封帆

摘 要：當(dāng)代藝術(shù)的當(dāng)下性、復(fù)合性和流動(dòng)性等特征要求當(dāng)代藝術(shù)檔案收錄與建設(shè)應(yīng)采取相應(yīng)的策略與方法。電子數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)一方面與當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)一致，另一方面也可以規(guī)避檔案收錄者對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)主觀性處置所產(chǎn)生的話語(yǔ)霸權(quán)，成為收錄當(dāng)代藝術(shù)檔案的主要手段。本文以清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所“當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”的建設(shè)和應(yīng)用為例，說(shuō)明當(dāng)代藝術(shù)的檔案建設(shè)應(yīng)以平均、客觀、民主為原則，力求做到解構(gòu)原有固化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，令藝術(shù)檔案成為促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)研究的得力工具。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)；解構(gòu)；學(xué)術(shù)研究

自二十世紀(jì)五六十年代觀念藝術(shù)興起，藝術(shù)的觀念形態(tài)和社會(huì)形態(tài)都發(fā)生了變化。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，藝術(shù)在傳統(tǒng)意義上的底線（視覺(jué)性）受到了挑戰(zhàn)，藝術(shù)的母題以及藝術(shù)品的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化——“當(dāng)代藝術(shù)”的概念至此被明確下來(lái)。與此同時(shí)，在中國(guó)自身的語(yǔ)言環(huán)境、知識(shí)環(huán)境中建立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的自身邏輯是藝術(shù)檔案工作者必須思考的問(wèn)題，當(dāng)代藝術(shù)檔案的建設(shè)也面臨著更多的新問(wèn)題。從這一點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)代藝術(shù)檔案不僅僅是一種對(duì)信息的簡(jiǎn)單操作、使用，其自身已經(jīng)成為一種思想方法：通過(guò)解構(gòu)檔案，可以打破原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與固化的認(rèn)知，從而獲取更多彈性化的可能。

如何理解“當(dāng)代”語(yǔ)境下的檔案？ 在我們看來(lái)，當(dāng)下檔案的實(shí)質(zhì)就是信息單元的儲(chǔ)存與調(diào)用。從米歇爾·福柯（Michel Foucault）開(kāi)始，學(xué)界已經(jīng)逐漸意識(shí)到知識(shí)霸權(quán)對(duì)人的禁錮與壓抑，?？略谄洹爸R(shí)——權(quán)利——身體”體系中指出知識(shí)與權(quán)力的共生連帶關(guān)系：“權(quán)力與符號(hào)學(xué)為工具，把精神當(dāng)作可以銘寫的物體表面，通過(guò)控制思想來(lái)征服肉體，把表象分析確定為肉體政治學(xué)的一個(gè)原則?！盵1]所以今天我們所采取的檔案方法，應(yīng)該打散已經(jīng)固化的知識(shí)體系，將原有結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆分與解構(gòu)，并且重新建立一個(gè)開(kāi)放、可變動(dòng)的彈性系統(tǒng)?；谏鲜銮闆r，虛擬的電子數(shù)據(jù)庫(kù)往往成為現(xiàn)代檔案的載體。數(shù)據(jù)庫(kù)本身即是學(xué)術(shù)研究與科技的結(jié)合，以嚴(yán)謹(jǐn)專門的分類學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)借助科技手段來(lái)實(shí)現(xiàn)所有信息的整合并且不斷對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步搭建多重?cái)U(kuò)展型的開(kāi)放、可變網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)在檔案收錄、整理所依賴的工具同樣是數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中，首先應(yīng)將信息分類并規(guī)范術(shù)語(yǔ)。在傳統(tǒng)檔案意義的理解中，物理的位置概念是信息單元存放和查找的關(guān)鍵，但伴隨著當(dāng)今數(shù)字掃描、數(shù)據(jù)傳輸甚至3D掃描、3D打印等信息技術(shù)的發(fā)展，信息單元的物理存儲(chǔ)位置不再直接制約檔案的實(shí)際使用，而其虛擬儲(chǔ)存空間位置則成為重要的定位方式。數(shù)據(jù)庫(kù)建成后，原始材料在錄入數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，原有信息的結(jié)構(gòu)會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)被打散、再錄入，這一過(guò)程應(yīng)當(dāng)有嚴(yán)格規(guī)則，避免主觀判斷的情況產(chǎn)生。這樣檔案最終整理好的結(jié)果，將可以運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究的很多方面。應(yīng)當(dāng)注意的是，我們不應(yīng)在原始材料的歸檔的過(guò)程中灌輸過(guò)多的主觀價(jià)值判斷和選擇，否則就會(huì)產(chǎn)生以“知識(shí)——權(quán)力——暴力”為模式的知識(shí)霸權(quán)。在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)里，用已知的知識(shí)對(duì)未知進(jìn)行一種規(guī)范就會(huì)產(chǎn)生暴力。在藝術(shù)檔案的建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)大量的藝術(shù)對(duì)象和藝術(shù)活動(dòng)，研究者又需要不得不將其分類管理。在這個(gè)分類的過(guò)程中，我們主張盡力淡化暴力規(guī)范的部分，將“分類”變?yōu)橐环N“描述”。信息單元是構(gòu)建、同時(shí)也是解構(gòu)藝術(shù)檔案的基本元素。信息單元分類的目的是搭建一個(gè)網(wǎng)狀的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)：每個(gè)單元都不僅僅具有單一分類和唯一屬性，而是具有各種各樣的內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)有的檔案結(jié)構(gòu)中通過(guò)對(duì)虛擬結(jié)構(gòu)的設(shè)置，使其對(duì)象產(chǎn)生一個(gè)相對(duì)的定位。于是，傳統(tǒng)的知識(shí)暴力在當(dāng)代的方法中破除。因?yàn)閿?shù)據(jù)庫(kù)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，當(dāng)我們的知識(shí)不斷擴(kuò)充和更新時(shí)，數(shù)據(jù)庫(kù)原有的結(jié)構(gòu)也會(huì)同時(shí)很便捷地得到修正。這更要求當(dāng)代藝術(shù)檔案應(yīng)該是一個(gè)客觀平等的記錄基礎(chǔ)，為學(xué)術(shù)研究提供廣闊資源和信息組合。

當(dāng)代藝術(shù)的數(shù)據(jù)庫(kù)原始信息的處理會(huì)涉及作品實(shí)物、照片、出版物、文獻(xiàn)及相關(guān)的多種數(shù)據(jù)類型。對(duì)于每一件作品，都要完成一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的記錄流程：確認(rèn)信息單元，同時(shí)完成物理保藏和其在虛擬空間中的定位。文獻(xiàn)與藝術(shù)品一樣要進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)的整理，包括多種語(yǔ)言素材的記錄，同時(shí)通過(guò)主題詞和關(guān)鍵詞與文獻(xiàn)材料和原始材料進(jìn)行對(duì)應(yīng)，更好地形成互相關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。下面，本文將以“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)” （Contemporary Art Data Base， Academy of Arts & Design， THU.）的建設(shè)為例，具體介紹當(dāng)代藝術(shù)檔案的收錄方法與編輯原則：

“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所（ Institute of Contemporary Art， Academy of Arts & Design， THU.）負(fù)責(zé)建設(shè)，它關(guān)注正在發(fā)展著的藝術(shù)界，注重對(duì)動(dòng)態(tài)的記錄，是一個(gè)共時(shí)性的檔案。[2]不同于相對(duì)有限性增長(zhǎng)的歷史檔案材料的錄入，動(dòng)態(tài)記錄理論上會(huì)遇到新材料無(wú)限增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，這警示我們注重對(duì)當(dāng)代海量信息的處理，這特別需要嚴(yán)格和系統(tǒng)化工作方法的約束。我所目前的各個(gè)收錄環(huán)節(jié)都有規(guī)范化的流程，如郵件征集的規(guī)范、現(xiàn)場(chǎng)采訪的規(guī)范、面對(duì)面交流的規(guī)范、調(diào)研工作的規(guī)范等。隨著社會(huì)信息化程度的提高，數(shù)據(jù)收集的渠道越來(lái)越復(fù)雜，資料越來(lái)越多，更要求數(shù)據(jù)進(jìn)入檔案時(shí)避免過(guò)多的人為判斷，以減少錯(cuò)誤、提高效率?！扒迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”的收錄、編輯工作有下面三個(gè)主要步驟：

1 原始素材（Primary Materials）的收集

1.1 素材記錄及核對(duì)。這里所說(shuō)的原始素材不是出版物，而是一些沒(méi)有被出版的言論、圖片、手稿等。我們做檔案的一個(gè)目標(biāo)可被稱為“做事實(shí)檔案”，即做一個(gè)“起居注”：盡力捕捉當(dāng)今發(fā)生的事件，將其作為第一手的原始材料留存下來(lái)。清華美院當(dāng)代藝術(shù)研究所有一組專職工作人員，每天有分工地進(jìn)行記錄正在發(fā)生的事件，最后在一年結(jié)束時(shí)分別與事件相關(guān)的人員核對(duì)。一般情況下，雖然有一些藝術(shù)家或當(dāng)事人非常積極，不僅核對(duì)，還會(huì)主動(dòng)補(bǔ)充，但許多中國(guó)藝術(shù)家不太重視核對(duì)工作，當(dāng)遇到馬馬虎虎或不核對(duì)的當(dāng)事人，我所會(huì)公示一份“關(guān)于核對(duì)的信息我方已傳達(dá)至當(dāng)事人，如當(dāng)事人不予核對(duì)我方將照我方記錄編撰”的聲明。最終將一年內(nèi)收錄的材料編成一份相當(dāng)于“日志”的原始素材。

1.2 文獻(xiàn)（Document）遴選。“日志”編成以后，我所還有另外一個(gè)層次的收集工作：第一，設(shè)置田野拍攝小組，把每個(gè)在北京我所能參與的活動(dòng)、展覽、會(huì)議拍攝下來(lái)，集在一起；第二，編輯小組還把每天發(fā)表的文章集在一起，將正式發(fā)表、非正式發(fā)表的都整合在一起。每年有一萬(wàn)種左右的“文獻(xiàn)”被這樣收在一起，經(jīng)過(guò)專職人員的篩選，選出大概10%（1000篇左右），交與一個(gè)閱讀小組閱讀，將這些文獻(xiàn)變成一些綜述（問(wèn)題綜述，如抽象藝術(shù)在當(dāng)年中有什么討論，學(xué)院教學(xué)領(lǐng)域有什么新的動(dòng)態(tài)等）。同時(shí)也有會(huì)統(tǒng)計(jì)“引用”的數(shù)量，有一些文章只在網(wǎng)絡(luò)或其他媒體中被轉(zhuǎn)載或“引用”，也會(huì)被總結(jié)成數(shù)據(jù)作為“日志”的附錄一并收錄。

1.3 成就（Achievement）、大事件（Event）總結(jié)。對(duì)單個(gè)藝術(shù)家或批評(píng)家的成就、大事件單獨(dú)記錄，成為這些人藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)跟蹤。這個(gè)跟蹤會(huì)照顧到正在發(fā)生，但現(xiàn)在看來(lái)可能不太重要的事。具體會(huì)選擇記錄2000個(gè)個(gè)體的情況，最終會(huì)有100～150人被收錄。

2 原始資料的審訂

2.1 編輯部根據(jù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)初選原始材料。歷史編寫的主觀性和客觀性的對(duì)立是歷史學(xué)的主要悖論之一。對(duì)歷史只能再現(xiàn)而不可能完全還原，再現(xiàn)的選擇性便意味著主觀侵入的開(kāi)始，同時(shí)主觀又必須有客觀材料作為選擇的依據(jù)。主客觀相互作用，相互證明另一方的合法性。因此檔案應(yīng)該盡可能地提供可供歷史研究發(fā)掘的新材料，讓別人以及后代為開(kāi)展他們自己的主觀解讀獲得更為寬廣的可能性。[3]為此，對(duì)于素材的最終審訂，數(shù)據(jù)庫(kù)編輯部制定了相應(yīng)的編輯規(guī)則，此標(biāo)準(zhǔn)是計(jì)算性的，力求客觀，排除編輯方主觀因素的干擾。比如，此規(guī)則首要原則之一便是主編無(wú)最終審訂權(quán)——主編的職責(zé)是保證當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)編輯部執(zhí)行既定的工作流程；又如，在“成就”一項(xiàng)內(nèi)容中，假設(shè)一個(gè)藝術(shù)家的成就以當(dāng)年舉辦的個(gè)人展覽為基本標(biāo)準(zhǔn)，編輯部會(huì)嚴(yán)格根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)選擇初步的名單。

2.2 編委會(huì)對(duì)原始材料有限增補(bǔ)。初選材料在編輯部遴選完畢后會(huì)呈送給“當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”編委會(huì)。編委會(huì)由當(dāng)代藝術(shù)研究所之外的專家遵循以下原則組成：首先，成員組成是動(dòng)態(tài)的，且應(yīng)來(lái)自藝術(shù)界的各個(gè)領(lǐng)域，如高校、研究機(jī)構(gòu)、獨(dú)立研究個(gè)體、藝術(shù)市場(chǎng)、私人基金會(huì)等；其次，編委會(huì)成員的研究領(lǐng)域力求不過(guò)分同質(zhì)化，排斥學(xué)術(shù)主張、思維方式過(guò)于相近的結(jié)構(gòu)組成，甚至有些委員對(duì)編委會(huì)態(tài)度不甚友好，但只要有獨(dú)立的立場(chǎng)，也會(huì)得到邀請(qǐng)；最后，在此原則下組成的編委會(huì)不可以刪減編輯部提交的初選材料，只可以提出增補(bǔ)意見(jiàn)。這樣，初選材料被有限地增加（增加量在10%左右）。

2.3 學(xué)術(shù)委員會(huì)對(duì)原始材料做最終審訂。經(jīng)前兩步得到的資料將提交給第三個(gè)委員會(huì)：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)。學(xué)術(shù)委員會(huì)與編委會(huì)的組成原則相同，但成員相對(duì)固定，以形成資料庫(kù)的編輯性格和學(xué)術(shù)取向。經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)審訂的文獻(xiàn)仍然只增加不刪減。在這三個(gè)委員會(huì)中，主席均由資料庫(kù)的主編擔(dān)任，但主席在每一階段都沒(méi)有刪改的權(quán)力。主席的唯一權(quán)力便是監(jiān)督整個(gè)遴選、審訂過(guò)程正常合規(guī)進(jìn)行。所以當(dāng)代藝術(shù)資料庫(kù)的主編并沒(méi)有對(duì)資料庫(kù)收錄內(nèi)容的選擇權(quán)。以上制度的制定旨在民主化編輯過(guò)程中的編審權(quán)力，取消最終決定權(quán)。這也是“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”文獻(xiàn)資料錄入機(jī)制重要地位的保證。

3 錄入及索引方式。

經(jīng)最終審訂的文獻(xiàn)材料進(jìn)入資料庫(kù)，首先要進(jìn)行編號(hào)。面對(duì)現(xiàn)今藝術(shù)家的個(gè)人資料激增，整個(gè)藝術(shù)界也呈現(xiàn)信息爆炸的局面，傳統(tǒng)的按照人物、時(shí)間、畫(huà)種來(lái)規(guī)定實(shí)物編號(hào)，用相對(duì)固定的號(hào)段分配來(lái)為同類型檔案編號(hào)的方式在今天共時(shí)性檔案的操作中完全不可行。針對(duì)資料理論上無(wú)限增長(zhǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們根據(jù)共時(shí)性檔案的特性，以流水號(hào)的方式為文獻(xiàn)編號(hào)。無(wú)論是哪種藝術(shù)家的哪種介質(zhì)（畫(huà)冊(cè)、請(qǐng)柬、原作、電子資料等），只按錄入人員接收的次序給出唯一編碼，同時(shí)不在入庫(kù)過(guò)程中進(jìn)行人為分類，而是在電子數(shù)據(jù)庫(kù)中按照已經(jīng)規(guī)定好的結(jié)構(gòu)填寫相應(yīng)信息。以此來(lái)實(shí)現(xiàn)工作人員的操作的標(biāo)準(zhǔn)化，避免個(gè)人判斷出現(xiàn)錯(cuò)誤導(dǎo)致材料放置有誤，無(wú)法被檢索。同時(shí)流水號(hào)的編號(hào)方式也為數(shù)據(jù)庫(kù)提供了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)。

目前我所正在建設(shè)的在線數(shù)據(jù)庫(kù)正在尋求與多個(gè)合作機(jī)構(gòu)之間形成異地同構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)合作。在數(shù)據(jù)庫(kù)相對(duì)全面的分類系統(tǒng)下，書(shū)刊、作品、人物、事件等內(nèi)容都保存在一個(gè)完整的數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，信息單元之間都有邏輯關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們記錄一個(gè)藝術(shù)家，同時(shí)也將記錄他所有的作品信息，一件作品信息可以關(guān)聯(lián)至它曾經(jīng)參與過(guò)的展覽、獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)、刊印的畫(huà)冊(cè)等軌跡，而刊印的作品的畫(huà)冊(cè)屬于哪個(gè)展覽，展覽中還有另外哪些藝術(shù)家及作品出現(xiàn)，策展人情況如何等信息單元完全可以在數(shù)據(jù)庫(kù)中以樹(shù)狀結(jié)構(gòu)發(fā)散。這些信息單元在此構(gòu)建了對(duì)檔案的整體理解，它們?nèi)缤哂忻鞔_身份和編號(hào)記錄的基本構(gòu)件，我們可以根據(jù)需要對(duì)它們進(jìn)行整合，既可以搭建一個(gè)我們獲取信息時(shí)的原始場(chǎng)景，也可以搭建一個(gè)與之完全不同的信息結(jié)構(gòu)。

如上文提到的，以這種“建構(gòu)——解構(gòu)”為工作方法建立的檔案資料，作為一種研究工具可以運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究的很多方面。我們對(duì)于藝術(shù)檔案的一貫主張是：檔案的編輯、建設(shè)本身不等同于學(xué)術(shù)研究，檔案應(yīng)為學(xué)術(shù)研究所用。所以不在原始資料的歸檔過(guò)程中做過(guò)多日后會(huì)干擾學(xué)術(shù)研究的主觀判斷。藝術(shù)檔案應(yīng)該是一個(gè)客觀平等的記錄，這樣才能為學(xué)術(shù)研究提供廣闊的資源和可變的多樣信息組合。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所的另一項(xiàng)重要工作，是對(duì)重要藝術(shù)家進(jìn)行個(gè)案研究。我們根據(jù)自己的判斷選擇了一批具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)家，根據(jù)他們的藝術(shù)作品和工作方式的不同性質(zhì)進(jìn)行文獻(xiàn)材料的采取、甄別、編輯、研究和出版。每個(gè)選中的藝術(shù)家都對(duì)應(yīng)著某一具體藝術(shù)問(wèn)題。中國(guó)自上世紀(jì)80年代以來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)史由于其復(fù)雜性及持續(xù)性決定了只有具備思想邏輯和對(duì)潮流有所詰問(wèn)的藝術(shù)家才值得我們研究，這些藝術(shù)家的藝術(shù)觀、個(gè)人工作狀態(tài)的個(gè)案性的存在，給我們提供了觀察這一段歷史的維度。[4]通過(guò)這些藝術(shù)家的文獻(xiàn)、檔案研究展現(xiàn)問(wèn)題，是我們的基本工作邏輯。我所的個(gè)案研究系列的首個(gè)成果便是“尚揚(yáng)：日志與手跡”展。該展作為一種研究性的藝術(shù)展覽實(shí)踐，是我所借助檔案完成的學(xué)術(shù)研究之一。當(dāng)代藝術(shù)不僅離我們太近而缺乏歷史判斷必要的距離感，而且對(duì)于它的史料運(yùn)用缺少時(shí)間的甄別和篩選。[5]下面將以此案例說(shuō)明藝術(shù)檔案對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)史書(shū)寫、學(xué)術(shù)研究工作的價(jià)值和作用。

基于我所資料庫(kù)中對(duì)于尚揚(yáng)先生的手稿、書(shū)信、教學(xué)筆記等文獻(xiàn)的研究，我們發(fā)現(xiàn)了很多新的研究線索和策展思路。通過(guò)整理尚揚(yáng)先生上世紀(jì)70年代在陜北時(shí)的寫生手稿、訪談文獻(xiàn)，上世紀(jì)90年代初在廣州的生活照片、教學(xué)、展覽活動(dòng)的手稿甚至入院的病歷，以及新世紀(jì)在北京所經(jīng)歷“非典”時(shí)期的通信、簡(jiǎn)報(bào)等原始材料，我們對(duì)尚揚(yáng)當(dāng)時(shí)作品創(chuàng)作的歷史背景有了非常直觀的認(rèn)識(shí)。在展覽的策展思路和個(gè)案研究文集的編撰過(guò)程中，這批原始檔案資料給予我們很多啟發(fā)，幫助我們揭示了人與自然關(guān)系、環(huán)境保護(hù)、過(guò)度商業(yè)化社會(huì)、消費(fèi)主義及當(dāng)代社會(huì)人與疾病的關(guān)系等議題逐步成為藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作主題的過(guò)程，進(jìn)一步挖掘了藝術(shù)家作品的價(jià)值，同時(shí)梳理了作品之間的隱性聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)，使其最終成為研究展的策展線索。如果不是資料庫(kù)在建立時(shí)收錄的這些看似與創(chuàng)作無(wú)關(guān)的原始材料，研究者很難在后面的研究中發(fā)掘到新線索。這就是開(kāi)放的檔案為研究、策展實(shí)踐提供的不斷開(kāi)拓的可能。

通過(guò)上述當(dāng)代藝術(shù)資料庫(kù)的實(shí)踐案例可以說(shuō)明，檔案為學(xué)術(shù)研究提供了非常多的可能性，只要檔案自身的邏輯機(jī)構(gòu)完善，不同學(xué)者都可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)訴求和研究方法使用到這些材料，并進(jìn)行個(gè)人化的研究和闡釋。今天我們看待檔案的態(tài)度、看待信息的態(tài)度等問(wèn)題已經(jīng)不僅僅簡(jiǎn)單停留在如何操作、如何使用等應(yīng)用層面上了，檔案更為重要的意義在于它本身已經(jīng)成為一種思想的方法，這種方法幫助我們打破原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)的禁錮，而建立更開(kāi)放、彈性化的認(rèn)知空間，也因此獲得精神的解放與自由。

在科技快速發(fā)展的信息化社會(huì)，此時(shí)、此刻、此地的每一個(gè)事件都可能被寫入歷史，當(dāng)“當(dāng)代藝術(shù)”真正成為過(guò)去時(shí)，藝術(shù)檔案無(wú)疑是“當(dāng)代藝術(shù)史”書(shū)寫的重要?dú)v史線索。從建構(gòu)到解構(gòu)，藝術(shù)檔案為未來(lái)世界的藝術(shù)創(chuàng)造提供了無(wú)限的可能。由此看來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)檔案的建設(shè)與當(dāng)代藝術(shù)流動(dòng)而多元的精神指向是一致的?！爱?dāng)代”需要被整理、記錄，這不僅基于一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，也是當(dāng)下藝術(shù)的實(shí)踐者、研究者對(duì)過(guò)去的銘記、對(duì)現(xiàn)在的責(zé)任，更是對(duì)未來(lái)的昭示。

參考文獻(xiàn)：

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[2]清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所編.尚揚(yáng)[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2012.

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[5]巫鴻.走自己的路——巫鴻論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2008.

（作者單位：清華大學(xué) 來(lái)稿日期：2015-02-10）