教學(xué)，或?qū)W(xué)生不良學(xué)習(xí)行為聽之任之。這樣的教學(xué)行為違背了新課程學(xué)生觀，也干擾了學(xué)生真正的語文學(xué)習(xí)，未能落實學(xué)生主體。
三、忽視教學(xué)“雙部性”導(dǎo)致背離學(xué)生主體
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論倡導(dǎo)，教學(xué)不但要關(guān)注學(xué)生的外部表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)部感受（教學(xué)的“雙部性”）。學(xué)生的內(nèi)部感受是衡量學(xué)生是否真正是學(xué)習(xí)主體的重要標(biāo)準(zhǔn)，但在語文課堂教學(xué)中，部分語文教師更為關(guān)注的是學(xué)生的外部感受——學(xué)生是否按時到課、是否遵守紀(jì)律，是否參與討論，是否愿意發(fā)言，是否按教師要求匯報。其實，外部表現(xiàn)可能源于主動，也可能源于被動。如果一堂語文課，學(xué)生的外部表現(xiàn)主要源于后者，那么學(xué)生主體性的發(fā)揮必定是有限的。所謂內(nèi)部感受，是指教學(xué)內(nèi)容學(xué)生是否感興趣、學(xué)生愿不愿學(xué)，教學(xué)形式對學(xué)生是否有吸引力，學(xué)生是否感到學(xué)有所得。不難理解，內(nèi)部感受才是學(xué)生學(xué)習(xí)動力的源泉，舍此無法彰顯學(xué)生的主體地位。
不少教師誤以為教學(xué)就是教書，就是考試沖刺。于是，課外作業(yè)繁多，課內(nèi)打著“以學(xué)生為主體、把學(xué)習(xí)時間還給學(xué)生”的旗號，將學(xué)案導(dǎo)學(xué)作為課堂教學(xué)的重要方式之一，名為學(xué)案導(dǎo)學(xué)實則課內(nèi)做習(xí)題。令人憂慮的是，部分教師設(shè)計導(dǎo)學(xué)案的出發(fā)點不是“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文、教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，而是如何與考試對接。于是，相當(dāng)一部分語文導(dǎo)學(xué)案對應(yīng)考試題型，將一篇篇富于生機和情趣的文章拆成習(xí)題甚至變成試卷，重復(fù)操練。這樣的語文教學(xué)，只可能引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒，這種內(nèi)部感受對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的傷害是致命的。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)本來是一條值得探索的道路，但探索伊始，很快就被導(dǎo)入做題。其實，導(dǎo)學(xué)案重點在“導(dǎo)”，而“導(dǎo)”對教師的專業(yè)水平和教學(xué)功力有很高的要求。事實上，“講師”易當(dāng)而“導(dǎo)師”難尋。導(dǎo)讀派代表人物錢夢龍先生曾提出“導(dǎo)學(xué)呼喚導(dǎo)師”。的命題。不幸的是，在語文教學(xué)實踐中，導(dǎo)學(xué)案編寫似乎人人能為，習(xí)題式導(dǎo)學(xué)案層出不窮，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)造成不良后果。在真語文主張為越來越多人接受的背景下，為了真語文目標(biāo)的達成，我們有必要真正從學(xué)生主體的角度對學(xué)生負責(zé)，對批量產(chǎn)出的漠視“導(dǎo)”而重視“練”的導(dǎo)學(xué)案亂象進行冷思考，關(guān)注學(xué)生在學(xué)案導(dǎo)學(xué)過程中的內(nèi)部感受，研究導(dǎo)學(xué)案的實質(zhì)，高度重視導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的科學(xué)性和學(xué)科性，使導(dǎo)學(xué)案真正促進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文。
綜上所述，我們要正確認識“學(xué)生主體”的含義，理解主體不是外在的命名，而是主體之間相互作用的結(jié)果。語文教師要樹立正確的學(xué)生觀并將其貫徹到語文教學(xué)實踐中，正視學(xué)生主體的錯位、學(xué)生觀的偏差和教學(xué)“雙部性”喪失對語文教學(xué)和學(xué)生語文學(xué)習(xí)的傷害，意識到努力提升語文教師自身的專業(yè)水平的重要性。摒棄熱鬧的課堂場景掩蓋下的學(xué)生偽主體，才能真正體現(xiàn)學(xué)生主體。
參考文獻
[1]郝廣益.淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體性[J].教育教學(xué)論壇，2011（1）.
[2][5]中國社會科學(xué)院語言研究所辭典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典[z].北京：商務(wù)印書館，2006.1780.
[3][4]熊川武.反思性教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：115，113.
[6][7][9]朱慕菊主編，走進新課程：與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.125，128，120～121.
[8]劉達，郝德永，論現(xiàn)代性語境下的教師個體話語權(quán)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2008（2）.
[10]錢夢龍，錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：扉頁.
直語文倡導(dǎo)“教真語文、教實語文、教好語文”，這樣的倡導(dǎo)無疑有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。從課程形態(tài)的變化來看，“習(xí)得課程”是課程形態(tài)最終落腳點。這就意味著，“教真語文”首先要關(guān)注學(xué)生地位，“學(xué)生能否學(xué)好語文”是檢驗真語文的唯一途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中到底處于什么地位？第八次基礎(chǔ)教育課改從理論上對此給出了結(jié)論——學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。課改十多年來，語文課堂教學(xué)中“學(xué)生主體地位”受到極大關(guān)注，語文課堂上也出現(xiàn)了一些新的氣象——學(xué)生廣泛參與課堂活動，教學(xué)場面生動活潑，“多重對話”風(fēng)生水起；但是，當(dāng)我們從理論層面認真辨析“學(xué)生主體”時不難發(fā)現(xiàn)，我們對相關(guān)理論的認識還需提升。因為當(dāng)前仍有相當(dāng)一部分教師忽視相關(guān)理論，甚至對“學(xué)生主體”望文生義、偷換概念，造成語文教學(xué)在一定程度上背離了“學(xué)生主體”，背離了語文的本質(zhì)與本真，語文學(xué)習(xí)與“語文”日漸疏遠。如何解決這個問題很值得研究。本文基于對語文教學(xué)實踐的反思，從“學(xué)生主體”基本概念闡釋、新課程學(xué)生觀的落實、教學(xué)“雙部性”的體現(xiàn)三個角度，對語文課堂教學(xué)中“學(xué)生主體”真?zhèn)芜M行辨析，以期引起大家對這個問題的深入思考，摒棄與“學(xué)生主體”主張相悖的教學(xué)實踐，使語文教學(xué)回歸到正確的軌道上來。
一、基本概念模糊導(dǎo)致主體錯位
在語文教學(xué)研究和相關(guān)表述中?！耙詫W(xué)生為主體”常與“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”等同起來，甚至直接調(diào)換。例如：“在課堂教學(xué)中，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動參與，真正成為學(xué)習(xí)的主人？”概念的模糊必然造成實踐的混亂。首先，我們應(yīng)該辨析“主體”與“主人”的區(qū)別。
何為“主體”？界定一：事物的主要部分；界定二：哲學(xué)上指有認識能力和實踐能力的人?？梢姡瑢Α皩W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”合理的認識是：學(xué)生是教學(xué)活動的主要部分，教學(xué)應(yīng)朝向培養(yǎng)學(xué)生的認識能力和實踐能力。換言之，教學(xué)活動中的“主體”不是外在的命名、靜止的身份?！坝姓J識能力和實踐能力的人”是要在動態(tài)過程中去培養(yǎng)的，教學(xué)活動若沒有按照這個目標(biāo)行進，則“教學(xué)主體”無法凸顯。按照熊川武教授的觀點，在教學(xué)活動中，“教學(xué)主體是個體主體與群體主體的統(tǒng)一體”，“（主體）在主體之間相互作用中才能凸顯”。那么，何為“主人”呢？“主人”有三個含義：接待客人的人；雇用仆人的人；財物和權(quán)力的所有人。當(dāng)我們把學(xué)生理解為“學(xué)習(xí)的主人”，甚至演化為“學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人”時，課堂人際關(guān)系亂了——按照“主人”的第一種解釋，客人與主人的關(guān)系是客隨主便；按照“主人”的第二種解釋，仆人對主人是絕對服從；按照“主人”的第三種解釋，權(quán)力歸主人所有。在教學(xué)活動中，我們是否能夠找到與“主人”對應(yīng)的“客人”和“仆人”呢？是否能夠認為教學(xué)活動中學(xué)生擁有絕對權(quán)力呢？如果這兩個問題找不到答案，那么用“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”描述教學(xué)活動中的人際關(guān)系就是錯誤的。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”與“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，一字之差，意思相去千里。“主體”與“主人”概念的混淆，造成當(dāng)今語文教學(xué)中“無條件服從學(xué)生”以保障學(xué)生的權(quán)力的做法比比皆是。例如，在語文課堂學(xué)習(xí)和討論中，放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由發(fā)言、任意發(fā)揮，部分教師不加引導(dǎo)，甚至在學(xué)生誤讀課文的情況下仍隨意“賞識”。在這樣的教學(xué)中，教師被動或主動失語，放棄話語權(quán)，放棄教師應(yīng)有的地位和作用，誤以為教師撤退方能顯示學(xué)生主體地位，凸顯“學(xué)習(xí)主人”的權(quán)力。于是，課堂全員參與、熱鬧非凡，呈現(xiàn)出虛假的學(xué)生主體地位。
教師在教學(xué)活動中到底應(yīng)是怎樣的角色，應(yīng)具備怎樣的行為？對此，《走進新課程：與課程實施者對話》一書中有明確的闡述。就教師的角色而言，“新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者”；就教師的行為而言，“在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)”。教師放手不管、學(xué)生自由自在，教師角色的錯位與學(xué)生主體的錯位疊加，怎么可能教實語文、教好語文？劉達等先生認為：“要維護教育話語空間領(lǐng)域中教師自身話語的‘我性’主體意識，彰顯教師應(yīng)有的專業(yè)地位和作用?！币陨嫌^點告訴我們，語文教師在教學(xué)活動中應(yīng)維護自身話語權(quán)，這樣才能夠幫助、引導(dǎo)、促進學(xué)生學(xué)習(xí)，才能夠提升學(xué)生認識和實踐能力，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
二、忽視學(xué)生觀導(dǎo)致行為錯位
基于“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的基本結(jié)論，不難理解“正確的學(xué)生觀”是真正體現(xiàn)“學(xué)生主體”的橋梁。新課程學(xué)生觀從以下幾個方面認識學(xué)生：學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨特的人；學(xué)生是具有獨立意義的人。我們發(fā)現(xiàn)，以上定位將“學(xué)生是發(fā)展的人”排在第一位，這意味著教師應(yīng)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，并將學(xué)生的終身發(fā)展作為教學(xué)最重要的關(guān)注點。換言之，凡是干擾、損害學(xué)生發(fā)展的教學(xué)行為都不是以學(xué)生為主體?！皩W(xué)生是獨特的人”提示我們，沒有適合于所有學(xué)生的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式?！皩W(xué)生是具有獨立意義的人”要求我們，在教學(xué)過程中要處分尊重學(xué)生的權(quán)力，又要教育學(xué)生對自己的行為承擔(dān)責(zé)任。
“學(xué)生是發(fā)展的人”的觀點，需要語文教師高度重視保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因為常識告訴我們，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，保持興趣才可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所發(fā)展。然而在語文教學(xué)實踐中，“違背和阻礙學(xué)生發(fā)展”的做法并不鮮見。例如，小學(xué)生寫錯漢字、拼音就隨意懲罰；習(xí)作因急于求成而漠視課標(biāo)要求，進行拔高訓(xùn)練；各學(xué)段語文教學(xué)忽視學(xué)生已有的基礎(chǔ)，大量重復(fù)學(xué)生已有的知識；忽視語文學(xué)科特點，用做試題代替扎實的字詞學(xué)習(xí)和文學(xué)作品感悟，這些做法損害了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制約了學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。
“學(xué)生是獨特的人”的觀點，需要語文教師深入思考應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生進行富于個性化的學(xué)習(xí)。因為就語文學(xué)科而言，文學(xué)作品的感悟和理解、作文的構(gòu)思和表達都具有明顯個性色彩。然而在語文教學(xué)實踐中，部分教師迫于考試壓力，又缺乏對課堂教學(xué)深入的研究，導(dǎo)致忽視扎實的語文學(xué)科基礎(chǔ)是學(xué)生參與考試競爭最重要的前提，誤以為“講考點”、統(tǒng)一作品理解、統(tǒng)一寫作思路和材料、規(guī)定寫作模式就能幫助學(xué)生在考試中勝出；有的教師套用統(tǒng)一的教學(xué)模式對付一切教學(xué)，不少教師忽視獨立學(xué)習(xí)而過分偏重合作學(xué)習(xí)。殊不知，作品解讀和寫作一旦沒有了個人的空間和獨特性，這兩項能力的發(fā)展將嚴(yán)重受限；世界上不存在適用于一切學(xué)習(xí)對象的萬能教學(xué)模式，統(tǒng)一的模式訓(xùn)練將會損害學(xué)生獨特個性的發(fā)展；沒有富于個性化的獨立學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)就喪失了生機和活力。
“學(xué)生是具有獨立意義的人”的觀點，提示我們不能在語文學(xué)習(xí)過程中只關(guān)注學(xué)生的權(quán)利而忽視學(xué)生的責(zé)任。學(xué)生有權(quán)要求教師盡職，但是學(xué)生不良學(xué)習(xí)行為的后果應(yīng)由自己承擔(dān)。然而，在語文教學(xué)實踐中，我們看到部分教師面對學(xué)生語文能力偏弱，或指責(zé)學(xué)生而疏于反思自己的教學(xué)，或?qū)W(xué)生不良學(xué)習(xí)行為聽之任之。這樣的教學(xué)行為違背了新課程學(xué)生觀，也干擾了學(xué)生真正的語文學(xué)習(xí)，未能落實學(xué)生主體。
三、忽視教學(xué)“雙部性”導(dǎo)致背離學(xué)生主體
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論倡導(dǎo)，教學(xué)不但要關(guān)注學(xué)生的外部表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)部感受（教學(xué)的“雙部性”）。學(xué)生的內(nèi)部感受是衡量學(xué)生是否真正是學(xué)習(xí)主體的重要標(biāo)準(zhǔn)，但在語文課堂教學(xué)中，部分語文教師更為關(guān)注的是學(xué)生的外部感受——學(xué)生是否按時到課、是否遵守紀(jì)律，是否參與討論，是否愿意發(fā)言，是否按教師要求匯報。其實，外部表現(xiàn)可能源于主動，也可能源于被動。如果一堂語文課，學(xué)生的外部表現(xiàn)主要源于后者，那么學(xué)生主體性的發(fā)揮必定是有限的。所謂內(nèi)部感受，是指教學(xué)內(nèi)容學(xué)生是否感興趣、學(xué)生愿不愿學(xué)，教學(xué)形式對學(xué)生是否有吸引力，學(xué)生是否感到學(xué)有所得。不難理解，內(nèi)部感受才是學(xué)生學(xué)習(xí)動力的源泉，舍此無法彰顯學(xué)生的主體地位。
不少教師誤以為教學(xué)就是教書，就是考試沖刺。于是，課外作業(yè)繁多，課內(nèi)打著“以學(xué)生為主體、把學(xué)習(xí)時間還給學(xué)生”的旗號，將學(xué)案導(dǎo)學(xué)作為課堂教學(xué)的重要方式之一，名為學(xué)案導(dǎo)學(xué)實則課內(nèi)做習(xí)題。令人憂慮的是，部分教師設(shè)計導(dǎo)學(xué)案的出發(fā)點不是“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文、教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，而是如何與考試對接。于是，相當(dāng)一部分語文導(dǎo)學(xué)案對應(yīng)考試題型，將一篇篇富于生機和情趣的文章拆成習(xí)題甚至變成試卷，重復(fù)操練。這樣的語文教學(xué)，只可能引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒，這種內(nèi)部感受對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的傷害是致命的。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)本來是一條值得探索的道路，但探索伊始，很快就被導(dǎo)入做題。其實，導(dǎo)學(xué)案重點在“導(dǎo)”，而“導(dǎo)”對教師的專業(yè)水平和教學(xué)功力有很高的要求。事實上，“講師”易當(dāng)而“導(dǎo)師”難尋。導(dǎo)讀派代表人物錢夢龍先生曾提出“導(dǎo)學(xué)呼喚導(dǎo)師”。的命題。不幸的是，在語文教學(xué)實踐中，導(dǎo)學(xué)案編寫似乎人人能為，習(xí)題式導(dǎo)學(xué)案層出不窮，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)造成不良后果。在真語文主張為越來越多人接受的背景下，為了真語文目標(biāo)的達成，我們有必要真正從學(xué)生主體的角度對學(xué)生負責(zé)，對批量產(chǎn)出的漠視“導(dǎo)”而重視“練”的導(dǎo)學(xué)案亂象進行冷思考，關(guān)注學(xué)生在學(xué)案導(dǎo)學(xué)過程中的內(nèi)部感受，研究導(dǎo)學(xué)案的實質(zhì)，高度重視導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的科學(xué)性和學(xué)科性，使導(dǎo)學(xué)案真正促進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文。
綜上所述，我們要正確認識“學(xué)生主體”的含義，理解主體不是外在的命名，而是主體之間相互作用的結(jié)果。語文教師要樹立正確的學(xué)生觀并將其貫徹到語文教學(xué)實踐中，正視學(xué)生主體的錯位、學(xué)生觀的偏差和教學(xué)“雙部性”喪失對語文教學(xué)和學(xué)生語文學(xué)習(xí)的傷害，意識到努力提升語文教師自身的專業(yè)水平的重要性。摒棄熱鬧的課堂場景掩蓋下的學(xué)生偽主體，才能真正體現(xiàn)學(xué)生主體。
參考文獻
[1]郝廣益.淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體性[J].教育教學(xué)論壇，2011（1）.
[2][5]中國社會科學(xué)院語言研究所辭典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典[z].北京：商務(wù)印書館，2006.1780.
[3][4]熊川武.反思性教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：115，113.
[6][7][9]朱慕菊主編，走進新課程：與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.125，128，120～121.
[8]劉達，郝德永，論現(xiàn)代性語境下的教師個體話語權(quán)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2008（2）.
[10]錢夢龍，錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：扉頁.
