楊曉靄

“秦七聲度”之說(shuō)，最早見(jiàn)宋吳坰《五總志》，云：

潭守宴客合江亭，時(shí)張才叔在坐，令官妓悉歌《臨江仙》。有一妓獨(dú)唱兩句云：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星。”才叔稱(chēng)嘆，索其全篇，妓以實(shí)語(yǔ)告之：“賤妾夜居商人船中，鄰舟一男子遇月色明朗，即倚檣而歌，聲極凄怨。但以苦乏性靈，不能盡記，愿助以一二同列共往記之?！碧卦S焉。至夕，乃與同列飲酒以待，果一男子三嘆而歌。有趙瓊者，傾耳墮淚，曰：“此秦七聲度也?！壁w善謳，少游南遷，經(jīng)從一見(jiàn)而悅之。商人乃遣人問(wèn)訊，即少游靈舟也。其詞曰：“瀟湘千里挼藍(lán)色，蘭橈昔日曾經(jīng)。月明風(fēng)靜露華清，微波渾不動(dòng)，冷浸一天星。獨(dú)倚危檣情悄悄，時(shí)聞飛瑟泠泠。仙音含盡古今情，曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！背鐚幰矣?，張才叔過(guò)荊州以語(yǔ)先子，乃相與嘆息曰：“少游了了，必不致沉滯戀此壞身，似有物為之然。詞語(yǔ)超妙，非少游不能作，抑又可疑也。”

吳坰與《五總志》，《四庫(kù)全書(shū)總目》有較為詳細(xì)的考辨：“《五總志》一卷。宋吳坰撰。坰仕履未詳。惟宋《中興百官題名記》載紹興十三年七月，吳坰為樞密院編修官，八月除浙西提舉。其始末則不可考見(jiàn)矣。前有自序，題建炎庚戌避地?zé)o諸城，書(shū)于蕭寺之道山亭。書(shū)中有與蘇叔黨自太原至河外事。又有靖康丙午于京兆祥符寓舍被掠事。又第一條內(nèi)載其大父事仁宗為御史，嘗言大臣未報(bào)，復(fù)上章乞斬奸臣，以謝天下，上大書(shū)‘鐵御史三字賜之。又一條稱(chēng)嘉州歲貢荔枝、紅桑等物，大父為犍為令，作《三戒詩(shī)》見(jiàn)意，九重稱(chēng)獎(jiǎng)。又載其父嘗居李邦直幕府，及崇寧乙酉，謫居荊南諸事。蓋亦北宋舊族，隨高宗南渡者也。其書(shū)皆紀(jì)所聞見(jiàn)雜事，間亦考證舊說(shuō)。取龜生五總，靈而知事之語(yǔ)，名之曰《五總志》。其論詩(shī)推重黃庭堅(jiān)，以為于詩(shī)人有開(kāi)辟之功，蓋亦江西流派。其引述故事，得失互見(jiàn)。”（永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》，中華書(shū)局1965年版）《宋史·河渠志七》：“（元祐）十五年，以?xún)烧懵忿D(zhuǎn)運(yùn)判官吳坰奏請(qǐng)，命浙西常平司措置錢(qián)谷，勸諭人戶(hù)，于農(nóng)隙并力開(kāi)浚華亭等處沿海三十六浦堙塞，決泄水勢(shì)，為永久利?！鼻赜^英年早逝，享年五十二歲?！段蹇傊尽窌?shū)成于建炎（1128—1130）年間，在秦觀去世三十年左右。倘若吳坰紹興十三年（1143）為樞密院編修官真實(shí)可信，那么《五總志》所記當(dāng)多為親歷或聽(tīng)父輩講述，也是吳坰耳聞目睹，尚真實(shí)?！扒仄呗暥取庇涊d歌妓鐘情于秦觀的動(dòng)人故事，秦觀詞的傳播又溝通了詞人與歌妓之音的心靈世界，竟成為一段生死姻緣的媒介。清人趙翼《陔余叢考》：“秦少游南遷至長(zhǎng)沙，有妓生平酷愛(ài)秦學(xué)士詞，至是知其為少游，即請(qǐng)諸于母，愿托以終身。少游贈(zèng)詞，所謂‘郴江幸自繞郴江，為誰(shuí)流下瀟湘去者也。念時(shí)事嚴(yán)切，不敢偕住貶所。及少游卒于滕，喪還，將至長(zhǎng)沙。妓有一夕得諸夢(mèng)，即詣?dòng)谕尽＜喇?，歸而自縊以殉?！笔轮袩o(wú)，是真是假，已經(jīng)不重要了，這里呈現(xiàn)的是音樂(lè)的神奇魅力！

在這個(gè)故事中，“秦七聲度”由潭州傳到荊州。北宋時(shí)潭州，治今湖南長(zhǎng)沙。也可以說(shuō)，傳誦湖南湖北。崇寧，宋徽宗年號(hào)，乙酉年是公元1105年，秦觀去世后五年。清人葉申薌撰《本事詞》亦立“秦七聲度”條目，云：

潭守宴客合江亭，張才叔在座，令群妓悉歌《臨江仙》。一妓獨(dú)唱兩句云：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星?！辈攀宸Q(chēng)賞，索其全篇。妓云：“妾居近商舟中，值月色清朗，即見(jiàn)鄰舟一男子倚檣歌此詞，音極凄怨，但苦乏性靈，不能盡記，愿助以同列共往記之?！碧卦S焉。次夕，乃與同列飲酒而待，至夜闌月靜，果聞鄰舟有男子三嘆而歌是詞。有趙瓊者，傾聽(tīng)而墮淚曰：“此秦七聲度也?！壁w善謳，秦南遷時(shí)聞趙歌而甚賞之。乃遣人問(wèn)訊，即少游靈舟也。其全篇云：“千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月明風(fēng)靜露華清。微波渾不動(dòng)，冷浸一天星。獨(dú)倚危闌情悄悄，時(shí)聞妃瑟泠泠。仙音含盡古今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！?/p>

Wingdingsh@p （《本事詞》卷上，唐圭璋主編《詞話(huà)叢編》第三冊(cè)，中華書(shū)局1986年版）

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這里又增添了趙瓊是秦觀生前“甚賞”的歌妓內(nèi)容。近代丁傳靖《宋人軼事匯編》卷十三引《五岳志》，內(nèi)容較簡(jiǎn)單，云：

潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨(dú)唱二句云：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星?！辈攀逅髌淙?，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記?！庇汹w瓊曰：“此秦七聲度也?！笔谷嗽L(fǎng)之，果少游靈舟。

Wingdingsh@p （中華書(shū)局1981年版）

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影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本吳坰《五總志》與《詞話(huà)叢編》輯《本事詞》所錄秦觀《臨江仙》（千里瀟湘挼藍(lán)浦）字句稍有出入，周義敢等《秦觀集編年校注》以日本淺草文庫(kù)所藏宋乾道九年翻刻紹興本《淮海集》為底本所校，此詞作：

千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)，月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。獨(dú)倚危檣情悄悄，時(shí)聞妃瑟泠泠，新聲含盡古今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

這首詞作于紹圣三年（1096）十月。秦觀貶謫郴州（今屬湖南），“舟經(jīng)瀟湘，賦《阮郎歸》、《臨江仙》二闋，抒遠(yuǎn)謫之恨”（徐培均《秦少游年譜長(zhǎng)編》，中華書(shū)局2002年版）。千里瀟湘，一片湛藍(lán)，浦口水色更似揉藍(lán)一般。挼藍(lán)：揉藍(lán)。浸揉藍(lán)草做成的染料。詩(shī)詞中用以指湛藍(lán)色。橈，船槳。蘭橈代指木蘭舟，這是對(duì)舟船的美稱(chēng)。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻?！薄拔羧战?jīng)過(guò)”既有湘君、湘夫人，也有寫(xiě)了九歌的屈原，何嘗沒(méi)有同樣遭遇的詞人自己。因?yàn)檫@一帶正是當(dāng)年詩(shī)人蘭舟經(jīng)過(guò)的地方?，F(xiàn)在重來(lái)，泊舟瀟湘，“月高風(fēng)定露華清，微波澄不動(dòng)，冷浸一天星”。夜深了，月輪高掛中天，風(fēng)已經(jīng)停息下來(lái)，清瑩的露水開(kāi)始凝結(jié)。眼前的瀟湘浦口，微波不興，澄碧的水面蕩漾著一股寒氣，滿(mǎn)天星斗正靜靜地浸在水中。風(fēng)定露清，波平水靜，一切都似乎處于凝固不動(dòng)之中，但詞人的思緒并不平靜，“獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠”。此時(shí)此刻，詞人孤獨(dú)地倚在高高豎起的桅桿上，內(nèi)心正流動(dòng)著無(wú)窮的憂(yōu)思，隱約中，似乎聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)清泠泠的瑟聲。這瑟聲是湘夫人彈奏的嗎？如果不是，樂(lè)聲中何以包含了古人和今人的共同感情？抑或是我心中的無(wú)窮幽怨，使瀟湘的深夜顯得如此凄清。傾聽(tīng)妙曲，想見(jiàn)伊人，卻只聞其聲，不見(jiàn)伊人，一切都是那么撲朔迷離，給人莫名的悵惘。這一夜的情景，多么像錢(qián)起筆下的那個(gè)清冷世界，一江如帶，數(shù)峰似染，琴聲在一片幽靜里流淌，留下悠悠不盡的思戀。湘靈鼓瑟曾造成了一片似真如幻的世界，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。詞境感傷幽冷，蒼涼悲苦。風(fēng)格凄厲哀傷。歌妓趙瓊認(rèn)為這首歌的風(fēng)格正是“秦七聲度”。這則故事說(shuō)明，“秦七聲度”在群妓間流傳，又深受男子喜歡。張才叔稱(chēng)賞，鄰舟男子歌唱。這些均說(shuō)明，與柳七只供十七八女郎歌唱的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕啾?，“秦七聲度”深受男兒喜歡，與關(guān)西大漢銅琵琶鐵綽板的“大江東去”相比，“秦七聲度”又深得女子喜愛(ài)。這恐怕正是秦觀能成為“當(dāng)代詞手”的奧妙所在。

此詞境界之凄清，正是詞人凄楚心境的折射。這時(shí)的秦觀，情感上交織著多重抑郁。仕途遭挫，偶遇知心人，兩情卻無(wú)所依托，貶謫途中，“赴郴州時(shí)，唯一老仆滕貴相隨”（徐培均《秦少游年譜長(zhǎng)編》引舊題王《道山清話(huà)》）。這一切均使生性多情的詞人心冷似鐵，苦不堪言，只有借歌曲加以抒發(fā)。此時(shí)的《青門(mén)飲》（風(fēng)起云間）、《阮郎歸》（瀟湘門(mén)外水平鋪）、《如夢(mèng)令》（遙夜沉沉如水）、《阮郎歸》（湘天風(fēng)雨破寒初）均是凄清入骨。試聽(tīng)以下數(shù)闋：

風(fēng)起云間，雁橫天末，嚴(yán)城畫(huà)角，梅花三奏。塞草西風(fēng)，凍云籠月，窗外曉寒輕透。人去香猶在，孤衾長(zhǎng)閑馀繡。恨與宵長(zhǎng)，一夜薰?fàn)t，添盡香獸。前事空勞回首。雖夢(mèng)斷春歸，相思依舊。湘瑟聲沈，庾梅信斷，誰(shuí)念畫(huà)眉人瘦。一句難忘處，怎忍辜、耳邊輕咒。任人攀折，可憐又學(xué)，章臺(tái)楊柳。

Wingdingsh@p （《青門(mén)飲》）

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瀟湘門(mén)外水平鋪，月寒征棹孤。紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅。揮玉箸，灑真珠，梨花春雨余。人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)。

Wingdingsh@p （《阮郎歸》）

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遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐。門(mén)外馬嘶人起。

Wingdingsh@p （《如夢(mèng)令》）

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湘天風(fēng)雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙吹罷《小單于》，迢迢清夜徂。鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。

Wingdingsh@p （《阮郎歸》）

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紹圣三年的秦觀四十八歲，正是壯年。與其說(shuō)是仕途損壞了他，不如說(shuō)深情折殺了他。李清照不愧是“別是一家”的偉大女性，她對(duì)秦觀的評(píng)價(jià)最為中肯，她說(shuō)秦少游“專(zhuān)主情致”。秦觀，一個(gè)純情詞人。他為情所系、為情所累。他于歌酒、文字、清濁、拘縱之外，別守一番真情實(shí)意：無(wú)論是詩(shī)是詞是文，處處皆為真情熔鑄，絕無(wú)虛言浪語(yǔ)攙雜?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這樣的至情之語(yǔ)，非“專(zhuān)主情致”的秦觀，有誰(shuí)能說(shuō)得出來(lái)？

借趙瓊的概括觀照，陳師道贊賞秦七“當(dāng)今詞手”。當(dāng)今填詞才能出眾的人才稱(chēng)得上“詞手”。歌妓對(duì)秦觀歌曲“秦七聲度”的評(píng)價(jià)，與蘇軾幕士比較柳永、蘇軾歌曲風(fēng)格的不同，有異曲同工之效，這自然是秦觀歌曲在當(dāng)代流行的一個(gè)縮影。徐培均《秦少游年譜長(zhǎng)編》卷首說(shuō)秦觀：“所為小詞，淡雅清麗，凄婉流美，得《尊前》、《花間》遺韻，并上承柳永，近開(kāi)美成，發(fā)展長(zhǎng)調(diào)慢詞，世稱(chēng)詞家之正音，婉約之代表?！变瓰橹械闹?，亦正為“作家歌”之楷模。

葉夢(mèng)得說(shuō)：“秦觀少游亦善為樂(lè)府，語(yǔ)工入律，知樂(lè)者謂之作家歌。元豐間盛行于淮楚?！保ā侗苁钿浽?huà)》卷下，影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本）葉氏的這段話(huà)，說(shuō)明秦觀的詞即使在精通音樂(lè)的人看來(lái)，也被評(píng)作是專(zhuān)門(mén)作家的歌曲。“作家”一詞自唐代以來(lái)即用于指稱(chēng)在文學(xué)藝術(shù)上成績(jī)卓著者。宋代知樂(lè)人謂秦觀詞是“作家歌”，一般以為“作家”是本色、當(dāng)行之義，這自然不錯(cuò)，但既然說(shuō)“知樂(lè)者”謂為“作家歌”，則“作家”就不僅是“本色”、“當(dāng)行”之義了。燕南芝庵《唱論》有“子弟不唱作家歌”的諺語(yǔ)。顯然，“作家”還包含了文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)卓著者的意思。文學(xué)創(chuàng)作成就好，能“語(yǔ)工”；音樂(lè)造詣深，能“入律”。這樣的創(chuàng)作就是“作家歌”——行家高手的填詞歌曲?！白骷摇迸c“子弟”相比，是典型的文人。文人的歌唱自然別是一般滋味。

“語(yǔ)工”首先是文人作家的“本色”“當(dāng)行”。歌詞在唐五代逐漸成為“詩(shī)客曲子詞”后，便與民間曲子、民歌的歌唱有了風(fēng)格上的不同，這一風(fēng)格構(gòu)成主要體現(xiàn)在語(yǔ)言上。唐五代至宋，尤其是到了宋代，曲子詞的創(chuàng)作主體主要是文人，而且是高層次的文人。這些歌詞創(chuàng)作者總是集文人、詩(shī)人、詞人為一身。他們的創(chuàng)作注重語(yǔ)言藝術(shù)的錘煉，以典雅、含蓄、富麗、精工為總體風(fēng)貌，和真率素樸的里巷之曲形成了鮮明對(duì)比。

秦觀詞煉字煉意的功夫，堪稱(chēng)“高手”。元豐年間的一首《滿(mǎn)庭芳》，開(kāi)篇“山抹微云”四字，即令千古之下的文人擊節(jié)贊嘆。詞人要寫(xiě)淡淡的云靄飄浮在山間，他既不用“掩”，也不用“遮”，卻偏偏寫(xiě)成“山抹微云”。一個(gè)“抹”字，詩(shī)情畫(huà)意，溢滿(mǎn)紙端；再接“天連衰草”，境界全出。極目遠(yuǎn)方，微云、衰草，暮靄蒼茫，秋色慘淡，響徹云霄的畫(huà)角聲，更讓即將分別的人肝腸寸斷?！皶和Ｕ麒墓惨x尊”，一個(gè)“暫”，一個(gè)“聊”，顯得多么無(wú)可奈何！其間只能聽(tīng)到的便是這嘆息聲和滿(mǎn)腹的迷惘惆悵：“多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛?！痹倏囱矍埃靶标?yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”。再看《八六子》（倚危亭）：

倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷(xiāo)凝、黃鸝又啼數(shù)聲。

《八六子》詞調(diào)，音節(jié)舒緩，回旋宕折，適宜于表達(dá)凄楚幽咽之情，讀秦詞即有聽(tīng)溪水從山巖曲折流出之音。發(fā)端三句就十分精彩。“倚危亭”的形象，令人竦目，緊接其后是一個(gè)“恨”字。這個(gè)“恨”，“如芳草”，又令讀者一驚。人們習(xí)慣“恨”是“長(zhǎng)恨”，是“綿綿無(wú)絕期”之情，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，秦觀將它寫(xiě)成“芳草”?！胺疾荨笔嵌嗝疵篮玫囊庀?，這一“美好”，既寫(xiě)出了懷人之情在心頭的復(fù)雜，也寫(xiě)出了懷人之情為“恨”的悠久。回憶不光是煩惱，回憶總讓人沉浸于美好。正因?yàn)槊篮?，才讓人永世難忘?！皠i盡還生”是痛，“芳草”“萋萋”卻美。難怪周濟(jì)要贊此為“神來(lái)之筆”，陳匪石《宋詞舉》選秦觀詞三首，說(shuō)“周濟(jì)評(píng)起處數(shù)語(yǔ)曰：‘神來(lái)之筆。蓋著一‘恨字，而以‘芳草為比，由情說(shuō)入，但破空而來(lái)，不知所由起”（陳匪石《宋詞舉》，金陵書(shū)畫(huà)社1983年版）。全詞就在這美與痛交織的復(fù)雜情感中進(jìn)行：柳外青驄、水邊紅袂、夜月一簾幽夢(mèng)、春風(fēng)十里柔情、素弦聲斷、翠綃香減、飛花、殘雨、籠晴、黃鸝。幽美之景，凄楚之情，緩緩訴說(shuō)，曲折縈回。張炎說(shuō)：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！保ㄏ某袪c《詞源注》，人民文學(xué)出版社1963年版）秦觀的詞無(wú)論長(zhǎng)調(diào)還是短制，總是“語(yǔ)工”，而小令尤為精警動(dòng)人。試聽(tīng)下列數(shù)闋：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

Wingdingsh@p （《鵲橋仙》）

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天涯舊恨。獨(dú)自凄涼人不問(wèn)。欲見(jiàn)回腸。斷盡金爐小篆香。

黛蛾長(zhǎng)斂。任是春風(fēng)吹不展。困倚危樓。過(guò)盡飛鴻字字愁。

Wingdingsh@p （《減字木蘭花》）

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落紅鋪徑水平池。弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼。無(wú)奈春歸。

柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑闌手捻花枝。放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉。此恨誰(shuí)知。

Wingdingsh@p （《畫(huà)堂春》）

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香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙。獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)、點(diǎn)檀唇。人去空流水，花飛半掩門(mén)。亂山何處覓行云。又是一鉤新月、照黃昏。

Wingdingsh@p （《南歌子》）

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元豐間（1078—1085），秦觀三十歲到三十七歲時(shí)，“盛行于淮楚”的正是秦觀著名的《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）等歌曲?；闯?，地域廣大。若以淮水論，其流域包括今湖北、河南、安徽、山東、江蘇大地；歷史上的楚地，疆域最初主要在今湖北西部山區(qū)和江漢平原一帶，后逐漸向西溯江而上擴(kuò)展到今四川東端，向北溯漢水而上擴(kuò)展到今河南西南的南陽(yáng)盆地和丹江流域，向南擴(kuò)展到今湖南北部的洞庭湖平原，向東沿淮水和江水?dāng)U展到今河南東南、安徽北部、江西北部和山東南部、江蘇、浙江一帶。若以歷史地域論，秦觀“作家歌”的傳播，可謂廣泛而深入。