吳研因是我國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展史上一位十分重要的人物。他在學(xué)校教學(xué)、教材編寫(xiě)、理論研究、教育行政等方面都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。他是1923年《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》的起草人，與葉圣陶、胡適一并開(kāi)啟了我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化的歷程。此后，他還參與了1929、1932、1936等年份小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的研制。研究吳研因的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制思想，不僅有助于我們深入認(rèn)識(shí)1923年國(guó)語(yǔ)課程綱要，而且還有助于我們進(jìn)一步理解我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展史。

一、引領(lǐng)——研制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐

1922年壬戌學(xué)制頒行后，學(xué)界有眾多人士提出擬訂學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，吳研因也是其中一員。囿于當(dāng)時(shí)缺乏擬訂課程標(biāo)準(zhǔn)的客觀依據(jù)，自稱“一個(gè)心急的人”的吳研因提出了折中的辦法，“在這沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，姑且由各個(gè)有思想有經(jīng)驗(yàn)的教育者，用主觀的眼光，擬定各種課程草案，報(bào)告公眾；再由公眾集合討論，選擇一個(gè)流弊似乎最少的課程草案，作為臨時(shí)試用的臨時(shí)課程。一方面再用測(cè)驗(yàn)法和精密的調(diào)查研究，趕定一種正式課程，預(yù)備起代臨時(shí)課程”?？疾?923年課程綱要的研制歷程可知，吳研因的這個(gè)辦法成了當(dāng)時(shí)各科課程綱要研制的基本路徑。

民國(guó)初年，俞子夷擔(dān)任江蘇省省立第一師范附屬小學(xué)主任時(shí)，聘請(qǐng)吳研因擔(dān)任該校教員。期間，吳研因與俞子夷緊密配合，積極開(kāi)展國(guó)文教學(xué)改革。也就在此時(shí)，吳研因有了擬訂課程標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)機(jī)。他說(shuō)，“當(dāng)時(shí)我覺(jué)得國(guó)文課程有改組的必要，所以曾經(jīng)擬訂一個(gè)改組的計(jì)劃，提出于江蘇全省師范附屬小學(xué)聯(lián)合會(huì)，請(qǐng)?jiān)跁?huì)各學(xué)校通過(guò)”。1922年，吳研因應(yīng)上海商務(wù)印書(shū)館聘請(qǐng)，離開(kāi)江蘇第一師范附小，前往上海商務(wù)印書(shū)館任國(guó)文部編輯，同時(shí)兼任該館私立尚公小學(xué)校校長(zhǎng)。是時(shí)，“新學(xué)制”初行，吳研因認(rèn)為“新學(xué)制建設(shè)中，第一個(gè)頂要緊的問(wèn)題，就是要討論各級(jí)學(xué)校的課程，究竟應(yīng)該怎樣”，且“國(guó)語(yǔ)課程不可不從事建設(shè)”。于是，他和尚公學(xué)校同人討論之后，擬訂一個(gè)草案，于中華教育改進(jìn)社初等教育組提出，并經(jīng)該組成員討論、修改。1922年11月，吳研因又把草案遞交江蘇省教育會(huì)國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)討論修訂。該案后被錄送給第八屆全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)為研制各科課程標(biāo)準(zhǔn)而組織的“新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì)”（下簡(jiǎn)稱“起草委員會(huì)”），以供擬訂新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)參考。同年12月6日至8日，“起草委員會(huì)”在南京召開(kāi)會(huì)議，吳研因作為江蘇省代表與會(huì)。會(huì)議通過(guò)五項(xiàng)議案，并決定根據(jù)已議定的畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)，“分中學(xué)小學(xué)兩組，編定各學(xué)科課程要旨，分請(qǐng)專家擬訂各科目課程綱要”。特別值得提出的是，已經(jīng)過(guò)幾次修訂的吳研因擬訂的國(guó)語(yǔ)課程綱要草案在該次會(huì)議上得到了大家較高的認(rèn)可，甚至“議決各科課程綱要的形式，都要把本案的格式做標(biāo)準(zhǔn)”。1923年1月，吳研因收到“起草委員會(huì)”的正式通知，由他負(fù)責(zé)起草《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》。吳研因遂在原有綱要草案的基礎(chǔ)上再加修訂提交“起草委員會(huì)”。4月20日發(fā)行的《教育雜志》第15卷第4期刊載了這份課程綱要；同年，吳研因在《初等教育季刊》第1卷第1期上刊登《國(guó)語(yǔ)課程綱要草案說(shuō)明書(shū)》，對(duì)綱要草案進(jìn)行了較為詳細(xì)的說(shuō)明。4月25日至5月5日，“起草委員會(huì)”在上海召開(kāi)第三次委員會(huì)，將已擬好的小學(xué)、初中各科課程綱要逐科復(fù)訂。6月4日至8日，“起草委員會(huì)”在上海召開(kāi)第四次委員會(huì)，再次復(fù)訂小學(xué)初中各科目綱要。當(dāng)月，由“起草委員會(huì)”編輯的《新學(xué)制各科課程綱要》在南京印發(fā)。1925年6月，《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》經(jīng)商務(wù)印書(shū)館正式出版。而正式刊布的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》與《小學(xué)課程綱要草案》在一些地方再次做出修訂，主要為：第一類，語(yǔ)言文字的調(diào)整，如將“能聽(tīng)國(guó)語(yǔ)的故事講演”改為“能聽(tīng)國(guó)語(yǔ)的故事演講”；第二類，難易程度的調(diào)整，如將“能速寫(xiě)楷書(shū)和行楷方三四分的每小時(shí)約二百字”提高為“能速寫(xiě)楷書(shū)和行楷方三四分的每小時(shí)二百五十字”；第三類，內(nèi)容的增加，如在“方法”部分新增“作文注重應(yīng)用文的設(shè)計(jì)，研究和制作”。

通過(guò)上述對(duì)研制歷程的爬梳，我們可以明顯地看到吳研因擬訂一份語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了怎樣“切磋琢磨”的過(guò)程。也許課程標(biāo)準(zhǔn)文稿就是一人在兩三日內(nèi)擬訂的，但其后蘊(yùn)藏的一定是研制者豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與對(duì)學(xué)科本體的深刻省思，是厚積薄發(fā)之作。正是“經(jīng)過(guò)五六年的醞釀，數(shù)十個(gè)教育專家的討論修正”后，才使這份綱要為大家“承認(rèn)大致不謬”。

而“起草委員會(huì)”之所以聘請(qǐng)吳研因、葉圣陶、胡適分別負(fù)責(zé)起草小學(xué)、初中、高中國(guó)語(yǔ)課程綱要，可能的解釋是，在國(guó)語(yǔ)科成立初期，教育部官員只是接受了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命者的主張，將“國(guó)文”改為“國(guó)語(yǔ)”，但對(duì)如何借助注音字母和語(yǔ)體文完成識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)說(shuō)等任務(wù)的“國(guó)語(yǔ)”課程實(shí)施問(wèn)題尚不清楚。在這種情況下，曾對(duì)此進(jìn)行過(guò)前期實(shí)驗(yàn)研究的專家，自然最有發(fā)言的權(quán)力。吳研因經(jīng)過(guò)兩番修訂、多個(gè)場(chǎng)合討論通過(guò)的課程綱要草案，胡適在北京高等師范附中國(guó)文研究部所做《中學(xué)國(guó)文的教授》的演講，均是在“全沒(méi)有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)，也沒(méi)有過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可以參考”的時(shí)期提供了一個(gè)可以討論的藍(lán)本。

二、向生性——研制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念

學(xué)制、課程建設(shè)中采取何種價(jià)值取向，各取向間如何調(diào)劑，是壬戌學(xué)制研制過(guò)程中討論的問(wèn)題之一。陶行知主張先依據(jù)學(xué)科體系劃定一個(gè)課程內(nèi)容的基本范圍，然后再依據(jù)社會(huì)和學(xué)生的需要進(jìn)行篩選。陶行知認(rèn)為學(xué)制、課程應(yīng)包括三種要素，即“社會(huì)之需要與能力”“個(gè)人之需要與能力”和“生活事業(yè)本體之需要”，其中的“生活事業(yè)本體之需要”是指，“按著各種生活事業(yè)之需要?jiǎng)澐指鞣N學(xué)問(wèn)的途徑，規(guī)定各種學(xué)問(wèn)的分量”。簡(jiǎn)言之，學(xué)制、課程應(yīng)從社會(huì)、學(xué)生和學(xué)科三個(gè)方面考慮。在研制課程時(shí)應(yīng)“先依據(jù)各種生活事業(yè)之需要，規(guī)定各種學(xué)問(wèn)之分量，再就社會(huì)個(gè)人的能力所及，酌量變通，以應(yīng)社會(huì)與個(gè)人的需要”。

與陶行知不同，吳研因認(rèn)為社會(huì)和學(xué)生是兩個(gè)主要的方面，而學(xué)生的需要是最為重要的，不贊同在小學(xué)階段以學(xué)科為主要考量因素。吳研因在討論課程建設(shè)這一新學(xué)制建設(shè)中第一個(gè)頂要緊的問(wèn)題時(shí)提出，解決這個(gè)問(wèn)題要從兩個(gè)方面考慮，即學(xué)生和社會(huì)，分別研究他們究竟需要什么，然后把兩者需要的定在課程里。如在社會(huì)方面，他提出“和共和國(guó)體適宜而不相抵觸的”“是本國(guó)社會(huì)所缺少而需要的”“可供全國(guó)通用而多留各地方活動(dòng)余地的”等標(biāo)準(zhǔn)；在學(xué)生方面，他提出“適合學(xué)生生活，和他的某一發(fā)展期的智力感情意志不背馳的”“限度最小，是優(yōu)秀學(xué)生的基本，平庸學(xué)生也一定能夠?qū)W習(xí)的”等標(biāo)準(zhǔn)。而在“社會(huì)”和“學(xué)生”這兩個(gè)維度上，吳研因更注重學(xué)生的需要。一方面，在課程內(nèi)容的選擇上，他要求學(xué)校課程要為全體學(xué)生著想，不可專為優(yōu)秀學(xué)生設(shè)想。學(xué)校的課程要“將中等生一定能夠?qū)W的，列在課程內(nèi)，作為最小限度的課程”，以此使中等學(xué)生可以有所學(xué)，優(yōu)等學(xué)生也有一“同樣的基本”。另一方面，在課程內(nèi)容的組織上，他不僅構(gòu)思開(kāi)設(shè)必修科、選修科和隨意科，以便于學(xué)生學(xué)習(xí)；還提出課程內(nèi)容的排列要從心理的到倫理的，從具體的到抽象的。他批評(píng)過(guò)去“不自然”的教學(xué)，“教書(shū)的往往死守著教科書(shū)，看他好比‘金科玉律’一般，依照了教下去；也不管他時(shí)期顛倒、程度深淺、分量多少、學(xué)生是否需要”。他提出要做到自然的教學(xué)，不外乎依據(jù)“學(xué)生自覺(jué)的需要”“學(xué)生已具的動(dòng)作和經(jīng)驗(yàn)”“學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣”。在吳研因看來(lái)，小學(xué)校兒童學(xué)習(xí)文學(xué)，他們所注意的是內(nèi)容趣味，不是文法形式，文學(xué)的課程不該只用文法排列，而要按照學(xué)生學(xué)習(xí)的心理來(lái)架構(gòu)課程內(nèi)容；當(dāng)學(xué)生到高年級(jí)的時(shí)候，學(xué)得許多具體而零碎的知識(shí)時(shí)，方可用論理的排列，加入抽象的東西。

基于上述向生的課程理念，吳研因反對(duì)在小學(xué)階段強(qiáng)硬向?qū)W生灌輸成人社會(huì)所需的知識(shí)和技能，主張給予方法教育。新學(xué)制研制過(guò)程中，不少人士認(rèn)定“小學(xué)教育之旨趣，在完成國(guó)民生活上必須之知識(shí)與技能”；“小學(xué)教育授以兒童必須之知識(shí)與技能，以養(yǎng)成公民人格為宗旨”。吳研因認(rèn)為：“所貴乎學(xué)校教育的，雖說(shuō)一面要給學(xué)生以必要的知識(shí)技能；但又一面也不過(guò)使學(xué)生得到一些學(xué)習(xí)的方法，和養(yǎng)成些學(xué)習(xí)的習(xí)慣罷了……知識(shí)技能是無(wú)限的，學(xué)不完的，學(xué)校教育時(shí)限中，即使竭力把知識(shí)技能給學(xué)生，學(xué)生畢業(yè)之后，到社會(huì)上做事，仍舊不夠用的，惟有學(xué)習(xí)方法，和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是用不完的?！?/p>

正是吳研因在學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科三者之間堅(jiān)定地站在學(xué)生這一邊，明確反對(duì)在小學(xué)階段以社會(huì)需要、學(xué)科系統(tǒng)壓抑學(xué)生的發(fā)展，使得其這種向生性的課程觀深刻影響到國(guó)語(yǔ)課程綱要的研制，加之當(dāng)時(shí)“兒童文學(xué)的高潮就大漲起來(lái)”，也就無(wú)怪乎“新學(xué)制的小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程就把‘兒童文學(xué)’做了中心”。

三、國(guó)語(yǔ)、文學(xué)——語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容

吳研因在研制小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要時(shí)主張將學(xué)科名稱由國(guó)語(yǔ)科改為國(guó)語(yǔ)文學(xué)科。因?yàn)樵谒磥?lái)“國(guó)語(yǔ)”兩字兼指包含社會(huì)地理自然研究等學(xué)科的實(shí)質(zhì)的語(yǔ)體文并不妥當(dāng)。理想的狀態(tài)是：“國(guó)語(yǔ)教材中，加入兒童的文學(xué)，而把包含各科實(shí)質(zhì)的材料，劃歸各科里面去實(shí)地考察，親身研究?！苯?jīng)過(guò)如此一出一人的改革，“國(guó)語(yǔ)中加入兒童文學(xué)后，就改稱國(guó)語(yǔ)文學(xué)”，學(xué)科的課程目標(biāo)“包含語(yǔ)言文字的練習(xí)，和綴法，書(shū)法，和文學(xué)的讀法”。雖然吳研因修改學(xué)科名稱的主張因故沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)，但前述“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”科的目標(biāo)在修訂后的綱要中以“目的”項(xiàng)得以確定：“練習(xí)運(yùn)用通常的語(yǔ)言文字；并涵養(yǎng)感情德性，啟發(fā)想象思想，引起讀書(shū)趣味；建立進(jìn)修高深文字的良好基礎(chǔ)，養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力?！痹撃康闹?，“練習(xí)運(yùn)用通常的語(yǔ)言文字”是國(guó)語(yǔ)科的總目的，為達(dá)成這一總目的，又分為讀文的目的、語(yǔ)言和作文的目的兩項(xiàng)，“養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力”為語(yǔ)言和作文的目的，其余為讀文的目的。

為落實(shí)“國(guó)語(yǔ)”“文學(xué)”的課程目標(biāo)，吳研因在識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、說(shuō)話等之間進(jìn)行了細(xì)致的籌劃。

吳研因研制的《國(guó)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)程綱要》將識(shí)字與閱讀結(jié)合在一起，有重合之處，但識(shí)字主要以日常實(shí)用文字為對(duì)象，閱讀以兒童文學(xué)為對(duì)象。在第一學(xué)年，學(xué)生從“教室等處用文字標(biāo)記的物名人名”“用文字代語(yǔ)言布告的簡(jiǎn)短語(yǔ)句”“故事掛圖中重要文句”“用文字記述已熟兒歌謎語(yǔ)”等處學(xué)習(xí)識(shí)字；而同年學(xué)生閱讀內(nèi)容，除前述四項(xiàng)之外，主要以“字句多重復(fù)的童話、故事的誦讀表演”“兒歌的吟味”“謎語(yǔ)的推解誦讀”等為主。正式刊布的課程綱要中，雖然簡(jiǎn)化了對(duì)識(shí)字學(xué)習(xí)的規(guī)定，但依然是“重要文字的認(rèn)識(shí)”，即“社會(huì)所習(xí)用的文字”。閱讀的材料則是形式更為多樣的兒童文學(xué)化的作品，以落實(shí)“引起讀書(shū)趣味”，“并涵養(yǎng)性情，啟發(fā)想象力及思想力”的課程目標(biāo)。茲列表于下：

在對(duì)“神話”“傳說(shuō)”“寓言”等具體內(nèi)容的解說(shuō)中，吳研因或列出符合上述內(nèi)容的具體篇目，或收錄一篇符合要求的作品。前者如在小說(shuō)——“演進(jìn)節(jié)錄”項(xiàng)下舉《孔明借箭》《智取瓦口隘》二例；“新舊長(zhǎng)篇節(jié)錄”項(xiàng)下舉《王冕學(xué)畫(huà)》《郭孝子遇虎》《武松打虎》三例。后者如在記載要項(xiàng)的童話故事——“口述故事全部而記載全部要項(xiàng)”后舉一例如下：一只老貓令付三只小貓自求生活，三小貓各拿兵器去打獵，豈知兵器都被老鼠銜去，只得空手哭回，老貓說(shuō)這是不學(xué)無(wú)術(shù)所致，因教三小貓讀書(shū)，而三小貓而始勤讀不輟。上述形式多樣且兒童文學(xué)化的閱讀范式，不僅是1923年《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》的最大亮點(diǎn)，而且直接影響了1929至1948年數(shù)份小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，成為整個(gè)民國(guó)時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本特征之一。

關(guān)于寫(xiě)作，吳研因沒(méi)有按照傳統(tǒng)讀寫(xiě)一致的原則來(lái)設(shè)計(jì)課程，走的是讀寫(xiě)分離的路子。第一、二學(xué)年安排為，以“日常教師兒童相談相約的語(yǔ)言”為代表的“簡(jiǎn)單語(yǔ)言的記錄發(fā)表”；第三學(xué)年為頗具實(shí)用特色的“通信，條告，記錄的設(shè)計(jì)，和實(shí)用文”；同時(shí)自第三年始，學(xué)生開(kāi)始說(shuō)明文、議論文的作法、研究、練習(xí)。整個(gè)寫(xiě)作注重的是“應(yīng)用文的設(shè)計(jì)，研究和制作”，目的在于“養(yǎng)成發(fā)表能力”“令人了解大意”而已。

吳研因?qū)ⅰ罢Z(yǔ)言”（說(shuō)話）單獨(dú)列為一類，使其從過(guò)去閱讀教學(xué)的附庸中解脫出來(lái)，具有了獨(dú)立的課程價(jià)值。按他的構(gòu)想，“語(yǔ)言”教學(xué)分別由“演進(jìn)語(yǔ)等”（含演進(jìn)語(yǔ)、命令語(yǔ)、游戲動(dòng)作），會(huì)話，童話講演，笑話、史話、小說(shuō)的講演，普通的演說(shuō)，辯論會(huì)等內(nèi)容和形式豐富多樣的部分組成，使其成為既與閱讀有一定的聯(lián)系同時(shí)又獨(dú)立于閱讀的說(shuō)話訓(xùn)練體系。

此外，基于“所貴乎學(xué)校教育的……使學(xué)生得到一些學(xué)習(xí)的方法，和養(yǎng)成些學(xué)習(xí)的習(xí)慣……惟有學(xué)習(xí)方法，和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是用不完的”這樣的認(rèn)識(shí)，吳研因在課程綱要中特意加入了“加授檢查字典的方法”這一課程內(nèi)容，并將其作為畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)中的一部分：“能用字典看與‘兒童世界’或‘小朋友’程度相當(dāng)，生字不過(guò)百分之十的語(yǔ)體文”。

四、過(guò)度——語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制中的缺憾

吳研因擬訂的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》正式刊布后，黎錦熙和沈頤不久后提出了《修正“小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要”案》，認(rèn)為吳研因“所擬的小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要中，競(jìng)把第一學(xué)年‘首宜教授注音字母’這個(gè)法良藝美的規(guī)定刪去，只在初小‘畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)’項(xiàng)下，載明‘并能使用注音字母’一語(yǔ)”，“對(duì)于‘國(guó)語(yǔ)教育’這一點(diǎn)”是一種“退步”。

起草1923年《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》后，吳研因還參與了1929、1932、1936、1940等年份語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，而“這幾份（指1929年和1932年小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)——筆者注）課程標(biāo)準(zhǔn)中都沒(méi)有吸納當(dāng)時(shí)研制出來(lái)的語(yǔ)法、修辭、作法知識(shí)”，對(duì)此，有學(xué)者提出這“與其認(rèn)為這些知識(shí)用處不大直接相關(guān)”。

不論是批評(píng)吳研因未將教授注音字母列入課程綱要，還是推測(cè)吳研因影響新的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)入語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，能回答這些問(wèn)題的合理答案就是吳研因所秉持的向生性的課程觀。因強(qiáng)調(diào)“學(xué)生自覺(jué)的需要”“學(xué)生已具的動(dòng)作和經(jīng)驗(yàn)”“學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣”，吳研因主張小學(xué)生識(shí)字應(yīng)當(dāng)以“造字之意指導(dǎo)學(xué)者”，批評(píng)在認(rèn)識(shí)漢字之前先教注音字母不僅無(wú)法達(dá)到“易于認(rèn)識(shí)漢字”“可以矯正漢字讀音”等問(wèn)題，而且于當(dāng)時(shí)教育現(xiàn)實(shí)不符。因強(qiáng)調(diào)“學(xué)科和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，要相互凝結(jié)”，吳研因便有可能認(rèn)為那些知識(shí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)心理不合，與學(xué)生“注意的是內(nèi)容趣味，不是文法形式”相悖，遂明確提出“不知文法的了解活用，也都和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系的；讀書(shū)多了，自然會(huì)有文法上的經(jīng)驗(yàn)，諄諄告誡是無(wú)用的”。

吳研因在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制上具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，為我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研制奠定了基礎(chǔ)，并從標(biāo)準(zhǔn)形式上為后來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)提供了范本。另一方面，他基于強(qiáng)烈的向生性課程觀研制出的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“使‘兒童文學(xué)’這一股潮流……達(dá)到最高點(diǎn)”，使得說(shuō)明文、議論文等實(shí)用文的閱讀在小學(xué)階段嚴(yán)重減少，并為日后“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)”之爭(zhēng)埋下伏筆。雖然吳研因提出在“討論各級(jí)學(xué)校的課程”時(shí)要顧到學(xué)生的生活和社會(huì)的環(huán)境，但從前面的分析不難看出，他研制的課程滑向了學(xué)生的一面，不同程度地忽視了社會(huì)和學(xué)科這兩個(gè)維度，未免失掉了平衡。

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[24]本處文字引自《國(guó)語(yǔ)課程綱要草案說(shuō)明書(shū)》。正式刊布后的“目的”與上述文字有變化，為“練習(xí)運(yùn)用通常的語(yǔ)言文字，引起讀書(shū)趣味，養(yǎng)成發(fā)表能力，并涵養(yǎng)性情，啟發(fā)想象力及思想力”。

[27]新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì)在“南京會(huì)議”上所議決的“畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)”中小學(xué)國(guó)語(yǔ)的規(guī)定為“能讀與‘兒童世界’或‘小朋友’程度相當(dāng)之白話文”。

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