袁興榮

五一小長假，回到了秦嶺南麓大山深處夢牽魂繞的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)就像當下混跡都市的隨處可見的農(nóng)民工，千人一面，隨遇而安普普通通，樸素平凡。出康縣城一路向西，溯清澈見底游魚可數(shù)的河水逶迤西行，拐過幾道彎，穿過幾座水泥橋，就來到坐落在縣境最長的河流——燕子河源頭的群山峻嶺間一個山環(huán)水抱綠樹四合的村莊。舉目望去，山川溝壑滿目青翠，嫩綠淺綠深綠，桃樹梨樹板栗樹銀杏樹蘋果樹櫻桃樹，以及溪水旁的楊樹柳樹槐樹都張揚著旺盛的生命力，綠的樹干綠的枝椏綠的葉片綠的倩影綠的空氣，純粹是綠的海洋，綠的T臺，綠的樂園。

就連房前屋后的梧桐，雖說綠葉尚未長出，一身粉衣素裙的桐花，也不甘向綠色示弱，以它裊裊娜娜淺紫深白的花蕊，宣泄著生命的璀璨炫目。沾衣濕潤帶著露珠舒展的晨霧里，炊煙裊裊升騰，牛喚羊咩犬吠雞鳴，人聲、鳥語便在晨霧里依稀傳來。

忙里偷閑，本欲上山采擷蕨菜、烏龍頭，可剛出門走了不遠，春雷炸響，瓢潑大雨驟然而至，只好到鄰居屋檐下避雨。

成行的梧桐樹下，搖曳的桐花，簌簌飄落，這不是天女散花嗎？喜鵲在梧桐枝頭翩翩起舞，引頸高歌，吟誦貴如油的春雨，贊美仙女般的桐花;長滿車前草、野菊花的泥路上，落英繽紛粉嫩清新憨態(tài)可掬……桐樹花蕊間，數(shù)只麻雀大小的小鳥撲棱在唧唧喳喳上下翻飛的喜鵲左右，心無旁騖專心致志采集桐花，以飲朝露悠然自得。不可思議的竟然在喜鵲的羽翼下，穿插往復，躍然枝頭，渾然天成。我驚呆了，這是什么鳥雀??？冒犯喜鵲的尊嚴，無視喜鵲的狂歡，能與比它大了數(shù)倍的喜鵲悠然相處，共喧花蕊間？上了年歲的老人欣喜地告訴我，那幾只麻雀大小羽毛五顏六色的鳥雀，就是很多年沒有見過的桐花鳳，當?shù)亟凶觥扮埒P”，專門是采集桐花以飲朝露的?；秀遍g，我想起了宋代梅堯臣《送余中舍知汶州德陽》的詩句：桐花鳳何似，歸日為將行。

蹲下身子，仔細分辨滿地繽紛的桐花，一個個憨態(tài)可掬，柔嫩無比，像熟睡的嬰兒，以最愜意最優(yōu)雅的姿態(tài)，探著頭，擰著腿，臥弓般，或仰躺，或匍匐，喜在心頭，笑在眉頭，有蒙娜麗莎的恬靜，有小沙彌的憨姿，當然也有無情的風驟雨狂，讓嬌嫩的花骨朵兒摔成了殘疾娃娃，缺胳膊少嫩腿慘不忍睹……不由得突發(fā)奇想，明天就要去母親河畔的省城，還要途經(jīng)自古出美人的歷史文化名城天水，那天水的桐花又是怎樣的芳容，黃河之濱的桐花又是怎樣的身姿呢？找來幾只透明的一次性塑料杯，在桐花的海洋里，挑選出最粉嫩最賞心悅目的花朵，小心翼翼裝在杯中，攜美人上路，擁美人盈懷，去鑒賞秦州的桐花，觀賞金城關、五泉山的桐花。

桐，原本就是樹木之名。亦稱梧桐，油桐，鳳凰木，泡桐等。在華夏大地上，有諸多叫桐鄉(xiāng)、桐江、桐廬的古地名。字義上，桐又通“通”。桐生茂豫。茂豫的意思是美盛而光悅，輕脫的樣子。其栽培在我國已有悠久的歷史，在古書《爾雅》中就有記載。宋代陳翥撰寫成書于皇祐元年（1099年）的《桐譜》一書，詳細記述了桐的種類、土宜、種植、采伐、用途等;因其易成活生長速度快成為我國廣大區(qū)域群眾最喜愛栽植的用材樹種之一。民諺稱：一年一根桿，三年像把傘，五年能鋸板。栽桐不用愁，八年成一樓。由于歷史文化的差異，對于桐木做的棺材，我國傳統(tǒng)認為是粗劣的棺材?！赌印す?jié)葬下》曰：禹葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。而韓國則認為桐木棺材是上等品。茫茫林山樹海里最不起眼的桐樹，全身是寶，材質優(yōu)良，輕而韌，紋理優(yōu)美，在工農(nóng)業(yè)國防等方面具有廣泛用途;上世紀八九十年代，是我國重要的出口物質之一，調(diào)撥出口價相當于我國進口木材價格的七八倍;島國日本消耗桐木最多，出口日本，一立方米桐木，可換回八噸小麥。藥典《本草綱目》記載：桐葉，主惡蝕瘡著陰，皮主五痔，殺三蟲。

一路歌聲到秦州。天水是天河注水的地方。中午時分，車子停在距天水市不遠一個叫皂郊的地方小憩午餐。我讓同伴給我?guī)Х菸绮?，急忙就近趕到公路邊梧桐樹下，采摘了低枝上最嬌嫩的桐花，放在塑料杯中。搖晃的車上，我仔細比較家鄉(xiāng)桐花與秦州桐花的異同。天水境內(nèi)河流眾多，名泉四布，豐沛的雨露，讓天水自遠古以來婀娜多姿嫵媚動人的女媧、蘇蕙、上官婉兒等美人世代傳誦，亦讓天水的桐花肌膚瑩潤如玉清澈婉轉，但與年降雨最多的隴南相比，柔嫩中少了一些圓潤，蟬翼間缺了一絲清新的質感。

一樹桐花，花蕊色彩斑斕，淺紫深白層層疊疊，清風徐來美人盈懷暗香浮動，搖曳著光陰里的陰晴圓缺秋夏春冬，讓歷代的文人雅士歌之詠之。唐人白居易在《桐花》中這樣吟誦：春令有常候，清明桐始發(fā)。何此巴峽中，桐花開十月？同時代的李商隱在《子夜歌》中慨嘆：桐花萬里路，連朝語不息。心似雙絲網(wǎng)，結結復依依。而在《韓冬郎即席為詩相送》中李商隱卻這樣唱和：十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。宋·陳翥在《西山桐十詠桐花》中這樣白描：香心自蝶戀，飄渺帶無涯。白者含秀色，粲如凝瑤華。紫者吐芳英，燦若舒朝霞。清人王士禎感受到的《桐花鳳》卻又是一番情意綿綿的景象：憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續(xù)連珠弄。

黃昏時分，在牛肉面的沁香中來到了黃河之水天上來的省城蘭州。在摩肩接踵的百里黃河風情線上，在郁郁蔥蔥的白塔公園、五泉山公園，在波濤滾滾的黃河岸邊，陶醉于山水美景的間隙，時刻留意采擷幾朵黃河之都的桐花。

華燈初上霓虹閃爍之時，回到住處，將三紙杯桐花放在桌前，細細端詳尤物的些許差異，探尋佳麗不同形態(tài)的根由。同華夏大地年降水量分布走向相一致，地處西北內(nèi)陸的甘肅降水也呈明顯的由東南向西北遞減的態(tài)勢，故鄉(xiāng)隴南康縣的年平均降水量大致在800到1000毫米之間，而地處甘肅東南部的天水年平均降水量不足500毫米，再往西省城蘭州的年平均降水量僅有300多毫米。怪不得隴南人去了蘭州，都感覺到口腔干澀，嘴唇起泡，甚至流鼻血上火嗓子嘶啞。

人類這種最能適應環(huán)境的動物尚有如此之大的反差，那么，從插根筷子就能發(fā)芽的隴南到干燥缺水的黃河之濱的蘭州，嬌嫩的花骨朵桐花，它能接受環(huán)境天壤之別的挑戰(zhàn)嗎？打個不形象的比喻，隴南山川歸屬長江流域的桐花就像大唐盛世的美人，富態(tài)嫵媚，柔嫩如水，出水芙蓉般鮮活;秦州的桐花就像楚楚動人風情萬種的少婦，流光溢彩，魅力四射;而絲路山水名城黃河之濱的桐花，就像書法里的顏筋柳骨，更像當下備受追捧的女漢子，嫵媚中不失孔武，颯爽間盡顯柔情。

記憶的鍵盤里，宋朝董嗣杲的《桐花》詩詞躍然眼前：

清明疏雨洗芳天，燦積霞英漲曉暄。

香藹路陰埋古井，枝纏瓦影接頹垣。

琴村鼓舜無遺調(diào)，圭葉封唐豈戲言。

此本自云花自委，叢生樹子墮秋原。