張高評(píng)

選擇，是一種價(jià)值判斷，其中有目的性、限定性，也包括風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和進(jìn)退取舍。從事學(xué)術(shù)研究，必須擬定論文選題。這“選題”，可能只是一篇論文的題目，也可以是系列探討的重點(diǎn)、方向或領(lǐng)域。規(guī)模無(wú)論大小，都須經(jīng)過(guò)審慎之評(píng)估，理性之抉擇，然后再拍板定案，交付執(zhí)行。“選題”既為研究之對(duì)象，自然必須臨淵履薄、審慎將事。經(jīng)過(guò)層層關(guān)卡之篩選、試探，確定選題很有價(jià)值、富于新創(chuàng)，然后提交計(jì)劃，投入研討。論文選題能如此叩關(guān)斬將，接受層層檢驗(yàn)，研究成果自然穩(wěn)操勝算，生面別開(kāi)。

選題之于研究，有如開(kāi)礦，礦坑值不值得投資開(kāi)采，取決于周詳之探勘，品質(zhì)產(chǎn)量之評(píng)估；又如掘井，水井值不值得開(kāi)鑿，亦取決于科學(xué)之探測(cè)，水質(zhì)和水量之保證。探勘評(píng)估，必須實(shí)事求是，不能憑空猜想，不能一廂情愿。否則，有可能“掘井九仞而不及泉”，仍然是一口廢井。《孫子兵法·計(jì)第一》謂：“多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”學(xué)術(shù)研究從文獻(xiàn)評(píng)鑒之借鏡成果，到尋求突破；從確定選題方向，到生發(fā)問(wèn)題意識(shí)，到促成理想選題，研究者對(duì)其中各個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)評(píng)估，盤(pán)算推衍，不可等閑放過(guò)，更不可虛應(yīng)敷衍。否則，將少算不勝，勞而少功。

學(xué)術(shù)研究的成敗，論文選題的推敲是一大關(guān)鍵。如何挑戰(zhàn)既有之研發(fā)價(jià)值，又切合自身?xiàng)l件，且富含獨(dú)到創(chuàng)新意義的恰當(dāng)課題，成為專題研究的首要工作。選題確定后，研究的范圍，探討的方向，材料的取舍，規(guī)模的大小，難易的斟酌，進(jìn)度的安排，甚至執(zhí)行與否，才有較可靠的準(zhǔn)據(jù)。選題的優(yōu)劣，絕對(duì)影響學(xué)術(shù)研究的績(jī)效，關(guān)系成果的大小，價(jià)值的高低。因此，從事學(xué)術(shù)研究，無(wú)不以選題為第一要?jiǎng)?wù)。

史學(xué)家何炳松在搜羅史料、考證事跡之余，作為審查之第一要?jiǎng)?wù)，為“定主題之界限”，將選題之斟酌列為研究之首要工作。主題之界限確定之后，其余學(xué)術(shù)工程方可順利次第開(kāi)展，以至于如期完成。王爾敏《史學(xué)方法》一書(shū)，提及優(yōu)良之研究選題有六：曰開(kāi)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性、突破性；總結(jié)式、補(bǔ)充式、翻案式。選題之客觀限制有四：一、 論題之發(fā)展性與持續(xù)性；二、 資料之局限；三、 時(shí)忌之限制；四、 語(yǔ)文、地區(qū)、特殊知能之限制等等。以上種種，都有待選題決定后，再次進(jìn)行相關(guān)之評(píng)估、斟酌、調(diào)整、確認(rèn)。

學(xué)術(shù)研究從文獻(xiàn)評(píng)鑒之借鏡成果，到尋求突破；從確定選題方向，到生發(fā)問(wèn)題意識(shí)，到孕育研究構(gòu)想，到促成理想選題；大多有關(guān)學(xué)術(shù)研究之前置作業(yè)，屬于論文選題之暖身活動(dòng)。從創(chuàng)造性思維切入，分別就文本材料之生新，研究方法之講究，跨際學(xué)術(shù)之整合，主客視角之易位以及生新文獻(xiàn)之開(kāi)拓五大方面，提供學(xué)術(shù)創(chuàng)新之策略，揭示研究獨(dú)到之方法；而終于專題計(jì)劃之執(zhí)行，既已落實(shí)上述理念，又可驗(yàn)收創(chuàng)意成果。筆者今梳理選題的策略與方法，分九大方面，精華聚焦如下：

一、 研究選題的來(lái)源：提煉萃取與被動(dòng)接受

論文選題之品質(zhì)，決定研究之能量；猶礦坑既經(jīng)選定，質(zhì)量之精粗多寡，產(chǎn)值之高下久暫，隨之確定。因此，慎選論文題目或范圍，是學(xué)術(shù)研究工程的首要功課，當(dāng)務(wù)之急。研究選題的來(lái)源，以主動(dòng)提煉萃取為優(yōu)，蓋讀書(shū)得間，有為而作，深造有得，厚積而薄發(fā)，研究能量自然可大可久。至于得諸傳聞，被動(dòng)接受，往往事倍功半，成效有限。

“讀書(shū)得間”，大抵指能讀出字里行間的微言大義，能尋繹出言外之意、弦外之音，或者能于無(wú)字處悟出玄機(jī)，于世人不疑處生發(fā)疑問(wèn)。大凡識(shí)精微、貴自得、有獨(dú)見(jiàn)、知出入，在筆墨之外，于無(wú)字句處，能看出、能悟出，能為之拈出、道出，方謂之“讀書(shū)得間”。如陳寅恪之治史學(xué)，內(nèi)藤湖南之倡“唐宋變革論”，顧頡剛之孟姜女故事研究，郭紹虞、王運(yùn)熙等之文學(xué)研究，都是讀書(shū)得間、有為而作之成果體現(xiàn)。

研究選題或得諸傳聞，經(jīng)由外鑠，這是被動(dòng)接受，往往勞而少功。論文選題經(jīng)由外爍，指選題得自他人提供，不是經(jīng)由自己提煉或發(fā)現(xiàn)的?？赡艿米灾笇?dǎo)教授，可能經(jīng)由閱讀、聽(tīng)講的指引，提供現(xiàn)成選題?？傊?，是轉(zhuǎn)手資訊，是近人的研究成果，都是被動(dòng)的接受、外鑠的觸發(fā)。不過(guò)，大師之經(jīng)典、名家之論著，往往開(kāi)示法門(mén)，分享心得。這吉光片羽之卓識(shí)與先見(jiàn)，或許只有一鱗半爪，未成全龍，也有可能不是專題論說(shuō)的核心與重點(diǎn)。吾人開(kāi)卷有益，讀書(shū)得間，不妨借鏡參考，代圣立言，可以擴(kuò)而充之。

二、 論文選題的試金石：文獻(xiàn)評(píng)鑒

針對(duì)學(xué)界研究現(xiàn)況，進(jìn)行檢索、閱讀、研究、判斷，評(píng)述既有成果之精粗、偏全、正誤、疑信，鑒別其優(yōu)劣、得失、高下、可否，從中發(fā)現(xiàn)同道研究之死角，以作為本研究著力之活角。此即荀子所謂“善假于物”，牛頓所謂“站在巨人的肩膀上”，馮友蘭所謂“接著講”，三位賢哲之啟示，佐證了學(xué)術(shù)研究不能故步自封，必須借鏡既有成果，以便精益求精，百尺竿頭更進(jìn)一步，文獻(xiàn)評(píng)鑒確是論文選題之試金石。喬布斯（Steve Jobs）十大經(jīng)典名言之一，拈出“借用”和“連結(jié)”，作為創(chuàng)新的關(guān)鍵字，而且不忘強(qiáng)調(diào)大前提是：“得先知道別人做了什么！”創(chuàng)意發(fā)想術(shù)之提示，值得參考。

學(xué)術(shù)研究應(yīng)該是漫無(wú)止境的接力賽，后來(lái)者要在前人交棒時(shí)“接著跑”，不可以原地踏步、裹足不前，那將妨害團(tuán)隊(duì)的成績(jī)。因此，“得先知道別人做了什么”顯得很重要；如此，才能長(zhǎng)善救失，追求卓越。學(xué)術(shù)成果所謂異同優(yōu)劣，發(fā)微闡幽、匡謬補(bǔ)缺、新創(chuàng)發(fā)明，微觀宏觀，以及所謂系統(tǒng)化、延續(xù)性，何者不是踵事增華，變本加厲？要之，無(wú)論初學(xué)入門(mén)或?qū)W者專家，都得透過(guò)文獻(xiàn)評(píng)鑒，借鏡學(xué)界之研究成果；初學(xué)者可以進(jìn)行“創(chuàng)造性模仿”，嫻熟治學(xué)之規(guī)矩準(zhǔn)繩；博雅方家則可以借力使力，“致廣大而盡精微”，出入精粗，增益其所不能。

回顧文獻(xiàn)，有助于在學(xué)術(shù)地圖中找到自我定位，可以避免重復(fù)已經(jīng)做過(guò)的研究，避免重蹈他人錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)由借鏡參考，可以找到比較適當(dāng)?shù)难芯糠椒?，可以促使自己的研究更精致、更前進(jìn)。經(jīng)由文獻(xiàn)述評(píng)，甚至可以發(fā)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。文獻(xiàn)評(píng)鑒，可以強(qiáng)化研究能力，亦由此可見(jiàn)。論者指出：研究者要利用文獻(xiàn)，而不是被文獻(xiàn)所左右；研究如果缺乏相關(guān)文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)，由于觸發(fā)無(wú)緣，就容易對(duì)有意義的現(xiàn)象視而不見(jiàn)，那將漏失對(duì)話的機(jī)會(huì)和相互切磋的益處（畢恒達(dá)《在學(xué)術(shù)地圖中定位，為什么要回顧文獻(xiàn)？》，《教授為什么沒(méi)告訴我》，學(xué)富文化公司2005年版）。

舉凡不屬于原典文獻(xiàn)、第一手資料者，即是第二手資料。家學(xué)、師說(shuō)、定論，以及古人之心得著作，同行之研究成果，課堂之講述，師友之談?wù)f，只要攸關(guān)論文選題，大多可提供吾人積累學(xué)養(yǎng)，觸類旁通之參考，大可以當(dāng)作研究之基始，探討之起點(diǎn)。善加利用，可進(jìn)而深化廣化、后出轉(zhuǎn)精，指出向上一路。一篇學(xué)術(shù)論文、甚至一部學(xué)術(shù)專著，從著手研究到功德圓滿，實(shí)際上就是不斷利用“第二手材料”的觸發(fā)，來(lái)逐步使自己的學(xué)術(shù)工程構(gòu)筑成功的過(guò)程。不懂得“第二手材料”的重要性，不善于以“第二手材料”為敲門(mén)磚、為墊腳石、為渡濟(jì)的橋梁，并借助于它們以達(dá)到自己所向往的彼岸，只一味追求“第一手材料”，這好比孔子所批評(píng)的暴虎馮河，其結(jié)果往往事倍功半，甚至功敗垂成。

完全憑借第一手文獻(xiàn)，而不參考相關(guān)學(xué)術(shù)成果，無(wú)緣觸發(fā)、無(wú)所激蕩，如何開(kāi)展研究？第二手資料，沾溉之深切，啟益之良多，正好利用作為較量的參照，研究的起點(diǎn)，觸發(fā)的左券，補(bǔ)充的利基。借鏡和參考相關(guān)主題的第二手資料，可以激活思想、開(kāi)拓思路、借重方法、汲取心得，好比得到高人的灌頂，佛菩薩的加持，可見(jiàn)善用二手資料，作為初學(xué)入門(mén)之階梯，學(xué)術(shù)研究之起點(diǎn)，推陳出新之觸媒，精益求精之利基，頗有助于新創(chuàng)發(fā)明。尤其是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域之研究，涉及既深廣博大，所跨越又專業(yè)而陌生，勢(shì)不得不善用二手資料，借鏡學(xué)界之研究成果。絕不可能以一人之身，一一“自為而后用之”；否則，終將博而寡要，勞而少功。

嚴(yán)耕望《治史經(jīng)驗(yàn)談》主張：集中心力與時(shí)間作“面”的研究，不要作孤立“點(diǎn)”的探討。從整體思維出發(fā)，從宏觀構(gòu)想著眼，進(jìn)行微觀分析，局部研究，往往較能掌握研究對(duì)象的實(shí)質(zhì)，不為零亂現(xiàn)象所迷惑。如果研究選題規(guī)劃妥善，既已深謀遠(yuǎn)慮推敲，又經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚設(shè)計(jì)，具備系統(tǒng)化、延續(xù)性，又不失獨(dú)到創(chuàng)發(fā)性，自然本立而道生，事半而功倍。如果只就眼前的需求，當(dāng)下的目標(biāo)，作急功近利的選題取向，這是一般、保守、慣性、講究速效的消極策略。其后遺癥是孤立絕緣，不能奮發(fā)；缺乏延續(xù)性、系統(tǒng)性，成果無(wú)法累積，無(wú)由產(chǎn)生異場(chǎng)域碰撞。尤其浪費(fèi)太多時(shí)間在重新另起爐灶、熟悉文本、進(jìn)入狀況、奠定基礎(chǔ)各方面。論文選題如果太狹隘、太單薄，勢(shì)將嚴(yán)重影響研究之能量與創(chuàng)意，斷送學(xué)術(shù)研究之熱忱與恒心。

三、 問(wèn)題意識(shí)與選題指向：學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)器

問(wèn)題意識(shí)之發(fā)用，或企圖解決某一研究課題，或有心開(kāi)拓某一陌生領(lǐng)域；它可能是久懸未解之學(xué)術(shù)公案，或富于爭(zhēng)議性之焦點(diǎn)話題；也可能是有待解決的關(guān)鍵課題，或可供循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)觀念、基礎(chǔ)研究。問(wèn)題意識(shí)之強(qiáng)調(diào)，可以建立敵情觀念，確定航向指標(biāo)，有助匡謬補(bǔ)缺、發(fā)揚(yáng)幽微，頗有利于新創(chuàng)發(fā)明。

問(wèn)題意識(shí)，是學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)器，是研究者上下求索的指南針，是進(jìn)退取舍的基準(zhǔn)點(diǎn)，更是選題優(yōu)劣可否的風(fēng)向球。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指研究者需要通過(guò)思考提出問(wèn)題、把握問(wèn)題、回應(yīng)問(wèn)題。“問(wèn)題”，決定于眼光和視野，體現(xiàn)出切入角度和研究導(dǎo)向，寓含著可貴的創(chuàng)新觀點(diǎn)。突出問(wèn)題意識(shí)，就要以直指中心的一系列問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)，并且組織自己的研究過(guò)程。這樣的研究，才會(huì)言之有物，具備洞察力，才會(huì)致力于探索事物發(fā)展的實(shí)際邏輯，而不以重復(fù)大而無(wú)當(dāng)?shù)摹捌毡橐?guī)律”為目標(biāo)。由此可見(jiàn)，問(wèn)題意識(shí)之強(qiáng)弱優(yōu)劣，主宰學(xué)術(shù)研究之成敗。

美國(guó)史學(xué)家費(fèi)希爾（David Hackett Fischer）曾說(shuō)：“問(wèn)題是智力的引擎，是將能量轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)，將好奇心轉(zhuǎn)化為有控制的探索活動(dòng)的腦力機(jī)器。不提問(wèn)題，就不可能有思考?！碧岢鰡?wèn)題，形成問(wèn)題意識(shí)，不止史學(xué)研究如此，一切追求卓越，講究創(chuàng)發(fā)之學(xué)術(shù)研究，未嘗不是如此。學(xué)術(shù)研究，是一趟又一趟觸手紛綸、孤寂漫長(zhǎng)的知性探索旅程。就材料而考察問(wèn)題，因已知而推測(cè)未知，經(jīng)歷“山窮水復(fù)疑無(wú)路”的困境，通向“柳暗花明又一村”的喜悅，茫昧恍惚，正是研究旅程的初始狀態(tài)；豁然開(kāi)朗，相悅以解，則是考察探論的終極情懷。其中，自有問(wèn)題意識(shí)的指引與規(guī)范，上下求索之余，方不至于目迷五色，放浪無(wú)歸。

一般所謂研究現(xiàn)況，就是文獻(xiàn)探討與述評(píng)。必須知道這個(gè)領(lǐng)域的情資，必須了解這個(gè)學(xué)術(shù)市場(chǎng)的虛實(shí)，問(wèn)題意識(shí)之形成，已不疑而懼：到底前人已經(jīng)研究到什么地步？未觸及的是哪些？哪些已稍具規(guī)模？哪些尚有不足？我打算補(bǔ)充訂正哪些環(huán)節(jié)觀念？我預(yù)備發(fā)展開(kāi)拓哪些領(lǐng)域范疇？同時(shí)預(yù)估自己選定的研究課題，有何重大意義？將可以解決哪些學(xué)術(shù)公案？獲得多少研究心得？可能有哪些具體貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)價(jià)值？研究現(xiàn)況的交待，從中可以看出資料涉獵的多寡，認(rèn)知層面的廣狹，批判精神的強(qiáng)弱，治學(xué)態(tài)度的勤惰，足以呈現(xiàn)學(xué)術(shù)眼光的高下，研究學(xué)養(yǎng)的深淺，這絕不可能說(shuō)空話和假話。

問(wèn)題意識(shí)之提出，主要關(guān)注到人之所略、人之所異、人之所輕、人之所忽的死角，企圖增益人所不能，補(bǔ)強(qiáng)人所不足。理想而美好的問(wèn)題意識(shí)，猶如靜立在“燈火闌珊處”的伊人，必須跳脫“眾里尋他”的慣性思維，破除陳熟慣性聯(lián)想的障礙，才有可能意外邂逅與發(fā)現(xiàn)。不認(rèn)清這點(diǎn)而上下求索，盲目追求，到頭來(lái)只是“可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神”而已！

有不少傳世作品，至今仍然妾身未明，成為“久懸未解的學(xué)術(shù)公案，或富于爭(zhēng)議性的焦點(diǎn)話題”。學(xué)界或稍作考證，未有定論；或懸而未解，有待后學(xué)考索闡發(fā)。辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，可以選擇作為研究選題。如果企圖裁判爭(zhēng)議，一旦寫(xiě)好這篇論文，千古以來(lái)的疑惑，就可以從此獲得正確解讀；終生不解之大惑，從此澄清無(wú)礙；爭(zhēng)議性的話題，從此是非曲直塵埃落定。

至于有待解決的關(guān)鍵課題，或可供循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)觀念、基礎(chǔ)研究，都是研究論題絕佳之選項(xiàng)。《禮記·中庸》引孔子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”問(wèn)題意識(shí)好比正鵠，就是目標(biāo)方向；如果沒(méi)有目標(biāo)，失去方向，那么就無(wú)從射箭，又如何能有效進(jìn)行學(xué)術(shù)研究？由此可見(jiàn)，學(xué)術(shù)研究必須要存有“問(wèn)題意識(shí)”的概念，有此指南針、推進(jìn)器，成果才能往上提升，不致原地踏步，甚至向下沉淪。