子嫣

塤，這種有著數(shù)千年歷史的古老樂(lè)器，近些年煥發(fā)出了新的生命活力，在三秦大地上尤其活躍著。走在古城西安的大街小巷中，你的耳膜常常會(huì)在不經(jīng)意間被一種沉靜的音韻不輕不重地?fù)糁?，這聲音溫和得讓人無(wú)意識(shí)去防范，又沉穩(wěn)得令人不能忽視，它，就是塤的聲音了。

造型簡(jiǎn)約質(zhì)樸的塤，其聲音卻有著極強(qiáng)的穿透力，它似乎是從歷史的深處走來(lái)，帶著歲月的滄桑、艱澀，卻不改步履的堅(jiān)定，走得不急不徐、不慌不忙；穿越唐磚漢瓦的深沉厚重，卻保持著清新的生命活力，走得從從容容、自在悠然。這份悠然從容，大概源于它有明確的目標(biāo)吧？我認(rèn)為，塤樂(lè)的目標(biāo)只有一個(gè)——直達(dá)人心！的確，塤只想抵達(dá)生命的最深處，目的，則是激活生命原始的鮮活力量。

塤樂(lè)初一入耳，感覺(jué)到它如泣如訴，仿佛蘊(yùn)涵著無(wú)盡的蒼茫與哀傷，如同挾裹著重重的塵埃與迷霧，然而，不急，由耳到心時(shí)，它會(huì)抖落掉層層紛繁與喧囂，只把一份悠遠(yuǎn)的寧?kù)o帶給你。靜靜聽(tīng)下去，塤樂(lè)帶給你的，必是清新如蓮、清凈如竹、清涼如月的，不管你懂不懂音律，都會(huì)由衷地感覺(jué)到，那悠悠揚(yáng)揚(yáng)、纏纏綿綿、溫溫和和的音韻，與你的心的律動(dòng)，是那般熨貼，那般契合。

初聞塤這一器樂(lè)之名，是二十年前的一個(gè)春天，從大作家賈平凹老師的文中看到，那時(shí)只是隱約感覺(jué)到這種器樂(lè)所蘊(yùn)涵的靜幽渺遠(yuǎn)，以其時(shí)年少輕狂的心是難與之合拍的，看過(guò)也就放下了。后來(lái)每去書(shū)院門(mén)游玩時(shí)，總能見(jiàn)到密密匝匝擺在貨架上的塤，那古樸中含幾分稚拙的造型形態(tài)，讓人總?cè)滩蛔∠肽迷谑掷锇淹嬉环贿^(guò)，也僅此而已。

歲月匆匆，時(shí)光荏冉，轉(zhuǎn)眼二十年過(guò)去了，于癸巳年三月，天地間春光明媚、人間正花紅柳綠時(shí)，被偶然的機(jī)緣引領(lǐng)著，我隨朋友來(lái)到了終南山下一個(gè)寧?kù)o美好的地方，毫無(wú)征兆地，在這里與古老神秘的器樂(lè)再度邂逅。這一次的相會(huì)，可謂因緣和合，心似乎早做足了準(zhǔn)備，來(lái)赴這一場(chǎng)約會(huì)，只是我不自知罷了。簡(jiǎn)約質(zhì)樸的塤，以它粗淺無(wú)雕飾的天籟之音，瞬間便毫無(wú)障礙地?fù)溥M(jìn)與它同質(zhì)地的心田里，相融相合，再也不用分開(kāi)。塤韻，與我的心語(yǔ)，竟是琴瑟和鳴，相應(yīng)相和。如蓮從污泥中過(guò)濾出純凈、綻放出圣潔；如竹從風(fēng)雨中蕩滌出清新、展露出風(fēng)骨；如月從黑暗中凈化出光明、鋪展出光華，二者如此合拍、如此默契，寧?kù)o而悠遠(yuǎn)，似乎從無(wú)始處來(lái)，向無(wú)終處去，從不張望，永不回頭……

說(shuō)來(lái)也巧，與塤的二次相逢結(jié)緣，恰是藉由一個(gè)跟賈先生頗有幾分神似的人——吹塤人秦實(shí)先生。初識(shí)秦實(shí)先生時(shí)，感覺(jué)他具備關(guān)中男人特有的氣質(zhì)——秦嶺山的氣質(zhì)，可算秦人的典型代表。再聽(tīng)他忘情而投入地吹奏塤曲時(shí)，不禁被那完美和諧的情景所感染，不由驚嘆：塤器、曲樂(lè)、吹塤人，竟是如此默契相融！人和人的相知是精神相通，人和物之間又何嘗不是??！沒(méi)有精神上的高度相通，怎能演繹出相同的高遠(yuǎn)氣質(zhì)來(lái)？怎能詮釋出和諧的悠久神韻？在這一刻，已非僅僅人在演奏器樂(lè)，而是三者互動(dòng)中，人、器與樂(lè)，既相互詮釋、不分彼此，又各自為一、獨(dú)立完整。說(shuō)秦實(shí)先生內(nèi)藏著塤的堅(jiān)韌渾厚精神，或者說(shuō)古塤含有秦實(shí)先生的沉靜內(nèi)斂氣質(zhì)，應(yīng)該都是一個(gè)意思吧？

古塤演奏家秦實(shí)先生，與塤顯然是有不解之緣的，他們似乎一起穿越過(guò)了歷史的久遠(yuǎn)與厚重。而我與塤的結(jié)緣，在看得見(jiàn)的此生卻走了二十年之久。拙樸可愛(ài)的塤，似乎一直在耐心地等待，等待我歷經(jīng)滄桑，等待我沉淀清澈，等待我安靜地走近，然后以它純凈寬廣的胸懷，瞬間便完全地接納了我、包容了我，讓迷茫的心靈沐浴在天籟之音中，安住于微風(fēng)拂蓮般的熨貼的撫慰中。這，就是緣分的奇妙之處，它讓兩種氣質(zhì)相同的東西，在正當(dāng)合適的時(shí)候，剛好得以相遇相識(shí)。

古老的塤，與久遠(yuǎn)歲月之后的我們，有著怎樣綿延悠長(zhǎng)的緣分呢？

抱樸歸真 訥中生花

——從[墨界·色界]書(shū)法展觀王江其人其字

王江是一文友的朋友，無(wú)意中聽(tīng)友多次說(shuō)起過(guò)，大概知道他是個(gè)有成就的書(shū)法家，便也好似熟識(shí)了一般。實(shí)則心知，我熟悉的只是人名。真正走近他的書(shū)法藝術(shù)，得以用自己的眼去了解和感知他的藝術(shù)世界，是在甲午夏月亮寶樓的書(shū)法展上。展覽消息傳來(lái)時(shí)，“墨界·色界”幾個(gè)字以及字眼后面隱含的意蘊(yùn)讓人眼前一亮。

循著熟悉的人名和頗具新意的展覽名號(hào)前往亮寶樓觀展，本也是持一顆平常心。但你走進(jìn)展廳，卻是不尋常的發(fā)現(xiàn)，一不小心，你的心被打動(dòng)了。循著一幅幅作品走過(guò)，慢慢地，心情不再平靜，欣欣然地看了一遍又一遍，越看越有味道，離開(kāi)后仍念念不忘，回味無(wú)窮。你仿佛從這墨界色界里，讀到了法界朦朧諸相，更感受到了生動(dòng)真實(shí)之心界。

墨本是古墨，字自是亙古，藝當(dāng)然承古，而一應(yīng)古老元素成就的產(chǎn)物，卻非但沒(méi)有古舊之氣，反而有一股真實(shí)的清新。這清新氣息，非生于奇異時(shí)尚，而恰源于他對(duì)書(shū)法藝術(shù)之純正質(zhì)樸特質(zhì)的堅(jiān)守，全沒(méi)有嘩眾取寵的時(shí)弊流俗習(xí)氣。王江的字，不同于以往看過(guò)的所有書(shū)展，似乎少了些龍飛鳳舞的瀟灑，少了風(fēng)花雪月的綺麗，少了云遮霧罩的迷蒙玄奧，或者也尋不到你所喜歡的清逸，并不符合你慣常的審美習(xí)慣。但你看著這些字，卻就是不想移開(kāi)目光，那一個(gè)個(gè)透著幾分稚與拙的字體，仿佛帶著溫度、藏著厚度，一點(diǎn)點(diǎn)地暖著你、托著你，在你心頭滋生出一種貼心的踏實(shí)。再看下去，幾十副作品，大張小幅皆風(fēng)格一統(tǒng)，主文、落款、印章，點(diǎn)、線、面，均是一以貫之的態(tài)度，一以貫之的氣韻，一以貫之的質(zhì)樸本真。沒(méi)有一處虛浮應(yīng)付，沒(méi)有一處跳躍翹腳，形與神內(nèi)外一統(tǒng)，意與韻和諧自然。各種形制的作品，由內(nèi)而外莫不透著一種沉穩(wěn)的莊重、扎實(shí)的虔誠(chéng)。你被這無(wú)形的氣場(chǎng)吸引著，浸淫其中，流連忘返。透過(guò)這認(rèn)真的拙相，最后，你不僅讀出了大巧，讀出了剛毅，讀出了秀，讀出了美，而且讀出了藝術(shù)大家的精神和境界，不覺(jué)間對(duì)眼前的藝術(shù)作品已肅然起敬，對(duì)書(shū)者也油然而生欽佩。

此時(shí)，你大概知道了，為何你的目光不能隨便從它移開(kāi)，盡管一開(kāi)始它并不是你所喜歡的那一類書(shū)法形式。吸引你的，是藝術(shù)的真。而打動(dòng)你的，則是創(chuàng)作者的誠(chéng)。是的，王江的藝術(shù)風(fēng)格是抱樸歸真，他用真誠(chéng)表現(xiàn)著真美，用真誠(chéng)感召著真誠(chéng)。從中你分明感受到了書(shū)者的精神特質(zhì)，他在墨色世界里毫不掩飾地描繪著他的心界。

及至見(jiàn)到王江先生，還是有點(diǎn)意外。雖然都說(shuō)“字是心的畫(huà)”、“字相即心相”，但也絕想不到，他的人和他的字竟是這般統(tǒng)一！不惑之年的他，面目上尚保持著幾分學(xué)生的純真意氣，神情乃是未被世俗雕琢的平實(shí)淳樸，且藏著一絲靦腆。言語(yǔ)簡(jiǎn)而短，目光于寧?kù)o中透著睿智和剛毅。這一切現(xiàn)象傳遞給你的信息，是敦厚與真誠(chéng)，更有倔強(qiáng)與堅(jiān)韌。我想，王江先生大概把所有的熱情、個(gè)性和思想都用于對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著追求上了，留給世俗生活的，便只剩下這有幾分清冷的樸實(shí)與謙遜。而他的藝術(shù)造詣，則深深地隱藏于平實(shí)的表相下，任誰(shuí)一時(shí)半會(huì)兒也是讀不透的。用大智若愚的心，書(shū)大巧若拙的字，這樣說(shuō)王江先生，大概是貼切的罷。

見(jiàn)過(guò)創(chuàng)作者本人，再回過(guò)頭看他的字，似乎讀到了更多的內(nèi)容。從他的書(shū)法作品中，能看到他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，和對(duì)藝術(shù)的孜孜以求、刻苦耐勞精神。在他精心準(zhǔn)備的展品中，有一組作品共十二幅，分別錄著不同年代的十一位詩(shī)人所寫(xiě)的同一標(biāo)題的古詩(shī)詞——《憶長(zhǎng)安》，從正月一直排到十二月，完整而有序。十二首詩(shī)詞時(shí)節(jié)不同、內(nèi)容各異，用來(lái)表現(xiàn)它們的書(shū)體形式，也隨之而巧妙變化、適宜應(yīng)和。姑且不論創(chuàng)作者書(shū)法技藝的精湛擅變，也不論他搜集整理十二首詩(shī)詞時(shí)的良苦用心，單就這一構(gòu)思的精巧別致，就足以令人耳目一新，而心悅誠(chéng)服！

豐富的落款，是王江書(shū)法作品的另一大特色。這些落款，不僅是作品不可或缺的一部分，闡釋著主文，而且如同作品的色與聲，有效地整合和強(qiáng)化著作品的內(nèi)蘊(yùn)光芒。如他錄的《賈島詩(shī)·凈業(yè)寺與前雩縣李廓少府同宿》，落款寫(xiě)著，“古凈業(yè)寺在今西安市長(zhǎng)安區(qū)灃峪口，隱於終南山之中。白居易曾修佛于此。有物為證。”；《唐·王維·終南別業(yè)》作品的落款是：“王維與孟浩然、韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)皆頗類晉之陶淵明，以山水田園之氣息，視人隱逸遁世之心境，極真文人也?！苯又浀摹锻蹙S·桃源行》落款“此詩(shī)以晉陶淵明桃花源記而改之，意言此二人性情相近也”，此說(shuō)進(jìn)一步論證了上面的觀點(diǎn)。通過(guò)這些作品，不僅其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的為學(xué)作風(fēng)可見(jiàn)一斑，其豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)也略現(xiàn)端倪。

展品中最清新的，是一組對(duì)古老瓦當(dāng)?shù)臅?shū)寫(xiě)和詮釋。這組作品約有十幅。每一幅從對(duì)瓦當(dāng)?shù)脑蔚哪?xiě)，到字體的精當(dāng)評(píng)論，及意境的深刻闡釋，乃至歷史背景的詳盡說(shuō)明，構(gòu)成了一種新穎而又完美無(wú)缺的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這怕也是最能體現(xiàn)他深厚的藝術(shù)造詣的作品之一吧。這組作品以及他的所有豐富落款所蘊(yùn)含的內(nèi)容，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純書(shū)法技藝的范疇，而分明是一個(gè)文化學(xué)者的專業(yè)研究視角，支撐它的，是精以求精的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神。

從以上氣象萬(wàn)千的展品中，你知道了，書(shū)法藝術(shù)中，并非只有單調(diào)寂靜的水墨，還含著亮麗的色彩和光華，更蘊(yùn)著大千世界、自然萬(wàn)象之豐富音聲。這一獨(dú)特又豐盈的藝術(shù)氣韻，單靠書(shū)寫(xiě)匠之藝技雕工，自然是不能成就的。王江憑借著自己獨(dú)特的精神特色，早已下足了書(shū)法筆墨之外的功夫，從深厚的古傳統(tǒng)文化和天地自然中，不斷汲取著養(yǎng)分，豐滿著筆端的墨界色界，同時(shí)，也頤養(yǎng)著自己的心界。書(shū)者的心靈世界反映在作品中，作品也便帶了個(gè)性，有了思想，含著溫度，著著色彩，而打動(dòng)人、感染人的，也正是這個(gè)。

剛毅和木訥，應(yīng)該是王江先生最顯著的標(biāo)志。觀其人，眼神中透著剛毅，神情中有木訥；觀其字，表象是稚拙，內(nèi)在卻透著風(fēng)骨精神。剛毅木訥似乎是他的性格特色，而成就他的，也正是這一特色。天性的木訥，為他屏蔽了現(xiàn)代社會(huì)的喧囂浮華，剛毅則使他能堅(jiān)持本色、安于寂寞，固守一份真純，直到，從灰暗中綻放出絢麗。

有人說(shuō)，一輩子并不長(zhǎng)，只夠好好愛(ài)一個(gè)人，只夠認(rèn)真做好一件事。一生未取得成就者，大多不是因?yàn)楸?，而是耽于聰明。?shū)家王江恰恰避開(kāi)了這無(wú)用的聰明，由木訥而扎根，憑剛毅來(lái)培育，直到長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，廣博的學(xué)識(shí)和飽滿的思想，是大樹(shù)豐茂的枝枝葉葉，而書(shū)法藝術(shù)，是大樹(shù)開(kāi)出的艷美花兒。

子曰“剛毅、木訥，近仁”，此一論或也正適合于王江先生。他的字相和心相，的確氤氳著溫和仁厚之氣。于稚拙中寄寓著真淳，于平淡中蘊(yùn)藏著深刻。那是天地的大愛(ài)，是自然的氣度，來(lái)自大千世界，再回歸于大千世界。

“從心所欲不逾矩”本是孔夫子就做人境界的最高論，我以為，借以形容王江的藝術(shù)創(chuàng)作之境界，或也正合適。真正的藝術(shù)創(chuàng)作，最怕墨守成規(guī)、拘泥古舊，忌諱復(fù)制。而要形成自己獨(dú)立的符號(hào)和鮮明的藝術(shù)特色，又必得循著古圣先賢的路徑，一步步扎扎實(shí)實(shí)地走過(guò)，源古才能承新。所謂創(chuàng)新，并非為了立異，卻是為了更接近本真，接近道。顯然，近三十年的學(xué)養(yǎng)歷程，他早已夯實(shí)了基礎(chǔ)，厚積而薄發(fā)，如今已是筆意通達(dá)自如，心界淳厚圓融，正所謂——從心所欲，不逾矩。

而王江才四十歲出頭，這正是藝術(shù)家的開(kāi)花時(shí)節(jié)，可以說(shuō)，屬于他的藝術(shù)黃金期才剛剛開(kāi)始。展望未來(lái)，看他在浩瀚的書(shū)法藝術(shù)園中獨(dú)樹(shù)一幟，真正有所建樹(shù)，成就一番大事業(yè)大境界，發(fā)出獨(dú)特而耀眼的光芒，當(dāng)是完全可期的。

責(zé)任編輯：次仁羅布