孫秋紅

職業(yè)高中語文教學中，經(jīng)典誦讀是一個重要的組成部分，經(jīng)典誦讀之于職業(yè)高中學生的語文素養(yǎng)提升而言有著特殊的意義，一方面由于職業(yè)高中學生的語文素養(yǎng)尤其是國學素養(yǎng)相對欠缺，需要通過經(jīng)典誦讀來彌補曾經(jīng)的虧欠，另一方面由于職業(yè)高中教學的特殊性，即學生畢業(yè)之后即將進入工作崗位，加上時代對高素質(zhì)職業(yè)工人的需求，學生更需以一定的文學素養(yǎng)進入工作崗位。

由此，經(jīng)典誦讀對于職業(yè)高中學生面議，意義是明確的。但實踐的途徑仍然并不輕松。從學生的視角環(huán)顧他們所處的環(huán)境，會發(fā)現(xiàn)每一個學生已經(jīng)是信息社會的一部分，這意味著經(jīng)典誦讀憑著著漢服而詠唱的方式已經(jīng)不大可能收到實際的效果，而順信息社會之勢，取信息化教學方式，或可成為職業(yè)高中語文經(jīng)典誦讀的有益嘗試。

一、經(jīng)典誦讀實現(xiàn)信息化教學符合學生的認知規(guī)律

任何內(nèi)容的教學要想獲得效果，關鍵在于教學方式必須與學生的認知規(guī)律相符合。在信息化的視角下，筆者以為不必談到經(jīng)典，談到國學，就認為學生必須經(jīng)由高低詠嘆的途徑，這一方式出現(xiàn)在舞臺上可以，但其試圖以該方式讓國學經(jīng)典的精髓浸入學生的血脈，非得研究現(xiàn)代學生的認知規(guī)律不可。

必須承認的是，現(xiàn)代職業(yè)高中的學生比任何一個學段的學生都具有信息意識，這意味著他們的信息獲取多是通過信息化的方式，也意味著他們的信息接受已經(jīng)從傳統(tǒng)的師講生聽，變成了多元角度的海量信息攝入。從國學經(jīng)典信息加工的角度來看，學生需要在自身注意力集中的情況下，將所學的經(jīng)典通過誦讀的方式進入自身的記憶，在這個過程中，誦讀不僅僅是有聲語言的重復，而首先在于意義的加工，即所讀的國學經(jīng)典只有在與已有的知識發(fā)生聯(lián)系之后，才能生成學生能夠理解的意義，在此基礎上再通過誦讀的方式，便會內(nèi)化為學生的一種精神內(nèi)涵。從這一規(guī)律可以看出，經(jīng)典誦讀絕不只是學生誦讀經(jīng)典，因為誦讀經(jīng)典可能只是經(jīng)典的文字變成了有聲語言，而經(jīng)典誦讀的本義在于將經(jīng)典的文化內(nèi)涵浸入學生的精神血脈。

因此，教師在信息化視角下進行經(jīng)典誦讀的教學，首先需要研究的是：所教的學生受原有知識影響、受所學專業(yè)的影響，他們可能對經(jīng)典會有什么樣的認識，這種認識背后的認知規(guī)律又是什么？信息化的教學手段又應當如何依托這些認知規(guī)律而展開？而這些問題的回答，往往是在教學實踐中獲得解答的。

二、信息化教學驅(qū)動經(jīng)典誦讀關鍵在于情境的創(chuàng)設

情境的創(chuàng)設并不是一個新話題，尤其是當將情境與信息化結合起來時，可能更多的語文教學同行有話要說，甚至感覺這并非經(jīng)典誦讀教學中所要重視的一個環(huán)節(jié)。然而筆者恰恰認為，經(jīng)典誦讀的關鍵或者說首要步驟，就是情境的創(chuàng)設。作出這一判斷并非嘩眾取寵，而是認識到了職業(yè)高中學生在經(jīng)典誦讀中的實際表現(xiàn)。

如上所說，職業(yè)高中的學生語文底子大多薄弱，因此一篇經(jīng)典直接呈現(xiàn)在學生面前時，他們未必認識到是經(jīng)典。情境教學的理論告訴我們，只有當學生入境時，他們才會將內(nèi)心的情感調(diào)動起來，這才有可能激發(fā)學生的注意，使得學生的學習集中到經(jīng)典誦讀上來，而這正是上面第一點提到的認知規(guī)律。筆者在教《蜀相》（筆者重點選擇的經(jīng)典誦讀內(nèi)容之一）時，早就認識到上面的可能性，于是首先借助于網(wǎng)絡和現(xiàn)代教學手段中的視頻技術等，讓學生認識到蜀相諸葛亮生前身后的各種功績與評價（主要強調(diào)后者），然后通過圖片呈現(xiàn)武候墓以及其它地方的諸葛紀念場所。這些手段實際上都是情境的創(chuàng)設，關鍵在于為學生的誦讀營造一種心境，待學生內(nèi)心升起對諸葛亮的一種真摯的尊敬心理時，筆者再分兩步進行經(jīng)典誦讀的教學：一是讓學生素讀。即沒有任何修飾地閱讀，且不經(jīng)教師過多的教學。這個時候?qū)W生的認識是樸素的，對于杜甫筆下的丞相祠堂、錦官城外、映階碧草、隔葉黃鸝等，還處于一種感性的認識水平，尤其是對于其中的名句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”會產(chǎn)生一種近乎原始的崇敬與肅穆;二是通過信息技術手段給學生的誦讀營造一種聲光情境，這時的信息技術手段的運用，仍然是為了創(chuàng)設一種情境，從而讓學生的情感得到升華。

事實證明，當學生的誦讀有了一種與經(jīng)典相匹配的聲光刺激時，他們在素讀中積累的各種認識便會一下子迸發(fā)出來。筆者在學生誦讀《蜀相》時，分別選擇了一首二胡配樂和古箏《廣陵散》片段，選擇了來自于網(wǎng)絡的松柏森森圖片，及相關影視作品的截圖，自制了一個能夠配合學生誦讀的多媒體背景。這樣學生的誦讀便真正成為內(nèi)心情感驅(qū)動下的誦讀！

三、信息視角下理解經(jīng)典需要重點突出誦讀的意味

當將經(jīng)典誦讀納入信息化教學的視角下時，不能不注意的是要防止喧賓奪主，而這恰恰是當下語文教學的某種方向的偏移與不足。事實上，如果信息化沖淡了經(jīng)典誦讀的味道時，這便不是真正的經(jīng)典，也不是真正的誦讀了。筆者以為，經(jīng)典誦讀的信息化教學的關鍵，仍然在于學生的誦讀上。

誦讀是學生不斷地將經(jīng)典的內(nèi)涵納入自身理解的過程，誦讀是一種重復，因此一篇經(jīng)典的不斷誦讀，應當是一個理解不斷深入的過程;誦讀又不僅僅是一種重復，因為誦讀的關鍵在于感情的輸入，在于感情與經(jīng)典文字的完美結合。什么樣的誦讀才是有效的？信息化背景下自然應當是信息驅(qū)動下的高效誦讀，信息化所提供的手段，可以更好地將學生的感覺通道激活，因而學生的誦讀也可以更加高效。從這個角度講，信息化視角下的經(jīng)典誦讀，關鍵在于如何通過信息手段突出誦讀的意味。就筆者的實踐感受而言，這并不是特別復雜的事情，因為其實際上還是在于把握好學生的認知規(guī)律，并將學生的思想情感引入到經(jīng)典誦讀的通道上來。

（作者單位：江蘇省如皋中等專業(yè)學校）