李騰達(dá) 馬巖勇

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）03-000-01

摘 要 體育課程價值取向簡單來說就是體育課程所追求的方向，影響著體育課程目標(biāo)的制定。目前，對我國體育課程價值取向的研究主要從兩個方面，一是關(guān)于我國體育課程價值取向的歷史演化研究，二是關(guān)于體育課程價值取向確立的研究。用怎樣的體育思想觀點來研究我國體育課程價值取向，影響體育課程價值取向的因素需要考慮哪幾個方面，對我國體育課程價值取向的分類，仍是值得商榷的問題。

關(guān)鍵詞 體育課程 價值取向 體育思想觀點

隨著課程理論的發(fā)展，體育課程價值取向的概念也被引入體育課程領(lǐng)域。從歷史的角度來看，體育課程是在體育和教育的發(fā)展過程中生成的，一旦生成后就形成了相對獨(dú)立性的存在。隨著對學(xué)校體育教育的重視，越來越多的學(xué)者去研究體育課程價值取向，然而大部分人還停留在主觀的評價上，有一部分學(xué)者通過對體育課程標(biāo)準(zhǔn)和大綱進(jìn)行推理，在推理過程中把個人情感和意識融入到研究中，從而偏離了研究的目的。

一、對研究體育課程價值取向思想觀念的思考

體育課程價值取向受社會意識形態(tài)的影響，被深深的打上了歷史的烙印。研究體育課程價值取向，應(yīng)先從體育的概念入手，概念是構(gòu)建理論的基石，是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。每一個歷史時期，不但體育的名稱不一樣，對體育概念的理解也不盡相同。我國第一個給體育下的定義，是在光緒年間陳懋治所編寫的《蒙學(xué)讀本》里面“體育者，衛(wèi)生之事也”。那么光緒年間之前的運(yùn)動項目是不是體育呢？很多學(xué)者把當(dāng)時的游戲和娛樂項目也當(dāng)成體育，這就容易造成個人主觀意識，缺少了立論依據(jù)。質(zhì)言之，先要明確研究的對象是體育課程價值取向，所以應(yīng)主要從學(xué)校的角度去考慮體育概念的問題，以社會上流傳的運(yùn)動形式為輔。第一個以中央政府名義制定的學(xué)制系統(tǒng)文件是1902年頒布的《欽定章程》，從此以后由國家正式批準(zhǔn)頒布的大綱藍(lán)本共20部，共進(jìn)行了八次基礎(chǔ)教育課程改革。從這些國家頒布的文件中能透漏出統(tǒng)治階級的需求和體育課程主體對體育的認(rèn)識。1902年以前對體育課程價值取向的研究，也應(yīng)從國家教育中去進(jìn)行研究。例如商代出現(xiàn)了大學(xué)和庠的學(xué)校教育，學(xué)校教以祭祀、軍事、樂舞和文字，其中祭祀、軍事和樂舞就可以看作是當(dāng)時的學(xué)校體育課程。

在對體育課程價值取向研究時，對其中“價值”的理解，多數(shù)學(xué)術(shù)論文沒有主導(dǎo)性的“價值”理念。對“價值”理念的應(yīng)用沒有主次之分，混而用之。對于體育課程價值取向中的“價值”，大致有三種學(xué)說，即“需要說”、“屬性說”和“關(guān)系說”。在杜威的《評價論》中，對價值中存在的關(guān)系做了詳細(xì)的說明。與其它學(xué)說對比，“關(guān)系說”能更好的處理主體和客體之間的聯(lián)系，但也需要分析事物的“自足性”，當(dāng)一件事物具備了價值當(dāng)且僅當(dāng)它能夠?qū)崿F(xiàn)自身的目的。對體育課程價值取向中“價值”的理解，雖不能局限于一種學(xué)說，但也應(yīng)確定那一種“價值”理念為主導(dǎo)。

二、對研究影響體育課程價值取向因素的思考

對影響課程價值取向的因素，主要從課程主體對課程功能及其屬性的認(rèn)識；課程主體對自身需要的認(rèn)識和理解；課程主體所處的時代條件。體育學(xué)者在研究中國體育課程價值取向的時候，大部分也從這三個方面做研究，就顯得有些不足。中國是一個體育后發(fā)展國家，我國的體育概念從“體操”概念引入至今，一直走的是一條吸收、消化、發(fā)展的路線[1]。中國走的教育模式是在本土基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)外國而走自己特色道路的教育現(xiàn)代化模式。因此在對中國體育課程價值取向研究時，就要從本土體育的發(fā)展和國外體育的發(fā)展綜合考慮。其次，體育課程與其它課程明顯的特點就是肢體活動，需要師生雙方的互動，學(xué)生不僅僅在體育課程中扮演消極被動的角色，對體育課程價值取向的嬗變也產(chǎn)生重要影響，顯然符合學(xué)生生理需求的、喜歡的就容易得到普及。

再者，在研究影響體育課程價值取向的因素時，基本上停留以當(dāng)時的價值取向為研究對象，并對階級層次研究的不夠充分。一種歷史形態(tài)下，可能存在不同的階級。雖選擇了一種體育價值取向，但各階級的價值取向不會完全一樣。而只研究當(dāng)時的主導(dǎo)階級的價值取向，顯然存在不足。

三、對體育課程價值取向研究分類的思考

對體育課程價值取向的研究一般都集中在中國近現(xiàn)代，對奴隸社會和封建社會的體育課程價值取向研究少之又少。在近現(xiàn)代體育課程價值的取向分期上，一般按照時間段和社會意識形態(tài)來劃分。在我國體育課程價值取向分類上，多數(shù)學(xué)者大致按兩種分類方法，一是按當(dāng)時統(tǒng)治階級的意向來分，如軍國民價值取向，另一種是根據(jù)對社會、人、和課程的重視程度，分為知識本位價值取向、社會（政治）本位價值取向、人本位價值取向。

可以明顯的看出國內(nèi)對體育課程價值取向的分類基本上都是從整體上考慮，在對體育課程價值取向在課程本身上劃分的還甚少。例如美國布羅姆博士對體育課程價值取向的劃分是學(xué)科精熟取向、學(xué)習(xí)歷程取向、自我實現(xiàn)取向、社會責(zé)任取向和生態(tài)整合取向。因此在對體育課程價值取向分類時不僅僅要考慮到社會意識形態(tài)與統(tǒng)治階級的因素，也應(yīng)注重體育課程本身的價值取向，如生物、心理層面的價值取向。

四、總結(jié)

（一）體育的本質(zhì)和屬性是隨歷史不斷變化的，研究體育課程價值取向需要用發(fā)展的眼光，植根于當(dāng)時的歷史環(huán)境，從當(dāng)時的歷史角度進(jìn)行研究。

（二）對體育課程價值取向中“價值”內(nèi)涵的理解，應(yīng)跟體育的功能和目標(biāo)區(qū)分開來，注重從價值關(guān)系上來理解體育課程價值取向中“價值”的問題。

（三）在對體育課程價值取向分類劃分時，不僅要從整體上考慮，也應(yīng)從體育課程本身的發(fā)展邏輯來進(jìn)行考慮，重視體育課程本身對學(xué)生心理和生理的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李富菊.中國現(xiàn)當(dāng)代體育課程問題史論[M].濟(jì)南：山東人民出版社.2014.3.

[2] 劉旭東.課程的價值取向研究[M].蘭州：甘肅教育出版社.2002.4.

[3] 崔偉.體育課程論[M].鄭州：黃河水利出版社.2005.12.

[4] 杜威，馮平著.評價論[M].北京：東方出版社.1995.10.